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铁笛子
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离开兰州北关十七里有一个地方名叫花兰堡,是个两千多户人家的大镇。地当水陆要冲,一面通着黄河渡口……
黑籍冤魂
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以吴廉一家五代人被鸦片所害为主要线索，以道光初年写到光绪后期，由鸦片初入国门写到其泛滥成灾，小说涉及的生活层面极为宽泛，京官州吏，市井游民，士农工商，僧道师生，警察医生，每一类人中均有吸食鸦片者。成人有瘾，婴儿亦有瘾。人类吸烟，老鼠也受熏染。阳间有吸烟之人，阴间亦有吸烟之鬼。可见烟毒无所不在，深入骨髓。针砭时弊入木三分，有撼人心魄之力量。
痴人说梦记
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此书演述清末十数年间社会史。始于康、梁维新运动之前，终于庚子事变以后。打倒了旧势力，建学堂、修铁路、机器耕种，一切都由中国人自己管理。
春柳莺
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书叙石池斋与梅凌春、毕临莺婚姻故事。石游春见梅诗而爱其才，梅父亦慕石名欲聘为西席，但馆为田又玄冒名顶替。石生为访梅女至淮，与毕临莺相遇。石中进士。毕临莺知石生原为寻梅女而未遇，遂抢先代为之聘梅女凌春，后同嫁给石池斋。
女界鬼域记
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小说叙述女校学生莺娘、沈鱼为求标新立异而作出的腐败言行。
海国春秋
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此书叙述赵匡胤黄袍加身，举朝归顺。唯韩通全家殉难，李筠起兵讨逆而兵败自杀。韩通弟韩速，李筠幕宾闾丘仲卿，为复仇而投南唐。南唐君臣不思谋国反思媚敌，韩、闾丘离唐往西蜀，途经黄山，被引入希夷老祖洞府。二人安寝石上，乃得一梦，仲卿到海国浮石，韩速到海国浮金，二人各为其主，既立军功又肃吏治。然才过五十年，却遇陆秀夫抱幼主投海，知中原已历三百载，赵氏国亡，元人入主中原。韩、闾丘惊梦，遂从希夷仙去。
金莲仙史
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叙述了南宋咸阳人王重阳遇钟离权、吕洞宾二仙点化后，在陕西省户县祖庵镇修“活死人墓”以修道，后往山东宁海度化了马丹阳、孙不二、丘处机、刘处玄、王处一、谭处端、郝大通七位弟子，创立全真教。后七真又各创立门派，广传全真教。丘处机又受成吉思汗召见，赐掌天下道教，全真教臻于鼎盛。后元世祖忽必烈对诸仙真又各加以敕封，众仙升天聚会。
海公小红袍全传
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书中主要写海瑞暮年与权臣张居正斗争的故事，稍带也写到海瑞再任南直操江时，微服私访，锄奸去恶，平反冤狱的事迹。表现了作为忠臣的海瑞，为整顿朝纲、维护社稷，不顾老，不怕死，不畏权势，不避风险敢于同恶势力斗争的精神，以及他敏捷机智善于斗争的品质。
合影楼
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写元朝时广东曲江县有两位缙绅，一是屠观察，一是管提举。两人是一门之胥，又都被岳家招赘，但性情各别。
续印人传
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汪启淑(1728-1799)字秀峰，号讱庵，一字慎仪。自称"印癖先生"。清著名藏书家、金石学家、篆刻家安徽歙县人，居于杭州。
马首农言
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《马首农言》是清代祁隽藻创作的农业生产著作。不仅有农谚、方言、地势、气候、农具、病虫害、畜牧、水利等多方面的农业技术，而且还记述了祀祠、织事、物价、人情、风俗、古建等方面的民风俗尚和社会知识。
经学通论
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本书主要对中国文化之源泉经学做了简要的介绍和阐释。
春秋公羊经何氏释例
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为清代春秋公羊学的奠基之作。刘逢禄通过对何休解诂《公羊传》义例的归纳，阐发了自己的公羊学思想，建立起严密的公羊学理论体系。是研究清代公羊学*读之书。
辽史纪事本末
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《辽史纪事本末》是清·李有棠编著的一部别杂史著作。
广艺舟双楫
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《广艺舟双楫》是康有为极度苦闷中的产物，是在寻求拯救中国道路时遇到了黑暗势力的压迫，不得已而暂时转向书法领域以遣苦闷的心情。
营田辑要
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该书是两千多年来我国农垦经验的总结，是我国古代论述屯田的*系统、完整的著作。今据同治三年成都枫林黄氏家刻本整理。
思适斋书跋
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唯无自欺，亦无书欺;存其真面，以传来兹"。经他亲自校过的图书，都具有较高的学术价值。
支提寺志
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东南方有山名曰支提,现有天冠菩萨,与其眷属一千人俱……
养生随笔
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饮食不节，脾胃乃伤，并指出"脾胃为后天之本，老年更宜调理脾胃为要。节制饮食，调理脾胃有助于饮食和精微的正常消化及转输以保证人体各部分的营养而致健康长寿。
艺舟双楫
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即去塾作杂佣保。然停作輒默诵所已读书,苦不明詁解。邻之富人……
平淡的事
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几天前由北平来了个穷友,没屋子住。我替他找了两天的房子,找着了一个挂眼科牌子的医生家的一间后楼,即刻就叫他搬进去……
