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解读《哈姆雷特》——莎士比亚原著汉译及详注(翻译与跨学科学术研究丛书)
￥65.00
《解读[哈姆雷特]——莎士比亚原著汉译及详注》为莎士比亚著名的剧作《哈姆雷特》的汉译，也是汉语世界迄今详尽的译注本。译本序言和前言详论莎学源流、剧作版本、各国评论家数百年来对莎士比亚和《哈姆雷特》的评介、各欧译本的得失等，是莎士比亚研究的综论兼专论；剧作翻译精确传神，既可上演，也可细读；汉译注释详尽，就莎士比亚的剧艺、语言、意象、人物、舞台演出等均有全面而深入的探讨。此书为国内莎士比亚研究、莎剧演出、翻译学研究及英汉翻译实践等方面带来全新的开拓与提升。 《解读[哈姆雷特]——莎士比亚原著汉译及详注》适合有志莎学研究的学者、英国文学学者、翻译学学者、比较文学学者及莎剧导演、演员等研读；对莎士比亚及莎剧感兴趣的读者也可通过此书一窥莎剧的博大精深与无穷奥妙。
天真的和感伤的小说家:珍藏版
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本书汇集了帕慕克在哈佛大学的诺顿讲座文章。在这些文章里，作者讨论了他作为小说家的创作历程，小说虚构与真实的关系，小说对于读者产生效果的方式等等这些话题。书名来自席勒对两种不同文学风格——“天真的”和“感伤的”这一的经典区分。帕慕克在与席勒文学观念的对话中得出他自己的结论：小说家既是天真的，也是感伤的，小说创作就是要在那种直观的、朴素的天真与反思性的、解构性的感伤之间取得某种平衡。帕慕克还在这些文章中阐述了一个贯穿全书的观，即现代小说与古代的文学（比如史诗）所不同的是，小说必须拥有一个中心，而书中的种种细节都应该指向这个中心，这个中心也就是可以在阅读中慢慢靠近和体验到的小说的意义，或生活本身的意义。
沉默的经典:清晨之前的月亮
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默温写作《花园时光》（2016）这本诗集时，年近九十，渐至失明，无法执笔写作，口授给妻子宝拉来写。全书收诗61首。像他往常的标志性风格一样，整部诗集没有一处标符号。这部诗集里大都是短诗，关注的主题是时间的流逝、昔日记忆对当下生活的持续影响。他将遥远的过去和眼前的事物缝合在一起，并且在二者之间自如切换，展现了他诗中一贯的空气般的轻盈感和禅宗式的顿悟。一种与永恒同在的感觉，从那些最简单、日常的意象中浮现出来：早晨、落日、变换的四季、星辰、鸟群、昆虫，它们承载着时间、空间的连续，以及我们和自然世界之间的深层关联。 《清晨之前的月亮》（2014）收的也是他八十多岁时写作的诗。有读者评论这部诗集说：“默温的诗讨论的是衰老、记忆、生命、死亡和遗产。这些是一个手艺人在九十岁的时候念兹在兹的话题。假如是由一个年轻人说出这些，便不会具有如此的分量。” 两本诗集风格较为近，合在一起，能够代表他近年的写作成果，体现了一个成熟的诗人在晚年对世界和生命的思考。
剑桥的星空
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本书收著名作家王安忆的四篇长文，包括《剑桥的星空》《命运与无命运》《温柔的资本》《音乐生活》，是一部风格独特的读书随笔。作者将阅读、思考、见闻、音乐、游记等经验糅合在一起，自由徜徉于文学艺术的王国，比照中外文化的关联和差异。 从亨利·詹姆斯、艾丽丝·门罗、塞巴尔德、凯尔泰斯·伊姆雷、科尔姆·托宾、德莱塞、陀思妥耶夫斯基、罗曼·罗兰到《红楼梦》《聊斋志异》《倾城之恋》，作者旁征博引，破作品和不同学科之间的界限，把握其中的暗流和脉络，透过文字和生活的表面，呈现出独特的个人经验，并触及更为深邃的存在。
特立斯：被仰望与被遗忘的
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特立斯之前，没有人如此打量城市、写作新闻： 每天，纽约人要喝下46万加仑的啤酒，吃掉350万磅的肉，用掉21英里长的洁牙线。在这座城里，每天有250人死亡，460人出生，15万人戴着玻璃或塑料假眼行走。 这是一部纽约交响曲。作者特立斯以他犀利的眼光，精准的笔法向我们展示了纽约风貌：面目模糊的人潮中不为人知的奇闻轶事，镁光灯下的明星转身之后的尴尬境遇。俱乐部门口的擦鞋匠、高级公寓的门卫、公交车司机、大厦清洁工、建筑工人，与弗兰克·辛纳屈、乔·迪马乔、彼得·奥图尔等明星一样受特立斯尊重，他以同样的好奇心对待他们。 《被仰望与被遗忘的》全书由《纽约：一位猎奇者的足迹》《大桥》和《走向深处》三部分组成。《纽约：一位猎奇者的足迹》描绘了纽约城中不太为人所知的人物和事件，特立斯捕捉细节的功力凸显无疑。《大桥》讲述的是建设纽约韦拉扎诺大桥给当地居民生活带来的影响及流动修桥工的生活。修桥工都是些默默无闻的普通人，可正是这些工人冒着生命危险，建成了美国无数的大桥和纽约城里一座座大桥和摩天大楼。“他们把一个个的地方用大桥连接起来了，可他们自己的生活却支离破碎。”《走向深处》由11篇美国社会知名人物的小传构成，这些人物基本上涵盖了当时美国社会生活的各个主要方面。
魏晋子书研究
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魏晋时期子书撰作呈现春秋战国以来又一次极为活跃的局面，仅据《隋书•经籍志》子部的有关著录，便可略知其作家作品之纷盛。由于年代久远且各种天灾人祸频仍，魏晋子书散佚相当严重，给后人的探索造成很大困难，故长期以来罕有从整体上涉足此研究领域者。本书系关于汉魏六朝子书之的总体梳理。本书研究认为，东汉、魏、晋三代大体上属于兴盛期，相对西汉而言，东汉子书呈现上升状态，在某种程度上为三国子书的兴盛做了铺垫，晋代子书写作势头相对减缓，则直影响到南北朝子书的衰落。关于魏晋子书诸学派著述情况的分类概括，作者从不同侧面揭示了魏晋思想的活跃态势。本书分论部分，就今存魏晋子书著作的学派归属、思想内涵及文学因素予以论述，共涉及魏晋四十六个子书作家的较完整或仅存少量佚文的五十余部著作。辨析了本时期各个具体时段之子书著述的差异，揭示三国较重要的子书的作者多为军政实务之臣，作品多涉及政略治术，或社会风气的批评和重建的主张，以及人物品鉴，思想上兼融博取而以有效为原则，文风朴实明畅。在对魏晋子书之学派定位及其同异辨析中，本书注重挖掘其文学价值。
未知大学 主诗集
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中文版波拉尼奥诗集包含主诗集《未知大学》，及另三部诗集《安特卫普》《浪漫主义狗》《三》。 几乎包含全部的《安特卫普》，在《未知大学》中此部分名为《远走的人》，由56个短小章节组成，是波拉尼奥在25岁以后写的，直到2002年才出版。 《浪漫主义狗》大部分诗散见于《未知大学》的几个部分，其中一首名为《索尼》的诗，在《未知大学》里以无题诗《我在酒吧里有个人叫索尼》出现。 《三》共包含三个部分，分别为《赫罗纳秋天散文》《新智利人》与《文学散步》。《文学散步》未收录在《未知大学》中。 深陷波拉尼奥毕生之作的读者会轻易发现，《未知大学》有他之前作品的影子。对于了解波拉尼奥小说的读者而言，相似的主题充盈他的诗中：性、死亡、政治、侦探、年龄、时间、勇气、犯罪、堕落、墨西哥、西班牙、毁灭与漠视、遗忘、晦涩的作家、老朋友、灯塔、折刀和驼背小人…… “未知大学”的概念来自科幻小说家阿尔弗雷德·贝斯特的小说《被谋杀的穆罕默德》。这本小说的主人公在“未知大学”里任教，这里有着狄更斯笔下的匹克威克式人物，这是一个荒诞风格的学习中心。“未知大学”里的人有着典型的共性：他们是天才，为了他们的天才付出了高昂的代价，他们的思想是超脱世俗的。天才就是一个另辟蹊径来抵达真实的人。 波拉尼奥如饥似渴地阅读，涉猎广泛，他的阅读既有深度，也有广度，这解释了为何看似不可能的诗歌英雄花名册里的名字会如胡椒粉的气味一样散发在他的书里。波拉尼奥充满幻想的前辈博尔赫斯一句有名的想象：天堂是一座图书馆，而波拉尼奥反转了这种想象：“亲爱的，那不是天堂。” 《安特卫普》是56个紧凑、短小及碎片化的诗作，是文学上的一次实验，波拉尼奥创了散文诗：在他能量爆发的时刻，所有的元素都聚集在一起，高度浓缩。波拉尼奥写道：我为自己及那些我不能确定的人，写下这本书。这完全是个人的自我记录，写一个念头，或看见的一幅图景，抓住隐喻将之拆解或加另一首诗中，或用另一种方法再写一遍，看似愉快的即兴发挥，但他的笔记本证明了并非如此：他是一个要求极度精确的猎人，寻找着那个恰好的词，小心翼翼地雕刻着他的结构。 《浪漫主义狗》是波拉尼奥的个人性表达之书，收录44首诗。形式多变，长短不一，是一种读者曾经未见的新的诗歌文学表达，充分表明波拉尼奥是一个好诗人。“浪漫主义狗”取自一个简单的比喻：灵魂是一只狗，心是蓬头垢面的流浪汉。大部分是回顾年轻时的自由， 在那个“不会被无限吓到”的二十二或二十三岁。 《三》由三个完全不同的诗歌组成：《赫罗纳秋天散文》《新智利人》《文学散步》。*部分《赫罗纳秋天散文》（1981），是一系列电影片段组成的散文诗；《新智利人》（1993），是《在路上》的诗行体，讲述一个年轻智利乐队从家乡去遥远的地方旅行巡演的故事；《文学散步》（1994），有数字标号的57小段，以散文的形式，大部分以“我梦见”始，经常提及文学界的人物——卡夫卡，司汤达，加夫列拉·米斯特拉尔，卡森·麦克勒斯，曼努埃尔·普伊格，费尔南德斯等。
诺奖得主赫尔曼·黑塞权威全译典藏版(共4册)(知识可以传授，但智慧不能)
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本套装共4册，分别为《在轮下》《德米安：彷徨少年时》《荒原狼》《悉达多》 《在轮下》：出生于小城的汉斯自幼天赋过人，学习成绩优异。通过州试的他得以进入神学院学习。在神学院，不善言辞的汉斯形单影只，经常独自上课。一次偶然的机会他结识了赫尔曼，两人意气相投，相谈甚欢。与认真听话的汉斯不同，赫尔曼生性叛逆，屡屡与老师发生言语冲突，因此被学校开除。之后，汉斯倍感孤独，压抑的生活让他无所适从，大病一场后他选择退学回家，成为一个普通的工人，泯然众人…… 《德米安：彷徨少年时》：埃米尔?辛克莱从小生活在温暖而美好的光明世界，一个谎言让他陷入黑暗的世界。深感绝望与无助的辛克莱渴望解脱，却无法向任何人开口。德米安的出现，帮助他克服了内心的恐惧。之后辛克莱每每感到不安、遭遇困惑之时，德米安总会及时出现，帮他走出困境。德米安不仅是辛克莱的朋友，也是他的引路人，带领他克服恐惧，找到真正的自己。辛克莱从此不再彷徨，越来越坚定地朝着自己的内心前行…… 《荒原狼》：哈里?哈勒尔是一个性格孤僻、离群索居的中年男子。一次偶然的机会，他读到一本《论荒原狼》的小书，他意识到自己就是一个拥有人性与狼性的荒原狼。为了摆脱痛苦和孤独，他在酒馆买醉，陆续结识了赫尔米娜、帕勃罗和玛利亚。他沉浸在感官游戏之中，似乎忘却了所有烦恼。 当哈里处于崩溃边缘，他来到了魔术剧院。在这个梦幻与现实交织的地方，他看到了种种分裂的人格与压抑的自我。通过这番经历，他意识到自己并不该刻意将人性与狼性对立，而该将其看作一个整体。终，哈里摆脱了绝望，重新回到了现实生活。 《悉达多》：悉达多，一个出身婆罗门的英俊青年，抛却一切，踏上了寻找自我的道路。在这场求道之旅中，他与佛陀乔达摩交谈，看清了世界的本质；他与名妓卡玛拉交往，享受了情爱的乐趣；他帮助富商经营生意，拥有了名利。经历了种种世俗生活，悉达多再次出走，成为一名船夫。通过聆听河流的声音，他看清了世界的本来面目，意识到世间万物都在永恒的生命之河中流向自己的归宿。后，他终于领悟了自我，并将自我融入到生命的圆融统一中。
表征与重构：跨越边界的现实主义文学
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本书以2018年10月在南京大学召开的“新时代现实主义文学研究国际研讨会”的精选参会论文为基础，以打通中西方文学研究的视域、融合跨学科和跨语种的范畴为旨归，探索与呈现传统现实主义自20世纪以来的新发展和新脉动。研究者们分别从美学、诗学、哲学、翻译学、比较文学等的丰富视角，勾画出现实主义在中外文学作品中复杂多元的拓扑与嬗变，提示了同时作为认识论理念和文艺美学话语的现实主义的内在矛盾性与建构性特征。
花间集(画集) 【百万粉丝“无脸古风”画师呼葱觅蒜 绝美新作!】
￥65.00
《花间集》是我国文学史上文人词总集，收录了温庭筠、韦庄等文人所著词作。词风婉约典雅、浓艳华美，形成了独树一帜的“花间词派”，其音韵用词之美，对后世文人词作发展具有深远影响。 人气古风画师呼葱觅蒜，以她细腻精致的画风和唯美想象，创作百余幅作品，绘出了词中的婉约意境与至美深情，与《花间集》本身的词作珠联璧合，尽展传统文化的魅力。
文徵明传
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文徵明，明代画家、书法家、文学家，吴中四公子之一，主持吴中文雅三十余年。本书以诗、文、书、画为线索，分三十个章节，完整纪录文徵明卓绝风雅的一生。作者周道振为文徵明研究专家，此为周先生尘封三十年遗稿，见地通达，阐释精微，处处可见作者研究的独到之处。
人类状况百科全书:杰夫·戴尔评论集
￥65.00
杰夫·戴尔用他创意非凡的浪漫小说以及精彩的、无法归类的非虚构作品，赢得了大西洋两岸热情粉丝的倾心。同时，他还写出了一些机智、精辟的评论，涉及的主题令人吃惊——音乐、文学、摄影和旅游新闻——在戴尔的笔下，成为一种不可抗拒的自我报道。 《人类状况百科全书》收录了杰夫·戴尔25年来的散文、评论和不幸的经历。书中，他在阿尔及利亚追寻加缪的影子，回忆八十年代布里斯顿的救济金生活；他反思爵士乐的地位，也反思高级时装和当代艺术。无论他写的是什么，他的回答始终会令读者惊讶。对他来说，批评家的反思工作和小说家对生活经验的承诺之间没有任何分歧：它们是相互启发的方式，以锐化我们的认知。他的作品是既能框定我们的世界又能扩大它的罕有之作。
追随唐人走天涯:驿路唐诗边域书写研究
￥64.80
《驿路唐诗边域书写研究》是国家社科项目结项成果，该书在界定边域内涵及书写范围的基础上，探讨了驿路唐诗走向安西、安北、安东和安南的边域书写内容；考察了驿路唐诗边域书写中写实与想象同在、历史与现实交融、内地与边域对比、对风物风情的陌生化书写等书写方式；认为驿路唐诗边域书写拥有风物描写的磅礴雄浑之美、文人的书剑精神给诗歌带来了阳刚劲健之美；指出驿路唐诗的书写意义在于超越了前代的边域书写，助力了驿路诗歌题材类型的拓展和成长，形成了很多边域文学地理坐标。
魏玛共和国德语游记中的中国城市镜像
￥64.00
第一次世界大战后的西方文明危机与大众旅行的兴起造就了战后德国的中国旅行热，加之“新写实主义”文化思潮使游记阅读与书写成为时代风尚，魏玛共和国时期产生了大量德语中国游记。近代中国城市是古今中外在政治、经济、社会、文化、审美等多重领域内激烈交锋的前沿阵地，因其文明与文化景观的多样性、历史空间的复杂性与放性成为诸多魏玛共和国旅行者寻访与书写的重要对象。本书以魏玛共和国时期德语游记中的中国城市书写为研究对象，立足魏玛共和国时期社会文化语境，通过考察德国旅行者对中国城市现代性的微观与宏观叙事，探究身处“经典现代性的危急时刻”的德国民众矛盾复杂的民族与文化认同
发现历史:范式转换与路径选择
￥63.99
作者从自身对史学研究范式理解的角度，将自己多年的文章按照发现历史的路径行分类整理，以“在中国发现历史”“在世界发现中国历史”“在中国发现世界历史”三大板块，揭示出中国史与世界史的内在关连，明史学整体研究的范式与路径，从而连缀成这本论文集。作者希望通过这本论文集中诸篇文章的论说表明自己对史学特征与使命的认识和态度，探讨史学的意义之所在。
国外神鬼志怪套装《惊奇与怪异》《夜窗鬼谈》
￥63.90
《惊奇与怪异：域外世界怪物志》是一本好奇心之书，是在寻找世间奇伟、瑰怪、非常之观的过程中，偶有所得，编撰而成。也是一本志怪之书，收集了人们在了解未知事物的途中，以想象力凝结而成的误解，并对这些误解进行深入浅出的挖掘，试图找出其背后的故事。同时也是一本镜像之书，希望对照这本书，能够发现一些东西方共同存在的观念、思维，试图减少一点对东西方认知差异上的迷思。 《夜窗鬼谈》系日本著名的汉文短篇志异小说集，《东齐谐》是其姊妹作。两者有日本《聊斋志异》与《子不语》之美誉。作者石川鸿斋以儒学家和汉学大家的身份纵谈玄幻，在儒家裨益世风的框架下自行怀抱，熔炼阐释，闯出了一条别具一格的文路。《夜窗鬼谈》是他以收集的前人著作和民间掌故为胚胎，剪裁、润色、编改、加工，二次发挥而成的，颇能“追踪晋宋，不在唐人后乘”。而《东齐谐》则是他原创的神鬼故事，也有些是利用既成的传统怪谈，改编为诙谑笑话，博人一悦。 多年游历中国的经历、长期苦读汉文典籍的用功，让石川鸿斋拥有了极高的汉学素养与汉文写作功底，所以《夜窗鬼谈》与《东齐谐》无论写人写景、叙事叙情，皆能做到构思巧妙、造句凝练、用笔明雅，同时在故事情节上亦有设想空灵、宛转动人之长，堪称日本汉文文学史上思想性、艺术性俱佳的杰作。
我的奋斗4：在黑暗中舞蹈
￥63.75
挪威作家卡尔•奥韦•克瑙斯高的六卷本自传小说《我的奋斗》与希特勒的野心无关，是作者四十多年成长与生活的自述，六卷主题分别为死亡、爱情、童年、工作、梦想、思考。书中用流水笔调记叙平凡生活，直白坦诚，有着“自虐般的真实和琐碎”，又在日常细节中呈现了动人的敏感。 本书是《我的奋斗》系列的第四部，克瑙斯高十八岁，高中毕业后到挪威北端小岛霍菲尤教书，想借这份工作存钱从而专心写作。他向往放的空间和豪爽的姿态，痴迷音乐，梦想中的独立生活、能看见极光的小岛，一切似乎触手可及。仿佛身体内放置了小兽的少年，永不会餍足的青春渴望，撞在只有两百多人的小岛上。酒精，野心，尴尬的性爱，始酗酒的父亲。北极圈的黑夜特别漫长，成为作家的梦想屡屡受挫。人们如何经历青春，就将如何走人生。
慈溪文化鸟瞰
￥63.20
全书系统全面但简要地介绍了慈溪文化的历史和现状，由三部分组成。《慈溪文化发展的时空背景》部分，用“沧海桑田”“区域建制”“境域区划”“产业变迁”4个专题，介绍慈溪文化发展在自然、社会、区划、经济诸方面独特的生态环境；《历史文化的传承》部分，用17个专题，介绍了慈溪历代移民、越窑青瓷、筑塘围垦、文物保护、古物收藏、非遗名录、文化名人、地方文献、革命遗址、姓氏文化、民间文艺、地方特产、古代方志、名特村镇、徐福传说、宗教信仰、方言俗语等方面的历代传承情况，及保护现状和研究成果；《现代文化建设》部分，用17个专题，介绍新中国成立以来慈溪在文化设施及活动、体育设施及活动、教育、科技、旅游景点、文史史志、企业文化、报刊出版、图书发行、文明建设、广播电视、文艺创作等等方面的基础建设成就、活动状况和研究成果，努力达到一册在手，慈溪文化的历史和现状尽收眼底的目标。全书重视图文并茂和资料性，编绘收录了大量的地图和照片。
穿越瞬间
￥63.18
《穿越瞬间:肖勇体育纪实摄影作品》中有70多幅体育摄影作品，内容涵盖奥运会、亚运会、全运会、残运会等体育赛事，一个个精彩瞬间从不同角度展现了体育运动的力与美。肖勇现为新华日报摄影部副主任，1997年从事新闻摄影工作，有10多年的体育摄影经历。
寄语海狸:给波伏瓦和好友的信
￥63.00
恰如萨特本人所说，书信是他“直接的生活实录”，是他“生活的一种见证”。这些写给其终身伴侣西蒙娜·德·波伏瓦及几个好友的信，真实且不加掩饰地记述了作者当时的日常生活和他对社会的观察与思考，展示了他特立独行的价值观、婚恋观和哲学世界观。虽说书信不是小说，萨特的书信却常常和小说一样引人入胜；他周围的诸色人等在其笔下亦如文学典型般个性鲜明、栩栩如生。而这所有的人物中，形象*饱满，色彩*丰富，思想*充实的，无疑就是本书的主人公——萨特本人。读者从这些秉笔直书的书信中，可以清晰地看到一个活生生的萨特如何度过他的每一天，乃至每一个小时，了解到他如何积累生活，如何读书、写作，如何面对世界的动荡和巨变。对那些有兴趣探究特其人、其思想的读者而言，本书无疑是一份不可多得且无法替代的*手资料。
神话与历史论稿(椿楸园著作系列)(试读本)
免费
本书是作者30 多年来关于神话和历史研究的论文选集。有少部分文章未曾发表。关于神话研究，作者经历了由西方理论指向的方向回归到中国传统学术体系的过程。从*初将神话作为初民观念形态的研究，到“神话是一种思维形态和叙事形态而非文化形态”结论的提出，反映了作者舍弃概念回归事物本身的学术经历与研究思路。通过对论文的倒时序排列的方式，以反映学术历程，并诉述自己三十多年的研究体会：用西方概念规范中国学术，只能是死路一条，中国学术只有回归到中国文化的本位上，才能生机。关于历史研究，关注主要在中国上古史上。强调上古史研究的独立性，不过度依赖考古。方法上的特是：以先秦文献为基础，以秦汉以下文献为辅助，广泛参考考古资料、民俗资料和民间传说，即：以文献为主体，以考古与民俗为两翼，多重证据，以证其成。
