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完全图解哲学
￥1.09
怀疑与思考是人类的天性，而当人类开始怀疑与思考自身与世界万物的本原，并加以诠释时，“哲学”就诞生了。本书以活泼的文字、有趣的故事和简明易懂的图解，呈现东西方哲学在历史长河中萌发与演变的轨迹，用伟大思想家的名字联缀成一部2500年生动的哲学史，是专为哲学入门读者量身打造的读本。阅读本书，将是一次奇妙的精神之旅，为你解答人生的困惑，让你学会正确思考，增长智慧，完善自我。
冰鉴
￥0.99
《冰鉴》是曾国藩对自己相人识人的总结，是曾氏一生的智慧结晶，共分七篇，即神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色等。 《冰鉴》原文仅2269字，本书以“原文”“译文”“解读”为体例，对每篇加以详细的注释、翻译，在解读部分引经据典，融汇了大量古今中外的经典案例，对原著行了深细致的解读，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性，以便读者更好地理解这部经典奇书。 如何在纷繁复杂的人际交往中甄别人的优劣，是现代人生活中的一大难题。《冰鉴》对于现代人而言，是一本不可多得的智慧的经典，为你造一条走近曾国藩的智慧之路，让你充分领略他独到的识人用人策略，在激烈的竞争中，游刃有余。
周易全书（第十卷）
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系辞原指附于卦画之后的卦辞、爻辞，属经文部分。这一篇独立的系辞上下传，是附于经文之后的传文。《史记》在摘引其中“同归而殊途，一致而百虑”几句时，称作“易大传”。传为孔子所作。文中有许多地方提到“子曰”，显然是记载孔子的语录，是孔子的后学根据孔子的传授而写成。分为上下两部分，仅是因为篇幅较长，实际是一篇文章。就内容而言，它是《易经》的总论，主要阐释《易经》的哲学原理，不时涉及到《易经》的体例。
海纳百川的中国哲学(新视野百科书坊)
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《海纳百川的中国哲学》将带读者了解中华哲学。哲学是智慧的学问，是民族精神的精华。华夏是个多民族的大家庭，历史悠久，文化博大精深。植根于中华传统文化肥沃土壤的中华哲学，也必然源远流长、博大精深，有着极为深厚的文化底蕴。它不但善于融合多种民族的文化思想，而且善于吸收、融合外来文化，从而不断丰富着自己的思想内涵。
名至实归
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本书选取了中国古代经典中探讨名实关系的佳句作简要的解析，这些句子有出自于春秋诸子子，有出自于汉代的思想家，有的出自于宋明的理学家，读者获得传统美德的教育的同时还可以领略思想家们的魅力。
四书五经（第十卷）
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春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。
四书五经（第九卷）
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元年春王正月，公即位。叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。三月，取郓。夏，秦伯之弟鍼出奔晋。六月丁巳，邾子华卒。晋荀吴帅师败狄于大卤。秋，莒去疾自齐入于莒。莒展舆出奔吴。叔弓帅师疆郓田。葬邾悼公。冬十有一月己酉，楚子麇卒。公子比出奔晋。
孟子的智慧
￥0.96
孟子认为，道德是人之为人的本质特征，也是人区别于禽兽的本质所在。道德实践本于天道之所必然和人道之所当然，它具有既内在又超越的*价值。一个人实现了道德圆满，他便实现了人生的理想。一个社会，如能按照道德原则去组织和建设，这个社会就是符合人道理念的社会，因而是理想的社会。
我用10万装了小三居（财蜜eMook）(电子杂志)
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买房算人生大事，买完之后又一道难题——装修横在眼前，找谁装？装啥样？花多少钱？《失恋33天》里说见过办婚礼两口子闹掰的，但有经验的人说其实风险*的是装修一套毛坯房……别说小两口了，兄弟反目、两代人翻脸也是有的。装修，是家庭的一次总动员，从项目管理，到财务控制，还有审美、执行力、谈判，甚至亲自上阵……有“她理财”的妹子说，人生就是不停的打怪升级，显然，装修就是人生的浓缩版。 本期周刊也是她理财姐妹人生经验的精华版，从高端大气的美屋大宅，到水路电路、踢脚线吊顶诸多细节的讨论，全部是居住过、体会过后的亲身体会、血泪教训。
佛教十三经(全套装)全十二册(试读本)
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佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是，哪种译本可选读？哪些经论较能体现佛教的基本精神，哪些撰述是*方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响较大、较能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”手，之后再循序渐，对整个中国佛教作一步深的了解与研究。 近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典行了如下的诠释、注译工作：一是在每部佛经之首均置一“前言”，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值；二是在每一品目之前，都撰写了一个“题解”，对该品目之内容大要和主题思想行简明扼要的提炼和揭示；三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有“方便设施”的性质，但愿它能成为“渡海之舟筏”，而不至于沦为“忘月之手指”。
论语集释(全四册)--新编诸子集成(试读本)
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子书是我国古籍的重要组成部分。早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。二十世纪五十年代，中华书局修订重印了由原世界书局出版的诸子集成。这套从书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是一九四九年后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，为此我们从一九八二年始编辑出版新编诸子集成，至今已出满四十种。新编诸子集成所收子书与旧本褚子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本，有的书兼收数种各具优长的注本。出版以来，深受读者欢迎，还有不少读者提出意见建议，帮助我们修订完善这套书。
王文成公全书——(全四册)理学丛书(试读本)
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本书是明代著名理学家和政治家王守仁（即王阳明）著作的结集。此次整理，是以《四部丛刊》影印之明隆庆谢氏刻本为底本进行点校，参校他本。?? 全书38卷，具体包括：首编语录三卷，为《传习录》，附以《朱子晚年定论》，乃守仁在时，其门人徐爱所辑，而钱德洪删订之者。次为文录五卷，皆杂文；次为别录十卷，乃奏疏公移之类。次外集七卷，为诗及杂文。次续编六卷，则文录所遗，搜辑续刊者。后附以年谱五卷，世德纪二卷。???? 本书是研究王阳明哲学思想和事功史迹的重要、基本的资料。
鬼谷子(精)--中华经典名著全本全注全译丛书(试读本)
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纵横家始祖，兵家法宝。 ??? 《鬼谷子》是人类文明 “轴心时代”产生的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
周易译注(最新增订版)(全二册)(试读本)
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《周易译注（z新增订版）》将《周易》全文翻译为现代汉语。其主要内容包括《周易》经传的原文、现代汉语译文、疑难字词的注释及注音、以“说明”的形式行深浅出的讲解以及各卦之后的“总论”对该卦卦旨的系统分析、说解。 此外，“前言”对围绕《周易》一书的各种问题行了细致说明；“读易要例”对易学的关键词做了浅显扼要的解释；“易图述略”展示了历史上与《周易》有关的各种图示并梳理了其来由、内容、特等。书后所附“主要引用书目”将古今中外有价值的易学文献汇总起来。 《周易译注》将古往今来的易学成果汇为一书，是学易者的经典图书。
四书章句集注今译(全二册)--中国古典名著译注丛书(试读本)
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《四书章句集注》是南宋著名思想家、哲学家朱熹重要的代表作品，其主要内容是对儒家典籍《大学》《中庸》《论语》《孟子》所做的注释。该书自元末至清末，一直作为科举考试的标准教材，被历代学子视为求学入仕的书，在历史上曾产生了非常深远的影响。时至今日，其政治色彩虽然已经退去，但由于朱熹所注简明扼要，准确易懂，且多引用二程、张载等前贤时彦相关论述，故仍是研读“四书”的书。此次推出的《四书章句集注今译》，是对朱熹所做注释的白话翻译，并对朱注中一些不太容易理解的地方，在不增加阅读负担基础上，酌情予以注释。
全真史传五种集校--道教典籍选刊(试读本)
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此次整理，以的全本《道藏》本为底本，以《道藏》中单行的玄宗注疏、敦煌文书中的玄宗注疏，以及本书征引的其他文献和后于本书的历代老子注本中所引的杜氏文句作校本，进行标点、校勘,于紧要处稍加注释，并把岛田翰《古文旧书考》钞录的日本宫内厅所藏日钞本上的五篇序言，以及根据岛田翰《古文旧书考》编制的“日藏嘉定手钞本与《道藏》本卷次分合对照表”收作附录。
神仙传校释(精)--中华国学文库(试读本)
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《神仙传》是一部著名的道教经典，记载了古代传说中的神仙故事，体现了早期道教的神仙风气。本次校释，以《文渊阁四库全书》所收明代毛晋辑本为底本，参照清代王谟所辑《增订汉魏丛书》本《神仙传》和晋唐宋元众多道典、类书等做了精心的校勘；同时，还广征博采，对重要的词语，尤其是道教养生术语做了注释，以帮助读者更深刻地了解博大精深的道教养生学理论，使我们清晰地看到神仙故事背后所依托的一以贯之的“严谨体系”。
周易玩辞集解(上下册)--易学典籍选刊(试读本)
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《周易玩辞集解》十卷，清查慎行撰。查慎行，字悔余，浙江海宁人，晚筑初白庵以居，号初白老人。康熙癸未进士，官翰林院编修。此为查慎行数十年究心《周易》之结晶，参酌群言，归于至当。四库馆臣云：“其言皆明白笃实，足破外学附会之疑。”征引前人达三百八十余家，凡五易其稿，于雍正二年成书，及门弟子沈廷芳于乾隆十七年左右刻印。本书所据国家图书馆藏丰府藏书本，即为沈氏所刻，前有沈廷芳、黄叔琳、陈世倌、沈起元序，后有成城跋。卷首有《河图说》等《易》学专论十一篇。以《四库全书》本为参校本。卷首十一篇专论，稿本《查悔余文集》、《敬业堂文集》均收录，世楷堂本《昭代丛书》单列，以《易说》行世，文字略有异同，出校说明。另需说明的是，查慎行“不惑于图书”，“谓变卦为朱子之《易》”，这与学宗伊川的项安世《周易玩辞》大异其趣。
中华大藏经(汉文部分)·续编：汉传注疏部(三)(全十二册)精(试读本)
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《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部。汉传注疏部分十二辑，收入汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏713种。本书为汉传注疏部第三辑、《续编》全书之32至43册，收录以法华类为主的解经著作共40种，包括憨山德清《妙法莲华经通义》、蕅益智旭《妙法莲华经台宗会义》、一松《法华经演义》、元晓《金刚三昧经论》等重要文献。
朱子语类(精)全六册 --中华国学文库(试读本)
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《朱子语类》是南宋黎靖德编辑出版的朱熹语录总集，共140卷。综合了97家所记载的朱熹40岁至去世前一年的语录，其中64家所记为朱氏60岁以后的语录，很大一部分还经朱熹本人阅改过，对研究朱熹晚年思想极具参考价值。本书内容，从四书五经、治学方法到人物评价，从哲学、历史、政治到文学，十分广泛，是一部研究朱熹思想和宋代语言的重要资料书。此次推出的是该书的精装本，简体横排，保留全式标点形式。
尚秉和易学全书(精)全四册(试读本)
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《尚秉和易学全书》是尚秉和先生五种著作的统称，全书共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易诂》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏学》二十卷、《易说评议》十二卷，凡五种六十九卷，统名为“尚秉和易学全书”。另附《易学群书评议》《检斋易学提要》二种八卷，共计七十七卷。 尚氏早年师事桐城吴汝纶，晚年治易。著书数十种。尤精于易学，是易学象数派的代表人物之一。其易学理论多建立在对《易林》研究的基础上， “卓然成一家之言”。 尚氏倾十余年之功撰成《焦氏易林注》，研寻出诸多失传已久的佚象，形成独具创获的象学理论体系。使久矣晦昧之易象，昭然若揭，可谓阐幽发微，集象学之大成。所著《周易古筮考》《焦氏易林注》《焦氏易诂》等，皆获学界称赏。王晋卿赞誉其“使西汉易学复明于世，孟子所谓其功不在禹下”。 本书校理者张善文先生将尚氏创见也足以津逮后学之五种易学著述详加校理，以尚氏各稿本为底本，参取诸种原刻本、续补本、后印本及其他有关文献资料，详为勘订，务使前后一体，条例明晰，卷次贯畅。又以吴承仕先生《检斋读易提要》一卷、黄寿祺先生《易学群书平议》七卷附《易说评议》后，庶便读者参览历代易说提要之精论。
