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论雅俗共赏
￥9.60
《论雅俗共赏》是朱自清先生抗战胜利后所作部分文章的结集。共收入“关于文艺的论文十四篇”。本书站在现代立场来理解传统文艺，提出了许多精辟的引人深思的观点。讨论了诗歌的欣赏标准与差异化、传统对于自然与艺术的态度以及人物评论等内容。
李清照诗词文选评
￥9.50
《李清照诗词文选评》具体介绍一代女词人李清照，因其不同寻常的经历和际遇，创作出非凡卓异的诗词作品，百代流传，千载景仰。然而人们是否真正全部读懂了李清照的作品？《李清照诗词文选评》的编撰者陈祖美先生是国内研究李清照的著名学者，作为女性，她对李清照的作品有着独特的感受和领悟。她从考察李清照幼年丧母，继母抚育，父亲遭党争迫害，自己屏居乡里，中年丧夫，躲避战乱，再婚失败，终身不育等等身世手，而评述她在各个时期的诗词作品，特别揭示出隐藏在表层字面意象之下的深刻内涵和悠悠心曲，刻画出一个既不失本相，又有鲜活气息的一代才女李清照的新形象。
柳永词选评
￥9.50
在宋代词人中，柳永是负盛名的一位。他是北宋初期经济繁荣与文化高涨的太平盛世，市民阶层兴起之时和新体音乐文学词体走向成熟的历史背景下涌现的代表新思潮的人物。其留下的词集《乐章集》，存词190余首。《宋史》的《儒林传》和《文苑传》均无他一席之地，然而这位词人的传奇故事与文坛佳话，却在野史里有许多记载。从人生道路、文化选择和社会定位来看，柳永是背离传统文化精神和封建伦理规范的叛逆文人，在民间是令人羡慕的风流才子。柳永在宋词史上居于创的重要地位。此书遴选柳永*代表性的词作68首，分故乡之词、京华之词、羁旅之词、宦游之词，作者逐词评说，论述精彩。读者以此可窥见柳永词的精髓和全貌。
乔叟文学思想研究
￥9.44
综观乔叟的诗歌作品，其中包含了中世纪骑士意识、基督教传统神学、古希腊罗马哲学，以及新旧交替时代的世俗追求等多种价值观，这些价值观和谐地共存于乔叟的作品之中，在很大程度上共同构成了欧洲文艺复兴早期的普遍人生态度。李安专著的《乔叟文学思想研究》着力对这位诗人早期的三部诗作（《公爵夫人之书》、《声誉之宫》、《百鸟议会》）进行文本细读，通过分析乔叟本人的创作过程来探寻其人生观念的变化轨迹，揭示多种价值观念在其作品中的生成、组合和互动方式，进而更为具体地认识作为人文主义诗人的乔叟对于人生的关怀和思考。
中国文学发展历史大纵览
￥9.36
我们中国文学有着数千年的悠久历史,并以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色,具有自己的审美理想,有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。
世界古代作家作品漫谈
￥9.36
文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。
解读《素书》
￥9.25
《素书》问世于公元前约230年秦末汉初，而真正流传开来则是公元317年―419年的东晋年间。 《素书》与《论语》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《孙子》等古籍经典一样，都是中华民族历史文化园中的瑰宝。 《素书》是一部治国理政的专著，全书文字不多，总共只有六章一百三十二句，大部采用看似通俗简易而内涵又十分精深的格言警语，对执政者如何治理国家，如何执政为民，如何修身养性，如何善始善终等，无所不包，无所不有，故世人称之为“奇书”。 作者在对《素书》的解读过程中,不遗余力地引经据典，旁证博引，逐字逐句，深耕细作，耐心细致地进行挖掘，竭力恢复原作原意。 通过解读，作者再次掀开了《素书》研究的幕幔，对广大读者，以及《素书》研究者正确理解、深入研究、广泛应用《素书》内容，或许能起到举一反三的作用。 该书深入浅出，文字顺畅，史实充足，通俗易懂，融知识性、实用性于一体，是一部值得所有从政者,以及热爱历史研究者阅读的佳作。
晚唐骈文研究
￥9.19
本书分为四个篇章，对晚唐的骈文进行了深入考察和研究，并将之放到中唐和北宋两次古文运动中，以骈、散两种文体的消长为线索，从一个重要的侧面厘清了这个时期文学发展的历史，论点颇有创新。本书以大量的史料印证骈文的兴衰，从骈文的文体出发，联系晚唐的社会历史状况审慎地加以考证研究，史料价值颇丰。
中国古代文学批评新论
￥9.00
《中国古代文学批评新论》对中国古代文学批评思想史进行了梳理，提出了有别于其他中国古代文学批评思想史研究者的一些观点。这些观点都是在认真研读原著的基础上形成的，它们不哗众取宠，也没有卖弄学问，字里行间都可感受到一种严谨与理性。
新世纪纪实小说研究
￥9.00
哈建军编著的《新世纪纪实小说研究/社科系列 》从纪实小说在当代文化市场的形态、纪实小说在当 代兴盛的资源背景、创作论、文体论角度论析了纪实 小说的文体特征。书中对“纪实小说”“实文化”“ 本事”“原型”“真实”等概念进行了创新赋义，论 析了实文化、侵权案例、社会事件等对纪实创作的影 响，论述了纪实小说与非虚构小说、报告文学、纪实 散文等文学形式之间的异同，以及纪实小说“记真事 ”“笃真实”的艺术旨归，在比较视野中“深描”了 纪实小说的时代特色、文体属性，并展望了纪实小说 的未来图景。
古代文学经典：八贤传
￥8.99
《八贤传》共有二十回，题“落魄道人” 编次，落魄道人其真名实姓无从考证，据书中所叙清朝之事，拟为清朝未第举子。该书叙述大清康熙皇爷登基以来，风调雨顺，国泰民安。驾下有八位贤臣匡扶社稷，这八位乃系山东青州府冯阁老、山西汾州府于成龙、山东曲阜县张鹏翮、陕西临陶庄召恒、河间府萧国佐、即墨县郭瑞卿、济南府孙广泗、河南归德府彭朋。八位贤臣匡扶社稷、成奸除恶的故事，名扬天下。小说情节引人入胜，韵味无穷。
古代文学经典：崇祯惨史
￥8.99
汉之高祖，明之太祖，皆以布衣而得承天运。在七国之余，纷争五百秋，岁无宁日。汉高承秦苛改六国之后，项氏出而合立楚义帝。项羽强横而弒其君，汉高入关与父老约法，议除秦弊政，后与项羽纷争，不五载而灭之垓下。是藉文武智略以混归一统，以不嗜杀人而得之，项羽不强乎？唯强暴而败，是可鉴也。明太祖亦以淮右布衣而兴。慨然有安天下之志，救拯生民之心。倡大义人濠，一时豪客云集，定都于金陵。命将出师，一举而平西汉，再战而灭东吴，三驾而克先都。不数载遂成帝业，的是王者之师。所至者皆以民为重，故以得之易。且享国久，是恩泽洽于民深也。岂若此闯、献二贼，为盗之初即以劫掠。初劫边民，后残暴蹂州喘府无遗类。剖腹剜心、挖目刖足、割耳切鼻。堆薪以焚尸，剖人腹以暖马足，钩人耳以马饮血。攻城五六日不下，城陷之日，必尽屠戮。城将陷，以兵围外濠，缝城者杀之。故一城之陷，残杀过多，岂体上苍好生之德者，是闯与献终于贼焉。至于承天门是人，御座是升，亦云得矣，何至升座辄得目眩头晕？铸永昌钱不成，铸洪基钱又不成者何哉？盖失其民者失天下，得其民斯得天下。故为渊驱鱼者獭，为丛驱雀者鹯，为汤武驱民者桀纣，圣贤之训，千古不忽之则。故秦楚为汉高祖之獭鹯，汉吴又为明太祖之獭鹯。然则令之闯献又为大清圣主之獭鹯。
古代文学经典：定鼎奇闻
￥8.99
本书《定鼎奇闻》讲述了当时所发生的事件与奇闻。
两宋民族战争本事小说戏曲故事演变
￥8.99
《两宋民族战争本事小说戏曲故事演变》是跨文化视野下中国古代小说研究丛书之一，《两宋民族战争本事小说戏曲故事演变》以两宋历史中的民族战争为源头发展起来的杨家将故事、狄青故事、岳飞故事等为关注对象，对这些原本在野史戏曲中零星流传的故事片段在文学演变过程中所流露出的通俗化、娱乐性特征以及所折射出来的民族认同的丰富生动的微妙细节都进行了多方位的详细阐释。
翻译家巴金研究
￥8.99
巴金深谙外语，掌握得相当好的外语有英文、法文、德文、俄文、日文和世界语等。他翻译了王尔德的《快乐王子集》和美国进步作家柏克曼的《狱中记》等，翻译*多的就是俄国作品，如普希金等的《叛逆者之歌》（诗集），屠格涅夫的《父与子》《处女地》《散文诗》等，高尔基的《回忆托尔斯泰》《回忆屠格涅夫》《草原集》，赫尔岑的《往事与随想》等。向洪全编*的《翻译家巴金研究》通过解析巴金的翻译生涯，展示了作为翻译家的巴金的伟大建树。
古代文学经典：常言道
￥8.99
《常言道》又名《富翁醒世传》，是中国清代落魄道人著古典小说，共四卷十六回。题名“落魄道人编”，作者姓名已不可考。嘉庆甲戌十九年（1814）刊本，首嘉庆甲子九年（1804）西土痴人序，序谓：“言之无罪，不过巷议街谈；闻者足戒，无不家喻户晓。虽属不可为训，亦复聊以解嘲，所谓常言道俗情也云尔。”光绪乙亥（1875）得成堂新镌袖珍本，半叶八行，行二十字。叙述贪婪悭吝的财主钱士命为了敛财而不择手段，终财尽人亡的故事。其意在规劝世人行善积德，“把贫富两字看得淡些，宁为君子，勿作小人”。主人公“钱士命”的名字，寓意为“钱是命”，也颇有讽刺意味。
古代文学经典：辽海丹忠录（一）
￥8.99
本书包括 斩叛夷奴酋滥爵 急备御群贤伐谋、哈赤计袭抚顺 承胤师覆清河、拒招降张旆死事 议剿贼杨镐出师、牙旗折报杜松亡 五星斗兆刘挺死等内容。
古代文学经典：辽海丹忠录（二）
￥8.99
本书包括 铁山八路兴师 乌鸡连战破敌、属国变生肘腋 帅臣势定辅车、王千总腊夜擒胡 张都司奇兵拒敌、天神顿息邪谋 急雨尽消贼计等内容。
中国诗歌与文赋经典品读
￥8.94
我们中国文学有着数千年的悠久历史,并以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色,具有自己的审美理想,有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。
胡适英文论著：中国外交
￥8.79
胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。“温而厉”是好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。“其心休休然，其如有容。”——梁实秋
神话密钥
￥8.72
罗伯特A.西格尔，现为英国阿伯丁大学宗教研究专业教授，曾执教于兰开斯特大学。他的著述包括《神话的理论化》（1999）、《约瑟夫坎贝尔》（牛津大学出版社将出新版）。编著有《诺斯替教的荣格》（1992）、《神话与仪式的理论》（1998）、《英雄神话》（2000）和《神话理论手册》（牛津大学出版社即将出版）等。
