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每满100减50 中华文化根脉
中华文化根脉
郭齐勇
¥59.40
中华文化的根底在五经,礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界,是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣,表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化,有深厚的“劝学”传统,人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富,而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想,也是现实批判的精神武器与终极目标。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶,是中华民族的精神命脉,是我们在中外文化交流融合中的根基和发展的源泉。守好中华优秀传统文化根脉,坚持中华优秀传统文化的开放包容,并与马克思主义相结合,是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应有之义。
每满100减50 解码AI版权:人工智能时代版权的挑战与应对
解码AI版权:人工智能时代版权的挑战与应对
中国版权协会
¥59.40
随着人工智能技术的迅猛发展,其在版权领域的应用日益广泛,同时也带来了诸多新的挑战和问题。本书紧扣时代脉搏,深探讨了人工智能(AI)在版权领域引发的重大变革与挑战。书中汇聚了国内知名学者和专家的研究成果,不仅探讨了AI生成内容的著作权保护问题,还分析了AI辅助绘画对“思想—表达二分法”的挑战,以及生成式AI模型训练中的版权规则、AI在出版领域的应用等。本书不仅为学者和实务工作人员提供了宝贵的参考资料,也为公众理解AI时代的版权问题提供了权威解读。
每满100减50 在城在乡:清代江南市镇与农村关系的空间透视
在城在乡:清代江南市镇与农村关系的空间透视
吴滔
¥59.40
明中叶以降,江南地区涌现出大批商业市镇。尽管这些市镇在形式上已有别于传统村落,却并未游离于帝国行政体系之外,始终没能建立起一套类似欧洲中世纪城市那样的相对独立的行政管理体制。本书以苏州地区为中心,结合社会经济史和历史地理学的研究视角,力图突破从西方经验出发的“城乡二分法”及“城市化理论”的预设,对以往学界关注得不够的一些课题,如市镇的起源、镇管村体制的形成等进行了深入细致的探索,从环境交通、赋役区划、民间信仰、主佃关系诸角度*审视了清代江南市镇与农村的关系。
每满100减50 中华美德书
中华美德书
夏伟东
¥59.40
五千年来中国人积累了无数的美德格言和美德故事,是中国人人生经验和处世智慧的精华。本书从中国经史子集精选中国历史上家喻户晓、影响深远的格言480条、美德故事303个,每个故事下有经典、注释、大意、感悟。全书按仁、智、勇等品德,朋友、师生、夫妇等人际关系,公私、理欲、荣辱等道德关系分列,并设有导语,便于阅读。这些格言和故事涵概了中国人在各个生活层面信守的美德和智慧,通俗易懂,具有极强的可读性,同时又具有极好的教育意义,是亲子共读、家庭教育的适读书,是学校阅读与写作的经典材料,也是个人修养和干部学习的重要内容。
每满100减50 日本書紀(日本正史之首,国内初次引进。日本古典文学的源头,神话与历史的交织记录,了解日本的书!)
日本書紀(日本正史之首,国内初次引进。日本古典文学的源头,神话与历史的交织记录,了解日本的书!)
舍人亲王
¥59.40
本书为日本正史之首,官修“六国史”之*种,述及神话时代至持统天皇让位(六九七年)间日本神话与历史,为日本神话与早期历史的*重要著作。其书为天武天皇(六七三—六八六年在位)于壬申之乱中得胜即位后下令编修,至七二〇年始完成呈。全书共三十卷,以中国文言写成,略似中国古代正史之帝王本纪。该书将日本纷杂的神话梳理出体系,突出天皇的神授世系;除各代天皇的政治、经济、宗教活动,亦大量涉及与中国、朝鲜的外交关系,极具价值。在日本,此书与《古事记》并称“记纪”,向为朝廷定期诵读研究,是了解日本文化与历史的基本著作之一。
每满100减50 壸政:清代宫廷女性研究(清史研究丛书新编)
壸政:清代宫廷女性研究(清史研究丛书新编)
毛立平,沈欣
¥59.40
《清代宫廷女性研究》一书,在首次较为全面梳理新近公布之清宫档案的基础上,对不同阶层和类型的宫廷女性群体行深立体的研究。研究对象包括当朝与前朝皇帝的后妃,作为金枝玉叶的公主群体,身份介于主仆之间的“答应”和“官女子”,以及宫女、乳保、嬷嬷妈妈等宫廷女性仆从群体,力图呈现她们在宫廷中的身份定位、群体特征、彼此之间联系和互动,以及在宫廷中的上下和内外流动,揭示清代宫廷与宫闱制度的特,以及皇权、制度和性别之间的相互关系。基于新的档案史料,本书中的许多研究领域和观都具有创新性,如填补了宫廷乳保和嬷嬷妈妈群体研究领域的空白、对前人少有涉及的清代妃嫔的晋封方式和特及其与有清一代“宫壸肃清”之间关系的考察等方面,有望将清代宫廷及性别史研究推向新高度。
每满100减50 出土文献与早期儒学(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
出土文献与早期儒学(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
梁涛
¥59.40
《出土文献与早期儒学》将出土文献与传世文献相结合,对先秦儒学做了新的探讨和研究,既利用新出土文献考察了《论语》《大学》《中庸》等儒学经典的成书问题,也对慎独、“亲亲相隐”等热点问题做了新的解读,对马王堆帛书、郭店简、上博简、清华简中的一些重要儒学文献做了分析、考察,对其中涉及的天人之分、禅让、中道、心性论等问题做了不同于流行观点的解读,又持之有据,言之有故,具有较强的说服力。以出土文献为根据,本书提出中国古代政治哲学的母题并非传统所认为的民本,而是“民主”——“天惟时求民主”,认为民本说是从“民主”说中分化出来的,这样就比较好地解释了民本与君本的关系。对学界关注的二重证据法,本书提出应在继承王国维“素地说”与顾颉刚“层累说”的基础上,将二重证据法发展为疑古、释古两派都能接受的研究方法,并提出“原型—意义流变说”作为这种结合的尝试。
每满100减50 俄罗斯犯罪构成理论研究
俄罗斯犯罪构成理论研究
庞冬梅
¥59.40
我在俄罗斯攻读博士学位期间,博士论文中即已包含了中俄刑法犯罪构成理论比较研究的内容。在攻读博士学位期间,我着重收集和研究了帝俄、苏联时期及苏联解体后俄罗斯犯罪构成问题的相关论著;回国后,本人即进博士后流动站进行在职博士后研究工作,进站后便着手收集和研读了国内关于犯罪构成理论问题的相关学术论著,以及其他(主要是德、日以及我国台湾地区)犯罪构成理论方面的资料,这为本专著的撰写奠定了良好的前期理论基础。此外,我在俄罗斯攻读法学博士学位期间,与俄罗斯当代著名刑法学者建立了非常广泛的联系与合作关系,对俄刑法学与犯罪学研究方面拥有着丰厚的俄方人际资源和学源资源。回国后我仍然与俄罗斯多所著名大学保持着非常密切的学术联系和人际交往,这成为本专著写作过程中获取俄罗斯法学前沿资料的得天独厚的途径。全书在对俄罗斯犯罪构成理论的论述过程中大量引证俄文原版资料,对于马列经典著作的引用也同样遵从了俄文原版的经典表述,并且在写作过程中遇有亟待商榷的理论问题时,能够及时不断地向俄罗斯学者求证,以力求真实、准确地反映俄罗斯犯罪构成研究的历史、现状与未来。 本书采历史的方法,比较的方法、理论联系实际以及宏观与微观分析相结合的方法对俄罗斯犯罪构成理论的起源、发展历程及现状进行比较深入、全面、系统的分析与研究,详细论述了犯罪构成的理念、内容与分类,犯罪主体、客体、主观方面、客观方面以及犯罪构成与刑事责任、定罪之间的关系等。后从宏观和微观两个视角对俄罗斯犯罪构成理论进行分析和探讨,厘清俄罗斯犯罪构成理论的优势与不足。并在前几章研究的基础上,根据全球化时代的精神,吸收其他法系犯罪构成理论的*成果,运用综合分析的研究方法,提出既符合全球化时代的要求,又适合中国实际情况的,作者在犯罪构成理论方面的见解。
每满100减50 世纪之交的晚清社会
世纪之交的晚清社会
李文海
¥59.40
19、20 世纪之交,是中国延续数千年的封建专制主义分崩离析的世纪之交,也是中国人民反抗帝国主义和封建主义,追求民族独立和社会步的世纪之交。新旧时代交替,中西冲突融合,组成了这个世纪之交多彩斑斓的历史画卷。本书以“社会”为焦,对这一时期晚清社会的社会风习、社会心理、社会思潮、社会生活、社会灾荒做出了多面的、相当透彻的剖析,为晚清社会史研究书写了浓重的一笔。
每满100减50 清代汉学家族研究  中华书局出品
清代汉学家族研究 中华书局出品
罗检秋著
¥59.40
目前清代学术家族的研究偏重于江南文学群体,而对清代学术主流——汉学的研究仍囿于吴、皖分派思路,涉及汉学家族的论著非常薄弱。全稿以二十多个汉学家族为基本素材,围绕清代汉学的家学传衍、家法内涵、学术方法、汉宋关系和学术精神等问题行了深的梳理、考辨。作者不仅阅览了清代学者的大量经史论著、文集和传记资料,而且搜集、使用了以往研究者忽略的汉学家书札和族谱资料。比如后者,作者曾在北京、上海、湖南、江苏、安徽、福建等地收集汉学家的族谱资料二十多部。基于翔实的史料,书稿就清代汉学的一系列问题提出了独到见解,论述详尽,文字简炼。 本稿是作者继《近代诸子学与文化思潮》(中国社会科学出版社1998年版)、《新会梁氏:梁启超家族的文化史》(中国人民大学出版社1999年版)和《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》(中国人民大学出版社2006年版,列国家清史编委会研究丛刊)之后,十余年来研究清代学术文化的重要成果,代表了目前有关清代汉学及家族文化研究的z新展。 这项研究于2012年列为国家社科基金课题,名称为“18—19世纪学术家族之研究”(项目批准号:12BZS049)。课题的部分心得曾在《近代史研究》《清史研究》《中国史研究》《江海学刊》《安徽史学》《安徽大学学报》等刊以论文发表,共有十多篇,二十余万字,但撰为书稿时已再加研究,内容有增补、修改。
每满100减50 新征程中的国土空间格局优化
新征程中的国土空间格局优化
严金明,夏方舟等
¥59.40
新征程中的国土空间格局优化(中国式现代化研究丛书)
每满100减50 高质量教育体系与人的*发展
高质量教育体系与人的*发展
刘复兴 等
¥59.40
高质量教育体系与人的全面发展(中国式现代化研究丛书)
每满100减50 新质生产力与中国式现代化
新质生产力与中国式现代化
于凤霞
¥59.40
在召的新时代推动东北全面振兴座谈会上,总书记强调,积极培育新能源、新材料、先制造、电子信息等战略性新兴产业,积极培育未来产业,加快形成新质生产力,增强发展新动能,整合科技创新资源,引领发展战略性新兴产业和未来产业,加快形成新质生产力。本书详细阐述了新质生产力与中国式现代化的关系。
每满100减50 百姓民生:百村调查报告
百姓民生:百村调查报告
陆益龙等
¥59.40
百姓民生:百村调查报告(农村社会与乡村振兴研究丛书;“十四五”时期国家重出版物出版专项规划项目;高校主题出版项目)
每满100减50 人才强国战略研究
人才强国战略研究
陈振明等
¥59.40
人才强国战略研究(公共治理研究丛书)
每满100减50 新征程中的政府治理现代化
新征程中的政府治理现代化
杨开峰 等
¥59.40
本书讨论迈向新征程中的政府治理现代化的挑战和任务。在分析新征程面临的经济、政治、社会、文化、生态与国际环境的基础上,我们把政府治理现代化归纳为九个方面:有为政府(有为政府、有效市场、有能社会的有效结合)、协同政府、法治政府、责任政府、服务政府、透明政府、智能政府、廉洁政府、素质政府。这九个方面相互关联,互为促,相辅相成,构成了一个系统的整体,体现了不同的现代治理价值,涵盖了政府治理现代化的主要内容。
陕甘宁边区建设研究
陕甘宁边区建设研究
谢世诚;周竞风;颖奇
¥59.33
本书系统研究和阐述了在全面抗战时期,中国共产党以新民主主义理论为指引,在陕甘宁边区展了充满创造性的政治、经济、文化、社会、军事各项建设工作。这片第二次国内革命战争中唯一幸存的、使中国革命起死回生的根据地,在中国共产党的艰苦奋斗下,焕发出勃勃生机,从原本的荒僻之地转变为充满战斗精神的红色热土,成为抗战必胜的精神支柱、力量之源。陕甘宁边区的辉煌成就不仅为抗战胜利和新民主主义革命的最终成功奠定了坚实基础,更为新中国的建立、建设与发展积累了宝贵经验。再次充分印证了中国共产党是抗战的中流砥柱,是新中国光明的未来与希望所在。
每满100减50 马缨花下的扶贫记忆--从脱贫到振兴的红土地群像
马缨花下的扶贫记忆--从脱贫到振兴的红土地群像
储琰
¥59.30
这是一场没有硝烟却激烈异常的战役,这是一位挂职干部亲眼看见、亲身经历的与贫困做*后决战的真实画面。书中的一个个真实鲜活的故事,有喜悦也有悲伤,有激情也有感动,有艰难更有奋……笔者用微观社会学的视角记录下这个过程中的群像,就是要用这些真实的故事告诉读者:在中国行着的这场举世瞩目的摆脱贫困的战役,是 一场扎扎实实来不得半虚假的真抓实干!是一场共产党人用实际行动践行向百姓做出的承诺的世纪决战!是一场农民群众告别贫困奔向幸福的自我发展之战!。
每满100减50 循征社会科学
循征社会科学
拜争刚
¥59.30
本书是指循证实践的理念和方法在社会科学领域的应用。具体指根据社会科学学科要解决的社会问题,充分考虑服务对象的价值意愿和宏观环境因素,参考当前可得*研究证据行决策和实践。通过理论、研究、决策、实践的转化,*终实现学科更专业、决策更科学、服务更有效、对象更满意的目标。本书分为理论篇和应用篇,理论篇由*到四章组成,系统阐述循证社会科学的概念和背景、国际循证实践研究组织、国际循证实践证据资源库。应用篇由第五到十章构成,首先分析系统评价和证据分级对社会科学的价值,随后将循证实践理念和研究方法分别在社会工作、决策与管理、司法矫正、教育领域、心理治理和环境健康等领域的应用做了系统全面的阐述,特别是如何基于具体问题来查找证据、评价证据和应用证据。本书可以作为循证社会科学研究方法培训的参考书,也可以作为研究者展循证社会科学实践和决策的参考书。
每满100减50 没有世界观的世界(第2版)
没有世界观的世界(第2版)
赵汀阳
¥59.28
在本书中,赵汀阳以他的“综合文本”和“无立场分析”作为方法论,深分析政治哲学和文化哲学问题,推出“天下制度分析模型”,力图说明当代世界的理念困境,并且以中国哲学为基本资源,重塑关于“中国”的概念和关于“世界”的世界观。赵汀阳的“综合文本”研究法同时也是对哲学方法论的一种探索,其中引了博弈论、政治学、经济学、人类学和历史学的某些分析。这种新的方法论加强了哲学的创造性,同时也可能形成有争议的理论扩张。
每满100减50 天下体系:世界制度哲学导论(守望者)
天下体系:世界制度哲学导论(守望者)
赵汀阳
¥59.28
对世界负责任,而不是仅仅对自己的国家负责任,这在理论上是一个中国哲学视界,在实践上则是全新的可能性,即以“天下”作为关于政治/经济利益的优先分析单位,从天下去理解世界,也就是要以“世界”作为思考单位去分析问题,超越西方的民族/国家思维方式,就是要以世界责任为己任,创造世界新理念和世界制度。