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止于至善的诠释:《大学中庸》
￥35.40
本书是对《大学·中庸》文本内容的注释和品评，每一章原文后附注释、译文和品评三个部分。作者在基本疏通原文含义的基础上，依据其自身的中国哲学的理论基础，结合日常生活实际对《大学·中庸》的哲学内涵进行了新解，强调了德性修养对人之为人的重要意义。本书的出版价值在于，经典阅读是提高读者自身素质、增强德性修养、保持民族自信的一条有效途径。《大学·中庸》中对于人德性修养的思考和提出的要求，对今人也有启发和借鉴意义。
哲学问题(罗素哲学译丛)
￥35.40
哲学问题（罗素哲学译丛）
无人返回之路：参悟生死
￥35.40
从历史的视角，审视死亡观在人类发展程中的演变 与其执着于对人类终极命运的反思，不如在生命始与结束之间构建意义 正因为死亡无所不在，所以死亡无疑成了与人的悲伤、痛苦、哀嚎、永恒的分离联结*为紧密的一件事，总是让人心生畏惧。但同时死亡对万物生灵又是*公平的，它不因贫富、美丑、胖瘦的差异而有丝毫的改变。而从古至今，人类对于死亡以及想象中的来生的感情和态度却发生了很大的变化。 本书作者斯佩尔曼参考考古学家和古人类学家的研究成果，从各个角度对西方传统中关于死亡和濒死的观行了解读，探讨了人类是如何理解和面对生命的消失的，以帮助我们深刻了解史前人类对待死亡的态度。他还追溯了千百万年来导致人类死亡的各种方式，既包括导致死亡的原因，也包括对于致人死亡的种种行为的看法。 另外，他还基于西方伟大的哲学和科学传统，从宗教和世俗-科学的观对三种认识死亡意义的方法行了深研究，同时也为当代有关临终问题的争论——尤其是为长寿和生命质量之间的对立冲突提供了更为宏大的语境，有很强的时代性和启发意义。
早期道教史(增订本)(汤一介集)
￥35.40
本书通过对魏晋南北朝时期道教的深研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不这两家，它从一始就是以儒道互补为特征的。
先秦两汉哲学论稿(哲学文库)
￥35.40
本书破“两军对垒”和“人头列传式”的传统框架，按照中国哲学发展的本来面目貌，采取以学术思潮、流派及其代表人物所关心所争辩的哲学概念和命题为基本框架而编写，既简明扼要，又抓住哲学本质，是一部反映时代精神的“哲学问题史”。在内容上，将近年出土的简帛《老子》和郭店竹简的哲学思想，及时地纳这部论稿。在形式和内容上，都有所创新，具有较高的学术价值。
苑举正哲学六讲
￥35.40
人生而有求知欲，且会随着成长对万事万物的真理和规律有更强的兴趣。希腊哲学是西方哲学的骨干，呈现西方人思维的核心理念，不但可以借此理解今日西方世界，还可以借此认识人类社会的发展趋势。 本书以希腊哲学为主干，分述前苏格拉底哲学、诡辩学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，既强调各家异同，同时结合日常经验作说明，并不时地以整体的角度回溯希腊哲学在今日社会与人们的思维中扮演的角色。
假如猫狗会说话:关于动物的哲学思考
￥35.40
我们看的动画片里的狮子在说着人类的语言，蛇说出了邪恶的诅咒，小马们会爆发出快乐的笑声，小猪一家过着像人类家庭一样的生活。然而，在现实生活中， 如果动物真的会说话，那么我们该如何反应？ 如果动物会说话，我们是否就一定可以听懂？ 如果动物真的能感知世界，它们又是如何看待人类的? 当一只猫或狗到底是什么感觉? 猫和狗知道自己浑身是毛吗？ 我们为什么把狗当作儿子，却把猫称为主子？ 在《假如猫狗会说话》一书中，史文德森研究了人类是如何试图理解其他动物（从黑猩猩到章鱼，但他主要关注的是我们日常生活中近的动物——猫和狗）的生活的，并深探讨了动物的交流、心智、自我意识、孤独和悲伤，但基本的问题还是人类和动物如何共同生活并建立友谊。这本有趣而又发人深省的书，可以帮助动物爱好者和宠物主人对动物和人类自身有更一步的理解。
《庄子》释义
￥35.40
本书在充分吸取前人成果的基础上，对《庄子》进行*的现代解读。除了一般同类著作中所具有的词语注释和译文之外，还对《庄子》的每一段都进行了较为详细的解说，并在此基础上对每篇的主旨进行概括，对每篇的结构进行相对合理的划分，对前人在个别地方的误读（如对“以指喻指之非指，不若以非指喻之非指”的理解）也重新进行阐释，以期读者能更顺畅地阅读《庄子》，更加准确地把握庄子的思想。
《资本论》哲学的新解读
￥35.28
《资本论》哲学研究是当前马克思哲学研究中困难但又有价值的领域之一。本书对《资本论》哲学的解释性研究，揭示出《资本论》哲学正是马克思哲学的实践形态，即它是作为实践的哲学、以实践的形态存在着的哲学或“实践”着的哲学。在此基础上，本书对《资本论》哲学的规范性研究，展示出《资本论》众多政治经济学议题所内在贯穿着的具有哲学意义的体系，这一体系以现存世界的革命化为性质，以改变世界为使命，由此它表明自身为马克思实践哲学的重要表征。本书从“哲学的问题”和“问题的哲学”两个维度，重新探讨了马克思哲学、《资本论》哲学与传统西方哲学的关系，重点阐释了《资本论》哲学的表现形态和主要内容，从而为研究马克思哲学的其他问题提供了方法上的参考。
厚黑学全本(一代奇才的大破大立之作，史上最好的厚黑学全本)
￥35.19
李宗吾的《厚黑学》被有些人称为天下“奇书”，自发表以来，经历了近百年沧桑岁月，可说是众说纷纭，褒贬不一，虽然有其糟粕，但它至今能流传下来，说明其有一定的价值和一定影响力。 这本书写于军阀混战时期，当时国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生，许多仁人志士都在探索富国强民的道路。李宗吾先生就是在思想极度苦闷、报国无门的情况下，奋笔著述了《厚黑学》。全书通过分析古代封建统治阶级内部为争权夺利而勾心斗角、尔虞我诈的种种权术的运用，讽刺当时国民党政府的腐败和那些丑态百出的官员，用正话反说的方式，揭穿了下年官场的黑幕，振聋发聩。厚黑学重要的是把中国几千年帝制后面的文化心理中陈芝麻烂谷子的东西全部晾晒了出来，有学者评价说厚黑理论是“对汉民族腐朽文化和堕落人性的考古报告”。
不做话语的终结者:共筑温言之城
￥35.12
这是一部关于如何成功行人际交往和如何运用语言艺术的励志类通俗读物。 本书分享了人们日常交谈中的一些好方法，总结了语言交流中容易出现疏漏的小问题，通过话题反映社会热问题，通过社会焦折射百姓生活的不同状态，从而让语言发挥更大的价值。 本书从说话的基本要素展，逐步延伸到家庭沟通、职场交流、人际交往的基本层面。作者将一个个通俗易懂、生动真实的小故事串联起来，辅以评说理，与读者面对面地行心灵沟通，引发大众共鸣，倡导人们交流过程中向上向善，传承中华语言文明，共筑全民温言之城。
帛书老子注读
￥35.00
1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批古书，其中就包括《道德经》，分甲乙两个版本。经整理复原后人们发现，该版本与当下流行的《道德经》，存在数百处差异，部分差异甚至是颠覆性的。 如今本开篇第 一句“道可道，非常道”，帛书版在篇中靠后的位置，而且是“道可道也，非恒道也”。 如我们耳熟能详的“大器晚成”，帛书版是“大器免成”。 如常被引用的“多言数穷”，帛书版是“多闻数穷”；“善者不辩，辩者不善”，其实是“善者不多，多者不善”。 如“执古之道，以御今之有”，帛书版是“执今之道，以御今之有”，意义完全相反！ 孰是孰非，何去何从？ 本书作者从闻道者的视角进行解析，详细列举帛书与今本多达139处重大差异并作说明，论证详实，令人信服。《道经》部分已在知乎问答发表，半年即获得超过15万人收藏。 先有道，后有《道德经》。大道常存不改，经文虽有差异，闻道则能知之。本书作者以自身领悟的本源之道为依托，以 “近古存真”的马王堆帛书为底本，对《道德经》进行版本校正与注读。十年悟道之作，其文大有可观！
冥想
￥35.00
这是一本介绍如何进行内在修习的指南书。在这本书里，斯瓦米·拉玛大师教导我们如何通过冥想的练习超越日常思维给身体造成的压力和问题，进入到一种清晰的意识之中。这可以使我们获得指引，打开身体的能量，永保愉悦感和身心的平静。 本书内容从冥想概念入手，谈及呼吸、体式、饮食、睡眠、精神等多个方面在冥想练习中的表现，特别详细讲述了瑜伽呼吸控制法和唤醒中脉等练习方法，既有心灵的指引，又是一套切实可行的指南。正像作者所说的：他所写的是任何普通人都可以练习的冥想。冥想练习的传授打开了我们通向自身内在的一扇门，这是与我们每天息息相关却从未被我们注意过的。书中传授的方法是印度瑜伽士千百年来和世间万物和谐共处的秘密以及面对人生困难、了解自我本真的终极方法。
何为良好生活:行之于途而应于心
￥35.00
本书是陈嘉映从事哲学工作三十多年来，在伦理学领域发表的*部专著，呈现的是他对哲学中与我们生活*切近的伦理学诸问题的深思考和明晰论述。 “我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 在*初“选择人生道路”的时候，没谁一始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变化。我们一始不可能通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性在一始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。我们大概可以在这个意义上去理解歌德说他的浮士德是一系列越来越纯粹或纯洁（rein）的努力。我把这个“纯粹”或“纯洁”理解为：自身通透。我以为，这种自身通透是phronesis*核心的含义——洞明自己行在何处，浑然一体地洞明自己和自己所行之路，从而能贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上。
叔本华论逻辑和雄辩术
￥35.00
主要内容包括：论逻辑和辩证法、论逻辑学、论三段论、论雄辩术、对智力及其相关东西的思考、论直观知识与抽象知识的关系、论联想、论智力的本质性缺陷、对智力的看法、论人对形而上学的需求。
不可能的存在之真——拉康哲学映像(修订本)
￥35.00
本书是国内*本从哲学文本学的视角出发，系统解读法国精神分析学与思想大师拉康哲学思想的学术专著。作者以拉康著名的《文选》（Écrits）中蕞重要的文本为基本解读对象，深解析了拉康哲学复杂的学术背景，并以他独有的颠覆式的历时性关联，分别说明了拉康与超现实主义、新黑格尔主义和语言学结构主义等学术思潮之间潜在的承袭关系，尤其是他对弗洛伊德精神分析学的深刻背叛与激情高扬。在作者笔下，拉康哲学中的伪个人主体理论被曝光于西方现代思想史广阔的逻辑平台上：在镜像映射中，人类个人自我的本质不过是小他者影像构成的想象性操作而已；在象征性逻辑中，传统哲学的主体被指证为大写他者的无意识自居，个人主体因而沦为一具腹内空空的语言稻草人；所以，个人存在之真永远都只能是一种现实中的不可能性。
叔本华论生存意欲和死亡
￥35.00
主要内容包括：生存意欲的特征、论肯定生存意欲、否定生存意欲的理论、生存意欲的肯定和否定学说的补遗、论生活的虚无和痛苦、论生存的痛苦和虚无、生存空虚说的几补充、论自杀、我们的真正本质并不会因死亡而消亡、论死亡极其与我们的自在本质不灭性的关系、解脱之道。
瞧，这个人
￥35.00
尼采在临近精神崩溃时，用纸和笔回顾了自己"超人般"的一生：如何与大音乐家瓦格纳相会、相知又决裂；如何摆脱叔本华悲观哲学的影响，成为酒神狄奥尼索斯的信徒；如何用一本又一本惊世骇俗的著作，炮轰死气沉沉的欧洲思想，重估一切价值……本书展现了尼采充满思想激情的一生，同时也向世人宣告：美好生活的真谛就在于"热爱命运"，就在于努力"成为你自己"！ 可以说，关于如何过好一生，尼采在一百多年前，用超凌时代的睿智，同时付出了超凌时代的代价，以这本极具震撼力的自传--《瞧，这个人》，公布了他的思考。
新教伦理与资本主义精神
￥35.00
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯著名的作品。在这部作品中，韦伯提出了一个知名的论：新教教徒的思想影响了资本主义的发展。宗教教徒往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么新教教徒却是例外？ 韦伯在该书中论述宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的关系。韦伯列举了新教、清教、加尔文教等教徒生活、学习的例子并加以分析得出：资本主义的兴起和成功与新教盛行存在着相互影响的关系。新教世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了心理驱动力和道德能量，从而成为现代资本主义得以兴起的重要条件之一。
周易集解补释(上册)
￥35.00
传统《易学》主要分象数易和义理易两派，汉魏以象数为主，自王弼出，义理易大兴，而象数易式微，其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。该书所收主要为汉唐象数易学，以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》，是了解象数易*重要的书。曹元弼则对《周易集解》行补释，虽仍以象数易学为主，而于纳甲、卦气等并不特别看重，着重在互体与爻变，归宿于由乾坤实现既济，持论相对平和，兼具义理，不仅是对《周易集解》的补充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作。
周易集解补释(下册)
￥35.00
传统《易学》主要分象数易和义理易两派，汉魏以象数为主，自王弼出，义理易大兴，而象数易式微，其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。该书所收主要为汉唐象数易学，以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》，是了解象数易*重要的书。曹元弼则对《周易集解》行补释，虽仍以象数易学为主，而于纳甲、卦气等并不特别看重，着重在互体与爻变，归宿于由乾坤实现既济，持论相对平和，兼具义理，不仅是对《周易集解》的补充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作。
