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古典言情小说：绘芳录(四)
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《绘芳录》写祝柏青、陈小儒、王兰、江汉差等金陵名士与名妓的故事。其中祝柏青与名妓聂慧珠相恋，虽中探花，但因父亲反对，无法娶慧珠为妾，以至慧珠后忧郁而死。其他三人应试得官，身居显位后，各娶昔日所眷恋名妓为妾。后，四人辞官归隐金陵，陈小儒所生四子均登显位，众名士皆富贵盈门，簪缨累世。《绘芳录》虽属狭邪小说，但它有别于壹般以狎妓为主要内容的同类小说，不仅写了名士和名妓相恋，而且着重写了名士身为朝廷达官重臣，不以娼优为贱，不以娶妓为辱，反而盛赞娶妓归隐后的风流生活，因此颇具特色。小说文笔流畅，艳而不秽，其中描写祝柏青与聂慧珠的恋爱悲剧，有壹定的思想意义。但情节头绪过多，不善剪裁，缺乏概栝，平淡无奇。
古典言情小说：绘芳录(七)
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本书以金陵风流公子祝伯青、王兰、陈小儒等与才貌双全的名妓聂慧珠、聂洛珠姐妹等人的交往及感情纠葛作为主要线索展开故事，讲述了祝伯青、王兰、陈小儒与名妓聂慧珠、聂洛珠姐妹相识相知相爱的故事。
古代经典小说：明珠缘(七)
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《明珠缘》又名《梼杌闲评》，是明末一部揭露宦官魏忠贤的小说。共五十回，卷首有总论一卷。作者不详，当为明代人。刊刻年代当在清朝康熙、雍正年间。（现多数学者认为是明代李清所著） 《明珠缘》是一部融讲史、言情为一体的作品，许多有关魏忠贤进宫后弄权的描写，都可以从史料得到印证，在一定程度上可补正史之阙。因为有了真实的历史背景作衬，小说显得内容厚重，历史感强烈，并具有时效性、新闻性。所以也有人将这一类小说称为“时事小说”。作者写史事又不完全为史料所束缚而能有所虚构，使小说虚实相生，可读性大大增强。尤其前20回，魏忠贤进宫发迹之前的生活经历，使我们看到了一个大奸大恶作为有七情六欲的人的多个性格侧面。他豪侠义气、温柔多情又耳软心活，本性中又有一份狠毒、贪焚，后成为一个祸国殃民的大奸大恶，完全符合他的性格特征，显得真实可信。 《明珠缘》的语言清丽典雅，非一般通俗小说可比，总之，不论从思想内容还是艺术成就来说，它都不失为一部优秀作品。 《明珠缘》在清代曾三次遭到禁毁，道光十八年（1838）一次，道光二十四年（1844）一次，同治七年（1870）江功巡抚丁日昌查淫词小说依然没有放过它。
传统古典文学：醒世姻缘传(四)
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本书讲述了薛素姐折磨丈夫的故事。晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。在后世姻缘中，狄希陈变成一个*怕老婆的人，而薛、童则变成*悍泼的女人。她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨丈夫：把他绑在床脚上、用棒子痛打、用针刺、用炭火从他的衣领中倒进去，烧得他皮焦肉烂。
传统古典文学：醒世姻缘传(五)
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本书讲述了晁源成为浪荡子的故事。浪荡子晁源纵妾虐妻，小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚，致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎，射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。
传统古典文学：醒世姻缘传(七)
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本书讲述了晁源虐待妻子的故事。晁源携妓女珍哥打猎，在打猎途中，晁源射死一只仙狐，后娶珍哥为妾，虐待妻子计氏，使之自缢而死。后晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐。
传统古典文学：醒世姻缘传(十)
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本书讲述了监狱里的悲惨故事。顽劣子弟私通关节便成了秀才，三年赃私十多万两的赃官罢职时还要“脱靴遗爱”，逼死人命的女囚使了银子在狱中依然养尊处优摆生日宴席，狱吏为了占有美貌的女囚不惜纵火烧死另一名女囚。
雪月梅(四)
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岑公子自打成亲后，一家人倒也生活得和和美美。一日，其表弟郑璞来报，皇帝钦赐自己做内阁制诰中书，即速起身领咨进京。于是两表兄弟一同进京。岑公子凭借才华很受重用，一时名重，应酬繁冗。刘云、刘电两兄弟一同进京。刘云弟兄二人这日到了南畿，停船在龙江口。刘电雇了一乘小轿，往岑公子家来，拜见了岑老夫人。然后继续赶路，到了尚义村中，一直径到蒋公家来。刘电在蒋家成亲，刘云在婚宴结束后赶往京城。在京城，刘云、岑公子相遇，聊叙所发生之事。
雪月梅(五)
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倭寇连年骚扰沿海郡县，攻袭城池，杀掠市镇，官无宁晷，民不聊生。皇帝大怒，急寻能抗敌倭寇的贤人。岑秀向皇帝推荐了山东沂水县武举蒋士奇和江西吉水县武生刘电。二人不负众望，英勇善战，杀敌有功。 后来，岑秀官至少保武英殿大学士。蒋士奇因功加封靖远候，。刘电、殷勇俱升至五军都督。刘云亦官至湖北布政，成公屡升江南按察使司。
商君书
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《商君书》，又称《商子》，为中国战国法家人物商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。本书侧重记载法家商鞅辅佐秦孝公时进行的革新变法，主要反映了战国法家的重农重战、重刑厚赏的政治思想。在《汉书》中录有二十九篇，但现在仅存二十四篇（另有两篇有目无文）。本书中提到有些篇所述史实在商鞅死后，说商鞅为了加强国家的实力，不惜打压民众的力量，因此品读此书需要以辩证的眼观来对待。
郁离子
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本书为刘基文化研究丛书之一。浓缩了刘基的思想与智慧，体现了刘基文化的精髓。郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。刘基认为万物有道,道不可逆;二、物有两极,对立统一;三、理一分殊,探其本质;四、智胜于力,知所未知;五、以物以理,取象思维。思维深得道家思维的精髓。“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。本书不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
明代小说·洞冥记第二部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
明代小说·洞冥记第四部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
平山冷燕(下)
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燕白颔和平如蘅慕山小姐之才，与结识她，却苦于无路可寻。于是二人出游，来到一个小庵。通过谈话，里面的惠普和尚知晓二人欲与山小姐比试高低。二人走后，山大人也恰巧来到小庵，于是惠普便将二人欲与山小姐比试才华一事告知。山显仁看过二人所做之诗后，觉得很有文采，便告知惠普和尚二人再来时，务必领去见他。幸得惠普和尚引见，燕白颔和平如蘅两人得以进入山府拜见了山显仁，也领略到了山黛与冷绛雪的文才。后来，二人因为出众的才华的被天子知晓，于是天子替二人主婚：状元燕白颔，赐婚山阁臣亲女 探花平如衡，赐婚山阁臣义女。两对有情人终成眷属。
红楼梦考证
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胡适是新红学的开山祖师，1921年他以《红楼梦考证》一书开创了红学研究的新时代，这在现代中国学术史上已成为一个常识性的问题。在《红楼梦考证》中，胡适针对中国古典名著《红楼梦》中的问题进行了有史有据的考证，是我国红学研究的里程碑，也是我国红学研究的代表作，在国内外产生了极大影响。
狐狸缘全传(上)
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浙西宁波县城外，乃是个清静地方。一位告退的官宦周斌退居于此。其年将花甲，夫人已故。膝下只有一子，周信，年方十八。又有一仆，李忠，因他上了年纪，都以老苍头称之 生有一子，名唤延寿，年方十二。迁来一载有余，周公忽染重病，不治而亡，葬于青石山侧。清明时节，主仆三人一同前去青石山扫墓祭祀。这座青石山上有一个嵯岈古洞，洞内孳生许多妖狐。其中为首的乃是九尾玄狐，群妖称他作玉面仙姑。这玉面仙姑见周信公子年轻俊俏，便动了心，于是化作一个绝世美女，假作与周公子偶遇。周公子见到此等美女，便心思恍惚，二人遂商定于次日晚在周公子家书房相会。周公子与狐妖私会之事被延寿发觉，于是狐妖便将延寿吃了。而老苍头发觉自己的幼子被狐妖吃了后，悲痛欲绝，于是想找人灭掉狐妖。
旧京琐记
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《旧京琐记》，是《枝巢四述旧京琐记》之一，夏仁虎著，本书分述骈文、诗、词、曲之体式、作法、源流等，多深入肯綮、平正通达的经验之谈，娓娓道来，开方便法门。《旧京琐记》杂记同光以来清季之琐闻逸事，里巷俳谈，就记忆所及分为十卷，即卷一俗尚，卷二语言，卷三朝流，卷四宫闱，卷五仪制，卷六考试，卷七时变，卷八城厢，卷九市肆，卷十坊曲。书中寄寓对旧日京都生活的怀恋。
雪月梅(一)
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明朝嘉靖年间，有一秀士岑秀，因其祖父得罪县令候子杰，候子杰怀恨在心，计图泄恨。府学教授徐元启，是岑秀的老师，闻知此事即暗地通信与岑生，令其早为防备莫至临时失措，并教他告游学远出以避其锋。 岑秀与寡母商量后，决定出游以避祸。二人商定去投靠母舅何式玉。这何式玉因缘与一位仙人相交，生下一女小梅。天有不测风云，何式玉因病早逝，其女小梅被何父卖于他人，母舅家因此败落。这岑秀母子二人听说此事后，因无人可依靠，心中顿觉天昏地暗。幸好遇到其母的好友蒋家婶子，母子二人被蒋家收留。江南六合县荻浦地方是个临江去处，有一老秀士许绣，原是书香旧家，妻房金氏已经病故，只剩一女雪姐。雪姐陪同父亲前去给外婆祝贺九十大寿，父亲先回家，留雪姐在舅舅家多玩几日。后来，父亲许绣让其乳母林嫂去接女儿回来。雪姐和林嫂在归家途中遇到坏人，以致林嫂丧命江中，而雪姐被贩卖给他人。
雪月梅(三)
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倭寇横行，崇明失守。城内有个黎富户家，夫妇二人同逾花甲，只有一名义女名叫秋英，被倭奴掳在群妇队里。秋英想法逃跑，却被殷勇的手下当成奸细抓了回来。殷勇于是收留了秋英。后来，殷勇灭敌有功，很受器重，也娶了秋英为妻。岑公子母子二人安居蒋宅，时光迅速，不觉已过了三个年头，也辞别蒋公归家。岑公子母子回到山东租住在王公家。岑公子后来高中巍科，娶了王公家小姐月娥的丫鬟小梅为妻。
明代小说·飞剑记
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《经典书香·中国古典神魔小说丛书:韩湘子全传·飞剑记》是“八仙”中关于韩湘子和吕洞宾二仙的故事。小说以韩湘子度韩愈和窦氏为轴线，组成跌宕起伏的情节。全书想象奇特，有许多离奇的情节，但亦是一定社会的产物，所以因其不可替代的认识价值，它将永远保留在文学史册之中。
娇红记(上)
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媒婆来问亲，王老爷不从，申生因此患病，要到王家将息。这娇娘和申纯二人得以再次见面，情感顿增。而王老爷看申生在他家经理庶务，才干有余。又且少年登第，前程万里。欲寻前约，与之结亲。使飞红探他，他意无不允；遣人到他家去说，亦已相从，专待择日遣聘。然后突生波折。帅子求婚，王文瑞迫于权势，将娇娘许他了。这对娇娘和申纯来说犹如晴天霹雳。二人因父母之母，不能相守，娇娘小姐郁郁而终。申纯也自缢而亡，随小姐于地下。后将二人葬于一处了。
