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重来也不会好过现在
￥22.00
成年人的词典里，没有容易二字。 无论你现在是20岁还是70岁，你都可能觉得已经过去的人生里出了一些岔子，其中有的部分无法修补，有的令人懊悔。 你觉得自己选错了专业，跳槽过于频繁，也有可能你正为要不要生孩子而纠结，或正在出轨边缘徘徊。 当你选择了一个方向、一份职业、一种生活方式甚至一个人，也意味着你放弃了其他的可能性。 那些可能性让人着迷，甚至勾引你放弃现有的生活重新来过。 重启毕竟是一个高成本的选择，人生不是一场随时存档读档的游戏，在这之前你需要充分模拟、推演、检查，做好准备再上路。 这本书就是为这样的顾虑而准备的，它写给所有与不可逆的时间搏斗的人。 你能在这里快速学习哲学家如何给不同的事物赋分，表彰它们给予人生的不同价值，看到哲学家如何从自己的中年危机里突围，他们甚至写过多篇论文探讨是不是应该放弃上面提到的其他可能性。 即使你不算改写人生，或者觉得人生过于乏味，这本书也能帮你换种思路，继续生活。
持戒大自在--星云说喻
￥21.99
有自我约束力的人，能把握本我身、口、意，自然无欲而刚，自然能坚忍地担负起重任，做一个心灵大富贵者。真正的戒律来源于我们的内心，它帮助我们开发自我光明的本性。它的出发点是清净慈悲，不令人玩物丧志。 《持戒大自在》是星云大师《星云说喻》丛书之二。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。 《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
我说参同契.中册
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《参同契》是早期道教重要典籍，全名《周易参同契》。书中借用乾、坤、坎、离、水、火等法象，以明炼丹修仙之术。为道教系统论述炼丹的早著作，道教奉为“丹经王”，是千古丹经之鼻祖。 本书是南怀瑾先生一九八三年在台湾讲解《参同契》的记录，分上、中、下三册。南怀瑾先生认为：《参同契》参合了三种原则相同的学问，且熔于一炉——老庄、道家的丹道，还有《易经》的学问，是一本非读不可的秘密典籍。《参同契》不止是丹经道书，它既是哲学又是科学，也是古典文学之作，其中包含了中华民族深之承天接地的文化。《参同契》素有“天书”之称。这部因深奥而埋藏已久的天书，因南师深入浅出的讲解而重新散发光芒。
你的第一本哲学书
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在这本享誉世界的哲学门小书中，当代著名哲学家托马斯?内格尔用不可思议的精简篇幅和明白的语言，为我们了哲学世界的大门。 不要被“哲学”深奥难懂的外表吓退了！这本书不谈哲学家和哲学概念，而是问了人人都多少困惑过的9个哲学问题： 我们如何知道心外世界不是一场大梦？ 理解他人的心灵，为何困难重重？ 肉体与心灵的关系是怎样的？ 语言为什么可以传达意义？ 我们的意志是自由的吗？ 我们的行为为什么会有对错之分？ 什么样的不平等是不公正的？ 死亡意味着什么？ 人生的意义何在？ 通过回应这些问题，内格尔展示了哲学思考的真正乐趣。其实，古往今来的哲学家们，也都是带着这些问题踏上他们的哲学之旅的。哲学的源泉，就在于我们身边的世界，以及我们与世界之间复杂而多彩的纠葛。 《你的*本哲学书》的目的不是要给出正确答案，而是用非常平易的方式把你引向哲学的思考方式，教你用它来捕捉心中迸发的迷惑与感悟，积累智慧。希望你对生活的审视，就从你的*本哲学书始。
宗镜录略讲(卷三)
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《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。 《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重，带领读者广阔的视野、深难测的奇妙境界，并破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的人，要我们从一切自设的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。
中信国学大典·传习录
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【内容简介】《近思录》中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《近思录》书名取自《论语》“切问而近思”之意，是南宋朱熹邀约吕祖谦共同撰写的十四卷文章，把北宋重要儒者的思想言论分成十四类；由于选择精要、分类严谨，此书可以说是把北宋儒者的内圣外王的学问规模、重要见解做了系统性的铺排。
十三经说略
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《十三经说略》全面、精练、准确地介绍十三经中每部书的缘起、编纂始末、刊刻流布、内容特点、学术成就、思想影响、研究状况等各个方面；每篇中都有推荐参考书目，以期指示门径。本书是了解经学的*入门读物，王宁、褚斌杰、曹道衡 、孙钦善等学术专家精心撰写的精准之作。李学勤赞誉到：“全书各篇，既有系统的叙述，又有独到的见解，在行文上更注意深入浅出，便利学人。”
暴力拓扑学
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有些事物，永不消逝，暴力即属此类。 暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。 它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭，而是蔓延传染。 作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，*终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。 ------------- 韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐） 《精神政治学》（2019年3月） Psychopolitik 《爱欲之死》（2019年3月） Agonie des Eros 《在群中》（2019年3月） Im Schwarm 《他者的消失》（2019年6月） Die Austreibung des Anderen 《倦怠社会》（2019年6月） Müdigkeitsgesellschaft 《娱乐何为》（2019年6月） Gute Unterhaltung 《暴力拓扑学》（2019年10月） Topologie der Gewalt 《透明社会》（2019年10月） Transparenzgesellschaft 《美的救赎》（2019年10月） Die Errettung des Sch?nen
哲学象形论的自然哲学应用:基于数学的科学之局限性(上册)
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当前物理学发展陷入停滞局面，存在着诸如广义相对论与量子力学的分裂以及基础物理理论局限等问题。这可能与数学缔造的物理学纷繁的概念景象有关。物理学依据抽象概念解释现象世界，难以提供出一幅简约而完整的物理图景。本书旨在以一种哲学的视角重新看待物理科学以及它与数学构成的语言关系，同时揭示出物理科学体系在数学引领下的局限性。 首先从语言学的角度出发，说明语言是如何通过视觉、发音和符号之间的联系成为我们可以理解的交流工具的，并在此基础上说明语言上的“理解”含义与物理的“理解”的一致性。 物理即事物的形象或物质及其运动的过程，而物理学从自然哲学演变为科学的过程中，在教学和物理知识传播过程中，普遍将物理现象与各种数学公式依次捆绑，用数学抽象语言概念解释物理现象，偏离了其原本的物质运动本质。物理学越来越依赖用抽象概念解释现象的方式，也造成了对现象背后的运动观察越来越困难，导致物理学逐渐碎片化，物理学理论之间的关系更难被理解。 如何使重新用物理的方式的理解物理现象呢？或许需要先暂时放下基于数学的物理学概念的语言体系，尝试从已经建构的物理学的现象大厦中重新归纳出一幅整体的物质运动的图景，然后通过物理对数学的反思实现物理理解方式的回归。为此，本书通过对现有诸现象的联系和归纳假设了一种实在性的存在，并在对现象的重新分析中以一种纯粹物质运动的视角解释了光子、电子和质子等微观粒子的结构，以及部分宏观现象。这种解释所用到的系列假设都有一些已知物理现象作为归纳的基础。不仅如此，在这种纯粹物质运动的解释中，一些看似分立的现象之间也建立起了密切的联系，从而绘制了一幅具有参考依据和想象力的基本物理图景。zui后，作者通过对一个著名的物理实验的分析，揭示出数学规则在物理学的运用中所犯的可能错误，并以此切入对数学及其在自然哲学应用中的反思之旅…… 如果物理学能够回归到人们zui初的物理理解方式，那么不仅有助于物理学的认知统一，也有助于缝合科学解释与大众理解之间的鸿沟，对科学的发展和社会的进步都将具有积极意义。 书中的观点虽有待证实，仍不失为一种有价值的探索和思想突破的努力方向。如果你是一位科学和思想的爱好者，或者正被前沿物理学的现象所困扰，希望这本书可以为你提供一种有参考价值的解答。
列子臆说(上册)
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《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。 《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重，带领读者广阔的视野、深难测的奇妙境界，并破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的人，要我们从一切自设的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。
古代呼声：陈鼓应著作集
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《古代呼声》收文九篇，作者通过考察先秦文献中闪现的民意、重生、和平等思想，借古喻今，表达了自己悲天悯人的人文情怀。
背影：朱自清散文——国民阅读经典
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自2014年3月起，于钟华博士借助微信这一新媒体，经常于深夜就书法发布一些观点、看法、评论，形式短小而机锋频现，话语活泼多变，读者受教良多，莫不翘首以盼。至2015年6月，已积累三百余则，汇成本书，配以历代书法名作，飨馈师友。于钟华博士所倡导之古典书法，其书道、技法，见于本书；于钟华博士之为人、性情，亦见于本书。
未读小经典：建议与箴言
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叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860），德国哲学家，哲学史上个公开反对理性主义哲学的人，开创了非理性主义哲学的先河，创立了唯意志论哲学，他认为生命意志是主宰世界运作的力量。他毕生致力思考人类幸福的问题，深刻影响了尼采和萨特等20世纪哲学家，也为现代心理疗法提供了哲学依据。代表著作有《作为意志和表象的世界》《建议与箴言》等。
梁冬私房笔记：庄子的心灵自由之路（梁冬说庄子·齐物论）
￥21.91
继解读《梁冬说庄子·人间世》《梁冬说庄子·养生主》“仅仅做个好人很危险”“如何用小代价解决人生大难题”两大主题之后，《梁冬说庄子·齐物论》又为你揭示“好的人生，就是把抱怨活成玩笑”的生命智慧，教你用达观的全息视角来看你的过去、现在和未来，让你洞悉人生的真相——其实，我们都是“二货”，因为我们大多数时候都活在好坏、对错的二元对立里面，因此，我们在世间的种种不快乐，都是由于我们没有意识到我们被自己的“成见”所蒙蔽。
西方哲学史
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《西方哲学史》对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述，从古希腊文明说起，分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯、原子论者、普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图……一直讲到逻辑分析哲学为止，在真相所能容许的范围内，充分展现了每一位大哲学家的毕生精髓，以此反映当时社会所共有的思想与感情。
美学三境
￥21.90
《美学三境》 美之境界是人类生命的“高级精神食粮”。本书内容包含王国维对美与艺术的基本观念，对审美、艺术等问题的具体见解。王国维个性鲜明，《美学三境》给大家传递的是“高级美”。让你不仅能“谈美”“讲美”更能在平凡的生命中活出人生该有的样子，绽放出属于自己独一无二的美。 《谈美》 本书从“谈美”为“免俗” “人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么？及美的特，这一脉络层层展，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想。提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”，它是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、净化人心、解决社会问题的根本良方。 《宗白华美学二十讲》 本书立足中国传统美学，系统梳理宗白华在中国美学方面的文章20篇，从中国艺术到绘画、书法、音乐、建筑、文艺等方面分别阐述，展现宗白华在中国美学方面的成果。让读者深到中国数千年民族艺术的精魂中，感受到人的生命在艺术的美中缓缓流动，形成中国独特的美学体验和创造。 是一部了解和学习中传统艺术和美学不可错过的杰作。即便初学者也感受到一种忘我的美感情思，沉潜到对中国文化审美的热爱中去。使人生的生活成为艺术品似的创造。让每一位为俗务所纷扰的现代读者，每一个渴望自由宁静的现代心灵，都能在先生灵动的文字里，充分感受人间的诗意和对生命的憧憬。
沉思录
￥21.90
《沉思录》是古罗马帝王哲学家马可·奥勒留所著，阐释了灵魂与死亡的关系、自然与社会的关系、宇宙自然与人生的关系、理性与欲望的关系、自我与他人的关系等；他主张摈弃一切无用和琐屑的思想，而去思考光明磊落的事情，并付诸行动，以此达到内心的平静。
理想国
￥21.90
《理想国》是柏拉图创作的哲学经典著作。本书借苏格拉底与格劳孔、色拉叙马霍斯、阿德曼托斯等人的对话，描述了一个理想国家的蓝图，还讨论了诸多与日常生活密切相关的话题，比如正义、财产、教育、品德等，妙趣横生且思想深邃，值得每个人研究和学习。
道德情操论(试读本)
免费
在《道德情操论》中，斯密谈到本性贪婪和自私的地主的行为动机时说：“富人只是从这大量的产品中选用了贵重和中意的东西。他们的消费量比穷人少；尽管他们的天性是自私的和贪婪的，虽然他们只图自己方便，虽然他们雇用千百人来为自己劳动的目的是满足自己无聊而又贪得无厌的欲望……”。在《国富论》中，斯密又谈到唯利是图的资本家的行为动机。他说：“把资本用来支持产业的人，既以牟取利润为目的，他自然总会努力使他用其资本所支持的产业的生产物能具有*价值，换言之，能交换*数量的货币或其它货物。” 在斯密看来，个人利益是人们从事经济活动的出发点；而从利己出发从事经济活动的人，就是斯密所假设的“经济人”（主要是指资本家）。正因为斯密把利己主义作为“经济人”活动的根据，所以，西方某些研究者既把斯密看成是古典经济学的主要代表人物，又把他看作是一个信奉“适者生存”的被现金交易关系和残忍的竞争所支配的理论家。
给年轻人读的论语(试读本)
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孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，他的祖先是宋国贵族。孔子年轻时虽然曾做过几任小官，但平生大部分时间都是从事教育，相传弟子多达3000余人。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，终返鲁专心执教。在中国五千年的历史上，孔子是对华夏民族的性格、气质产生*影响的人，在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，死后被后人尊为至圣、万世师表。 孔子思想、学说的精华集中体现于《论语》一书中，其思想内容、思维方式、价值取向都早已沉淀在我们的生命中。《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传了朝鲜和日本。明朝的传教士利玛窦又将它译为拉丁文，如今已在西方各国广泛传播。
给年轻人读的大学·中庸(试读本)
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《大学》、《中庸》原为《礼记》中的篇章。《大学》提出的是修身、齐家、治国、平天下的修己治人之道，《中庸》的主题思想是教育人们如何培养自己的理想人格，以达到至善、至诚的理想境界，因此两、邵作品对当代年轻人有着重要的教育意义。 《大学》成书于春秋时期，是《礼记》中的一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时期儒家的作品。其内容以人为中心，旨在提高人的修养，造就高尚的人格，成就人的德行功业。提出“修身齐家治国平天下”的修养历程和道德目标，实现理想人格。 《中庸》也是《礼记》中的一篇，旧时学者认为是孔子的孙子子思（前483－前402）所作，其核心思想便是中庸之道，也就是忠恕之道。后经宋代大儒朱熹注解后，《中庸》成为独立的儒学经典，是后世读书人争名科举、求取功名的书，对后世产生了极大的影响。
