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情性之咏:唐浩明评点曾国藩诗文
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曾国藩作品的价值不言而喻，但对今天的读者来说，读起来难度很大，因其卷帙浩繁，内容庞杂，文字也不是今天的白话文。为了让今天的大众读者以一种平易的方式走近曾国藩，唐浩明写作出版了“唐浩明评曾国藩”系列图书。该系列图书共六册，分别是家书、奏折、日记、诗文、书信和语录。每册中，唐浩明精选出来一部分文字行翻译和评，帮助读者从近处了解曾国藩，了解晚晴时代，也由此感悟活生生的中国传统文化。《情性之咏：唐浩明评曾国藩之文》是其中之一。 曾国藩作为晚清时期的政治军事人物和湘军首领，不仅在政治和军事领域有着显著的影响，同时在文学领域也有着不可忽视的贡献。他的诗词和名句，不仅反映了他的个人情感和哲学思考，也体现了清代文学的特和风格。他为后人留下三百二十余首诗、一百四十余篇文章、一百七十余副联语，其诗作被称为拓了晚清的宋诗运动。他的文章，被公认为代表晚清桐城文派的最高成就，他本人则成为湘乡文派的宗立派者。 作者从新版曾氏全集中选取诗一百三十五首、词两阕、联语四十四副、文章四十七篇，着重在写作背景与作者自身理解两个方面，给读者一些评，希望能有助于读者对曾氏诗文的阅读与欣赏。
修身之道:唐浩明评点曾国藩日记
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曾国藩作品的价值不言而喻，但对今天的读者来说，读起来难度很大，因其卷帙浩繁，内容庞杂，文字也不是今天的白话文。为了让今天的大众读者以一种平易的方式走近曾国藩，唐浩明写作出版了“唐浩明评曾国藩”系列图书。该系列图书共六册，分别是家书、奏折、日记、诗文、书信和语录。每册中，唐浩明精选出来一部分文字行翻译和评，帮助读者从近处了解曾国藩，了解晚晴时代，也由此感悟活生生的中国传统文化。《修身之道：唐浩明评曾国藩日记》是其中之一。 曾国藩的日记自清道光二十一年（1841年）起．至同治十一年（1872年）逝世前终，时间跨度长达三十余年。在150余万的文字当中，详细记录了曾国藩每日的工作、学习和生活，展现了这位大人物从壮年到老年的成长轨迹和心路历程。日记涉及修身、养性、读书、治学、治家、为官之道、处事之方等诸多方面，蕴含着丰富的人生哲理．对当今读者有一定借鉴意义。日记所处的时代时局动荡，内有太平天国起义，外有列强环伺，曾国藩作为重大历史事件的亲历者和执行者．他的日记具有很高的史料价值。 正因为曾氏的日记内涵丰厚、容量广博，“评曾国藩”系列不能没有日记的评。本书作者从中挑选出二百余篇，分为悟道、修身、国事、家事、读书、写字、品鉴、梦境八大类。为保持一天日记的完整性，所挑选的日记整篇照录，不再删节。原文之前加以评，给读者提供一些帮助，以便对该篇日记有更好的理解。在每大类之前，作者也有一篇总评，意在为读者充当引导。
中国人的家风
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《中国人的家风》是知名学者余世存写给当代人的个人成长、家庭教育读本，讲述了16个中国家族纵跨数代甚至数十代的传承故事，论述“家风”之于我们人生与社会的深刻影响。书中既书写了在中国社会引领思想风潮的精英阶层，如孔子家族、张天师家族，也有近现代人才迭出的显赫世家，例如以钱学森为代表的钱氏家族、以荣毅仁为代表的荣氏家族、以贝聿铭为代表的贝氏家族。有对中国文化有特殊意义的家族，也有看似平凡却具有独特对照价值和启发意义的作者自己的普通家族。揭示百年世家传承不断的秘密，引领读者感悟“家”在个人成长过程中的羁绊与助力。
核爆余波:一位调查记者的无畏追寻与他震撼世界的广岛真相报道
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1946年8月31日，《纽约客》发表约翰·赫西亲赴广岛采访核爆幸存者的报道《广岛》，将核战末日的模样呈现在世人面前。为何约翰· 赫西能“抢先世界”，完整呈现核爆后的广岛？为何《广岛》至今仍是新闻史上最重要的作品之一？ 本书作者深《广岛》幕后，走访三块大陆的多个档案馆，采访《广岛》主人公后人、政要、媒体，还原出《广岛》报道的出炉：“二战”后美国国内普遍的种族情绪、严格的涉核报道审查制度、追逐独家的狂热新闻业；赫西如何辗转广岛、找到他的主人公，“放弃上帝视角，重拾凡人眼光”；一本“可有可无”的幽默杂志《纽约客》，其团队如何秉承“挖掘只有深幕后才能获得的事实”，以专号全文刊发该报道，使之成为其里程碑的作品。 70余年后，在极端民族主义和种族主义充斥社交媒体的今天，如何在干瘪的统计数字和大同小异的照片后看到真相，《广岛》这份发自良心的记录是如何出炉的仍是我们现今的一则警世预言，也在提醒我们独立调查新闻的重要。
精神病之社会的因素与防治
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本书主要包括精神康复社会工作的含义、方法、理论、实践技巧等内容。精神病社会工作系社会工作中之一种，其步骤为应用科学方法辅佐医师，调查精神病发生原因，解决病者社会问题，从事预防、治疗及善后工作，并借此而减少病者痛苦、经济损失及维系社会安宁。在本书中，作者将精神康复社会工作的功能归结为四个：*，便于招收病人来院就诊及办理院手续；第二，做社会调查以辅佐医师确诊病情；第三，协助医师施行治疗；第四，教学与研究工作。
世界简史
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《世界简史》是英国著名作家威尔斯撰写的一部颇具特色的世界史，内容上溯人类文明的端，下至*次世界大战，对古代埃及、古代希腊罗马、欧洲文艺复兴、宗教改革、英国工业革命、美国独立战争、法国大革命等都有独到的叙述，以无比阔的视界、轻快简洁的笔调，梳理了自生物起源以来的人类历史。
传统文化经典《万物有灵》《山海百灵》套装
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《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱，同时配以215名物的习性、状态等辅助文字以及130多首对应的《诗经》篇目原文《山海百灵：＜山海经＞里的神人鸟兽鱼》 书收录了日本江户时期彩绘本《怪奇鸟兽图卷》和清代彩绘本《山海经图鉴》里共100幅在国内首次公开出版的殿堂级原版彩绘图鉴，同时辅以图中所绘神怪异兽的处地、外形、习性等注释文字以及相对应的《山海经》篇目原文；
绘画治好了我的抑郁症
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“我会一直跑，直到太阳下山——这样黑暗就追不上我。” 这是一本艺术家与抑郁症贴身相处的真实日记。作者大卫·桑杜姆曾陷入漫长的情绪黑夜，直到他拿起画笔，让颜料书写一切无法言说的压抑。 本书不是一本指导手册，而是一场温柔而勇敢的自我救赎实录。它讲述的并非“如何战胜”，而是“如何共存”——如何与情绪共处，如何在破碎处重建色彩。如果你也曾感到孤独、下沉、不被理解，这本书会像一封信，告诉你，在探索光明的路上，你并不孤单。
治平之策:唐浩明评点曾国藩奏折
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读懂圣人曾国藩，胜过读千百册平庸之作。曾氏遗墨数千万言，卷帙浩繁，内容驳杂。要从何处手，才能效其为师为将为相，学其立功立德立言？曾国藩研究专家唐浩明耗多年心血，写作出版了“唐浩明评曾国藩”系列六册，精选曾国藩家书、书信、奏折、语录、诗文、日记并加以评，带领读者认识一个可感、可叹、可学的曾国藩。 《治平之策：唐浩明评曾国藩奏折》从存世多达两千多道的奏折中，精选了其中的44道行翻译和评。奏折就是写给中央的报告，曾国藩作为统领军政要务的晚清重臣和一代文章宗师，其奏折有不同凡响之处，一时被誉为天下第一奏折。曾氏身为汉人，却在危难之间被清廷委以重任；曾氏在衰朽王朝的绝境中立下不世之功，最终还能做到功成身退。从中，我们可以看到权力系统的复杂性，更可看出曾氏在复杂环境中为人处世的巧妙智慧。
中国简史 套装共四册(少年简读版)
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撷取中国历史的重要里程从君主制的建立到青铜器的发明，从分裂割据到王朝统一，从鼎盛到低谷、从没落到崛起，中华民族在历史的滚滚洪流中不屈不挠、不断向前，缔造了群星闪耀、光辉灿烂的历史天空。
榜样:焦裕禄
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1966年2月，新华社长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》播发，焦裕禄的名字传遍千家万户，成为全国家喻户晓的共产党人的光辉典范和全体党员干部崇敬的榜样。兰考是焦裕禄战斗和生活过的地方，当年他带领兰考干部群众战天斗地，铸就了一座丰碑、更留下了一种精神。 今年是焦裕禄诞辰100周年，作为新华社主管的中央级出版社，新华出版社肩负着传播时代精神、沟通世界文化、传递先理念的使命和职责。新华出版社前期行选题策划，以新华社记者一手资料为基础，收录权威报道、资料图片、视频等，分为“脚步·一个共产党人的为政信条”“背影·一个革命者的生死选择”“印记·一个县委书记的家风家训”“丰碑·一个不朽英魂的精神传承”等篇章，采用图书出版融媒体传播方式，展现焦裕禄同志在兰考工作的奋斗事迹和榜样力量。
友朋之谊:唐浩明评点曾国藩书信
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读懂圣人曾国藩，胜过读千百册平庸之作。 曾氏遗墨数千万言，卷帙浩繁，内容驳杂。要从何处手，才能效其为师为将为相，学其立功立德立言？曾国藩研究专家唐浩明耗多年心血，写作出版了“唐浩明评曾国藩”系列六册，精选曾国藩家书、书信、奏折、语录、诗文、日记并加以评，带领读者认识一个可感、可叹、可学的曾国藩。 《友朋之谊：唐浩明评曾国藩书信》收录并评了曾国藩与友人、同僚、下属、亲故之间的去信与复信共135则。在这些信件中，作为一位审读长思的思想者，一位时事世道的观察者，一位身居高位的历史参与者，曾氏既谈及道德与道理，也谈及参政治军的实务，有谆谆教诲，也有坦诚的自剖，显现了一位复杂人物的内心世界，其中不少箴言真理，也值得后世感悟和效仿。同时，这也是一份关于湘军及特定历史时期的重要史料。
马勒和1910年的世界:他的第八交响曲
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古斯塔夫·马勒，欧洲晚期浪漫主义音乐的杰出代表。在中国，因其以唐诗为文本的《大地之歌》广为爱乐者熟知、热爱。但实际上，在第八交响曲首演之前，马勒一直以当世伟大的指挥家闻名，他的音乐并未得到广泛认同。但马勒对自己充满信心，他说：“我的时代还没有到来。我的时代一定会到来。” 第八交响曲1910年9月12日的首演，标志马勒时代的大幕的启。本书作者正是以这个历史时刻为节，向读者讲述了马勒在1910年到1911年去世那段时间的生活与创作，详细分析、解读马勒第八交响曲的音乐与文本，更以作曲家的眼光和角度，逐乐章分析马勒后一部作品第十交响曲——这部被作者视为与第八交响曲“是同一整体的两个部分”的、“未完成”的伟大交响篇章。 1910年，整个欧洲乃至世界，都处在“百年未有之大变局”的前夜，与之相映照的是整个欧洲知识界、思想界、文化界、艺术界的风起云涌。作者以其阔的视野，将马勒的音乐置于那个风云际会的时代：尼采、施特劳斯的哲学；弗洛伊德、荣格的精神分析学说；托马斯·曼、斯蒂芬·茨威格的文学；克里姆特、埃贡·席勒、科科施卡的分离主义艺术；勋伯格、韦伯恩、斯特拉文斯基的音乐等等，为读者勾画了一幅背景深远而丰富的文化图景，从而展现了那个时代的精神风貌。作者更是通过分析马勒的音乐，分析了困扰马勒一生的身份问题：波西米亚人、奥地利人、犹太人、不受欢迎的侵者，并将马勒的音乐，尤其是第八交响曲，追根溯源，置于柏拉图《会饮篇》、古拉丁赞美诗《降临吧，造物主之圣灵》、歌德《浮士德》，以及巴赫、贝多芬、舒伯特的伟大音乐传统中，揭示了马勒音乐所具有的以歌德的人文主义思想为代表，更现代、更多样化、更包容的“德国性”。 本书当属研究、论述马勒音乐的新成果。
蔡东藩少年中华史-前汉、后汉、唐(全3册)
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汉朝与唐朝，是中华历*为强盛的两个朝代。 汉朝的国号，成为了一个民族永远的名字；唐朝的国号，成为了异域之人称呼华夏儿女的代号。 重现汉唐雄风，是中华民族伟大的复兴的模版，也是目标。 《蔡东藩少年中华史》汉唐篇三册，讲述了从西汉到唐朝的千年历史，这一千年，是华族民族飞速崛起的伟大时代，读之让人心潮振奋。从这套书中，读者可以领略： 汉有文景之治，唐有贞观之治； 汉有武帝盛世，唐有开元盛世； 汉有光武中兴，唐有元和中兴； 汉有吕雉当朝，唐有则天立周； 汉有昭君出塞，唐有文成和亲； 汉有飞燕善舞，唐有贵妃醉酒； 汉有文姬能诗，唐有薛涛做笺； …… 中华民族自信与豪迈的来由，华夏儿女基因中高傲与进取因何形成，你都可以从这套书中找到答案。
美国午夜:一战时期美国的暴力、私刑与恐慌
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本书描述的是1917年至1921年的美国社会，那是一个充满尖锐矛盾的特殊时代。 一方面，一战的阴云扩散到美国，带来了大量战争用品订单，而同盟国与协约国双方的间谍和政府势力都试图把美国拖自己的阵营。另一方面，大规模生产带来了劳资矛盾，工人罢工，左翼力量与和平主义者反对参战。于是，一场国内“战争”首先响，交战双方泾渭分明。一方是美国总统、邮政局长、议员、财阀、工厂卧底，以及受到极端民粹主义煽动的暴力团体；另一方则是和平主义者、平权斗争者、社会主义者等自发组成的团体。 双方力量悬殊，却在特殊的时段爆发出令人惊叹的时代强音，展现出第一次世界大战期间和之后四年间的美国：一个短暂但令人震惊的时代，被私刑、邮件审查制度、军事监狱、种族主义、本土主义、红色恐慌、践踏法律所笼罩的时代。处在这个时代中的人，却比这个时代的标签更加丰富多样。本书从神秘的总统威尔逊讲起，说到野心勃勃的埃德加·胡佛，说到反战先锋凯特·理查德·奥海尔，说到劳工斗士尤金·德布斯……这些人中有黑暗时代的助推者，也有如炬火般的抗争者。 这个时段是麦卡锡主义的前奏，“咆哮的二十年代”的序章，也埋藏着大萧条的隐患。 这是一个几乎被美国人遗忘的时代，而现实带来的“历史重现”幻影让人们重新注意到了它。回顾这一时代的黑暗与丑恶，同时了解那些勇敢抗争，为修复支离破碎的国家与社会贡献力量的人群，可以为今日的我们在看待美国社会指引方向，并为更多陷困顿的人们带来希望。
图解金刚经(试读本)
免费
《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 但是《金刚经》却不是那么好懂，因为机缘变了，受众变化了，随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”，变成了深奥的经理。 幸好时代变迁，为我们提供了解读经典的新方式，即消解掉不利于沟通的旧文字，以图、文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读。本书即是这样一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》初精神的基础上，把受众引对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介早、流传广、影响深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把 《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。 之所以受重视，是由于中国佛教自身的特。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！ 《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。 从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。 “心”的健康与否，直关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，直针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人急需的一剂心灵良药。 《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。 我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
图解老子详解：成就盛世的执政治国之道（图解经典45）(试读本)
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《老子》可以说是写给执政者的一部著作，即使在政治文明空前发展的今天，老子的执政思想仍然是一个领导者很有必要了解的政治智慧。 《图解老子详解》便是一本从执政学角度解读《老子》的拓性著作。作者在书中深挖掘了老子的执政治国思想，并指出了老子对执政者的要求，特别论证了老子自然秩序思想对现实政治的积极意义。《图解老子详解》还有如下鲜明特：一，本书坚持用老子注解老子、以中国历史注解老子、以贯穿全书的与儒家思想的对比来注解老子；二，本书解说的正文，极少堆砌专业性的论证资料，文笔流畅，具有极佳的可读性；三，创新的编辑手法和大量珍贵的图片，是本书的一大亮，以图释意，从而更有利于读者理解和把握老子思想的精髓。
图解金刚经(试读本)
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《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 但是《金刚经》却不是那么好懂，因为机缘变了，受众变化了，随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”，变成了深奥的经理。 幸好时代变迁，为我们提供了解读经典的新方式，即消解掉不利于沟通的旧文字，以图、文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读。本书即是这样一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》初精神的基础上，把受众引对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介早、流传广、影响深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把 《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。 之所以受重视，是由于中国佛教自身的特。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！ 《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。 从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。 “心”的健康与否，直关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，直针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人急需的一剂心灵良药。 《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。 我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
图解心经：260字破解人生真相(试读本)
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《心经》是一本文字简要，内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位即举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。 《心经》自被译介到汉地以来，就受到了人们的普遍喜爱，它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传。但是，此经文约而义深，除非高僧大德的指引，很少有人能将其中的经义领略透彻。而我们这本书则借鉴了以往高僧大德的真知灼见，将围绕这部《心经》的诸多问题一并呈现出来，让人们更为真实的领悟和体会《心经》真谛，将这部可读性、趣味性极强，空前无与伦比的千古奇书大白于天下。 本书采用漂亮精美的图解形式，一目了然的图表与生动有趣的手绘插图，同流畅、娓娓道来的文字相得益彰，让人们在视觉的美的享受中，更获得了一次心灵上的荡涤与淘洗。
图解金刚经(试读本)
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《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融了中国的传统文化。 从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。 但是《金刚经》却不是那么好懂，因为机缘变了，受众变化了，随缘而产生的“文字般若”也失去了它沟通的“方便”，变成了深奥的经理。 幸好时代变迁，为我们提供了解读经典的新方式，即消解掉不利于沟通的旧文字，以图、文相谐的视觉思考逻辑，化繁为简，重新构筑阅读。本书即是这样一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》初精神的基础上，把受众引对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。 《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介早、流传广、影响深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把 《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。 在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。 之所以受重视，是由于中国佛教自身的特。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！ 《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。 从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。 “心”的健康与否，直关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，直针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。 《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人急需的一剂心灵良药。 《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。 我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
文化江苏：历史与趋势(试读本)
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在中华文明体系中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野，全面展现了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献。作者从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络，分析了其发展趋势及传承创新。学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本，且附有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也是一本对外展示江苏形象的优秀读物。
