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彭真与我国的社会主义民主法制建设：国内关于彭真民主法制思想的研究(马克思主义研究论库·第一辑)
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?彭真同志是我国社会主义法制的主要奠基人，他一生著述甚多，其中涉及民主和法制问题的方方面面。多年来，许多在彭真领导下工作过的老同志及专家学者围绕这些珍贵的思想理论进行了系统而深入的回顾和研究，取得了丰硕的成果。 ?本书收集了1985年至2012年期间在国内刊物上发表的研究彭真民主法制思想的论文共34篇。这些论文涉及彭真民主法制思想的整体性和综合性研究、彭真与我国人民代表大会制度及其建设的研究、彭真与我国基层民主建设与自治思想的研究、彭真立法思想的研究、彭真宪法思想的研究、彭真刑事法律思想的研究、彭真法律监督思想的研究，等等。这些研究表明：彭真同志作为以*和邓小平为核心的党和国家领导集体的重要成员，为发展社会主义民主、健全社会主义法制，建立和完善人民代表大会制度，加强和巩固人民民主专政政权，包括对马克思主义法学理论的中国化，作出了卓越贡献。
发展中的社会主义理论与实践
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社会主义理论与实践问题是一个正处于发展中的大课题。本书以对马克思主义科学社会主义理论在世界范围的实践所作的理论探索进行分析为基础，凸显出中国特色社会主义对马克思主义科学社会主义理论的创新，反映了马克思主义科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的统一。并以专门的篇幅分析了中国共产党执政所面临的前所未有的新课题、新考验，阐述了加强党的执政能力建设，为人民执好政、掌好权的重要性和紧迫性。还在对中国特色社会主义理论和国外马克思主义社会主义理论的研究中，进一步探讨了世界进程中的资本主义与社会主义的关系，在展望世界社会主义发展前景和中国特色社会主义发展前途中，论证了人类社会发展的必然的历史进程和趋势。
通识教育大讲堂——学科通识系列公开讲座
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为加强和改通识教育，2010年10月以来，中国人民大学先后办了通识教育大讲堂学科通识、跨文化沟通等公系列讲座,每学期10讲左右，邀请校内外专家学者主讲。作为课程教学的补充形式，讲座采用“设计专题、名师主讲、学生自选、师生互动”的教学模式，在人才培养中发挥了良好的作用。讲座名师荟萃，师资阵容强大；主题涉足领域广泛，内容丰富多彩。《通识教育大讲堂名家讲演录（卷一）》正是在李秋零、孙郁、宋志明、包伟民、刘小枫、张勇先、郑杭生、陈力丹、朱信凯、温铁军、时殷红、黄大慧、张杰、黄卫平、赵彦云、曾湘泉、李义平、陈禹、何友晖等19位学者演讲稿的基础上汇集而成。
地方政府数字档案集中管理模式研究(国家社会科学基金项目成果)
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地方政府数字档案集中管理模式，是指地方政府在展跨机构的数字档案集中管理的过程中，针对遇到的反复出现的问题时所固定使用的解决方案。本书以问题为导向，识别了集中托管式、集中保存式、集中利用式、电子文件（档案）管理系统集中建设式、数字档案馆系统集中建设式等五种地方政府数字档案集中管理模式，就每种模式的含义、特、适用性、关键内容和方法、国内外现状、问题和策略展阐述，并剖析了绍兴市电子文件中心、澳大利亚维多利亚州数字档案馆、江西省电子档案收管理系统平台、加州在线档案馆、天津市档案信息资源共享工程、杭州市电子文件中心、青岛市数字档案馆等典型案例。我国地方政府数字档案集中管理，呈现出融合发展、前后衔、共同治理和系统突破的发展趋势。
侵权责任法立法研究
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侵权责任法在维护人们的行为自由与保护(救济)民事主体的权益方面发挥着同等重要的功能。权衡侵权责任关系中的各种合理利益(自由)，对受害人(或者将来的受害人)的民事权益和加害人(或者可能加管人)的行为自由予以均衡的保护(维护)，在受害人获得的赔偿与加害人承担的责任之间建立起具有公正性的平衡机制，是侵权责任法的基本使命，也是侵权责任法立法程序参与者必须自觉遵守的准则。本书作者长期从事民商法学尤其是侵权责任法的研究与教学工作，参与相关立法和司法解释草案的研讨，在这一领域出版多种著作，发表大量论文。该书是作者近十年来关于我国侵权责任法立法的系列思考成果，也是作者参与相关立法研讨过程、力图解决其中疑难问题所做贡献的较完整记录。对于读者了解我国侵权责任法的制定过程、认识立法进程中的各种观点、理解未来法律条文的含义，具有重要参考价值。
法概念的跨语际旅行——从意义单位到翻译单位
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《法概念的跨语际旅行：从意义单位到翻译单位（棠树文丛）》围绕“法律概念-法律翻译-新技术方法”三个核心主题展，试图在数字时代找到法律概念由原文中的“意义单位”外化为“翻译单位”后，不同法系并再次内化为“意义单位”的过程。 《法概念的跨语际旅行：从意义单位到翻译单位（棠树文丛）》提出了“共选理论视角下的汉英法律翻译研究及扩展意义单位”这一语料库驱动的短语学工作模型，并对法律词汇化句干聚类分析及汉英翻译行对应研究，形成了基于句对齐算法的研究成果；梳理了在美国司法领域应用语料库语言学分析的经典案例，探寻了利用语料库语言学方法在法律解释领域破基于词典、法官常识判断之弊端路径；探讨了法律与语言、翻译结合的未来方案，并以法律知识图谱构建为例释，为法律解释学发展提供了一条新路径。
江苏地方文化史.苏州卷
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本书为苏州地方文化史，从苏州文化的生成环境、历史分期（包括史前时期、吴国时期、秦汉魏晋南北朝时期、隋唐宋元时期、明与清前期、晚清至民国）到苏州文化的特色（包括科 学技术、教育与科举、文学与语言、学术、宗教、书画雕塑、戏曲曲艺、工艺美术、园林及建筑、民俗、及慈善文化）做了全面而详细的梳理。
比较视野下的制度生成及影响
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本文集运用比较视角，探讨国家发展以及相关社会制度的生成和影响。这些研究文章全部由青年学者写成，他们的工作显示了训练有素的专业分析，尤其是在主题价值、目标意识、证据运用和后果揭示方面，大大拓展了政治社会学研究的广度和深度。
被掩盖的原罪：奴隶制与美国资本主义的崛起(好望角书系)
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长久以来，美国人倾向于将奴隶制视为一种前现代制度，属于这个国家的原罪。但是，年代的隔阂，割裂了奴隶制与美国后来成功的联系，这种看法对于数百万惨遭束缚的奴隶而言无疑是一种伤害。 历史学家爱德华?巴普蒂斯特告诉读者这样一个事实：在美国独立后的80年里，奴隶制的扩张推动了美国的发展和现代化。短短几十年，南方从沿海狭长地带的破旧烟草种植园，成长为横贯大陆的一个棉花帝国，为美国发展成为一个现代的资本主义工业经济体，下了重要基础。巴普蒂斯特认为，内战以前，美国经济上*大的创新是想尽办法通过奴隶制赚更多的钱。奴隶主通过强制迁移和严酷刑罚，强迫被奴役的非洲裔美国人不断提高生产效率，而从他们身上压榨出巨额利润，这才使得美国能够牢牢掌握工业革命的关键原料——棉花的世界市场，zui终成为一个拥有全球影响力的富裕国家。 巴普蒂斯特结合奴隶的口述、种植园的相关记录，以及报纸、政客、企业家、逃亡奴隶的有关陈述，对美国历史作了全新而又大胆的解读。他让读者认识到美国霸权深处的暴力，以及终结了奴隶制的生存欲望和反抗，而正是后者，创造了支撑美国zui深层次自由梦想的文化。
唐代黠戛斯历史研究
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黠戛斯是唐代北方民族之一，活跃于剑河（今叶尼塞河）上游地区，是今中国新疆境内柯尔克孜族与中亚吉尔吉斯族的先民。西汉时，黠戛斯以坚昆之名，初见汉文史册。历经魏晋，至隋唐时期，黠戛斯与唐朝建立联系。唐文宗成五年（840），黠戛斯败统治漠北的回鹘汗国，并迫使回鹘余众西迁，由此对蒙古高原乃至中亚历史产生了重大影响。 古代黠戛斯的历史，既有北方草原民族的一般共性，又有自身的特：政治上，黠戛斯社会结构复杂，北方民族和中原王朝多元官制并行；经济上，黠戛斯为森林草原过渡带混合经济，农、牧、商、手工业均有发展，并且深度参与草原丝绸之路的贸易活动；军事上，黠戛斯曾与突厥、回鹘、吐蕃等部族政权冲突斗争，于840年溃漠北回鹘，震动亚洲内陆；文化上，传世叶尼塞碑铭可见黠戛斯使用古突厥文字，历法兼用突厥、中原，总之唐代黠戛斯的历史处处显露出其文化的复合特征。 唐朝时期是黠戛斯民族历史发展中重要的阶段，他们首次直联系的中原王朝，从唐太宗时唐，并受封坚昆都督府，到唐武宗朝再度与唐恢复联系；此外在黠戛斯也在这一时期首次建立本部族的汗国，并在竞争中下咩漠北回鹘汗国，震动草原和中原。无论是在本民族历史还是整个东亚历史，唐代黠戛斯的历史都具有重要的意义。
哲学激进主义的兴起
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埃里耶•阿雷维是法国哲学家与历史学家。本书系统探讨并梳理了功利主义的起源、发展和流变，讨论了洛克、牛顿、哈特雷、休谟、边沁、斯密、伯克、古德温、马尔萨斯、J.密尔、李嘉图以及J.S.密尔的思想。自由主义政治理论家约翰•格雷将该书同拉吉罗的《欧洲自由主义史》一道并称为自由主义思想史研究上的双壁。到目前为止该书仍是关于功利主义和自由主义思想史研究的*著作和参考书。
山海经(真正能让人读懂的《山海经》)
￥47.02
原文 以历*权威的著作为底本，准确可靠 注释 兼综百家之长，充分反映学界*成果 译文 精致、流畅，严格忠实于原著 导读 揭原著之精蕴，明古代智慧之实际应用 配图 严谨、恰当，图与文字一一对应
儒家文化的困境
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《儒家文化的困境》是萧功秦先生的代表作、成名作。近代以来，中国面对西方列强的侵扰、战争，先后签订了诸多不平等条约，总体来说，咸丰之后，士大夫才逐步从天朝上国的迷梦中惊醒，并在不断认知西方世界的过程中成长、发展起来，由此有了洋务运动、戊戌变法，但其中也充满了矛盾，所以也就有了天津教案和庚子国变，而这恰恰是士大夫儒家文化的固有心态在东西方文化的碰撞下不可避免的挫折。萧功秦先生深刻探究了这一过程，本书所揭示的儒家文化的困境，值得后世子孙警醒、警惕。
王朝的余晖:淮军:1862—1900
￥47.00
《王朝的余晖》是季宇创作的一部书写中国晚清历史的作品。本书从1860年前后晚清政坛的动荡写起，一直到1900年庚子国变后结束，书写了晚清重臣李鸿章创建、发展淮军的始末以及淮军兴盛、演变直到最终覆灭的历程。作者以宏大的视角、细腻的笔触，还原了淮军所参与的清末多场战争的面目，展现了这一时期清王朝在内外交困的背景下迅速衰朽以及各阶层、各势力互相博弈的历史过程。拨尘雾，重新观察这支曾经作为清王朝最后军事支柱的淮军，回顾那段烽烟四起、浮沉跌宕的中国近代史。
一日浮生
促销价:￥22.90|￥72.00
“一日浮生”这个书名灵感来源于古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》—— “你我世人，皆如寄人生，或铭记，或遗忘，大体如此。 世间白驹过隙，记忆者和被纪念者，不过逝者如斯。全然 忘记之日，近在咫尺；不再被纪念之时，迫在眼前。永远 铭记，你行将寂寂无名，无处可去，无地可往。” 在《一日浮生》中，存在主义心理学大师欧文·亚隆继续用咨询室中的故事为我们展现人性真相。与以往不同的是，迟暮之年的亚隆在语言上更加温和，同时死亡这一议题上更加深入。 十个探问生命意义的故事：从努力寻求见证者的老人，到因囤物癖逃避亲密关系的医生；从癌症晚期重新审视人生意义的病人，到天资极好却被过往困扰的写作者..... 每一位来访者面临着不同的问题，但这些问题终归都会回到一件事上：面对死亡的焦虑和生命本来的意义。 亚隆用他的真诚、共情和无条件的关注，当然还有智慧，和每一位来访者建立了清晰可靠而深刻的联结，并常常“意外”地创造出独特的治疗方法，这些方法在传统治疗师的书本和课程中根本无从寻找。
故宫的古物之美.5
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本书为祝勇经典作品《故宫的书法风流》下卷（单行升级本）。 祝勇用诗意的语言、散文的笔法、史学的态度，选取两岸故宫收藏的书法名作，以苏轼、黄庭坚、米芾、岳飞、辛弃疾、陆游、文天祥等古代书法家为线索，讲述了这些艺术品背后不为人知的历史故事，再现了这些书法家跌宕起伏的个人命运。这是一座“纸上的故宫”，让我们知道那些比远朝代更伟大的中国古代艺术品是怎样出生，又在经历了怎样在的坎坷之后抵达我们的面前。面对那些久远的墨迹，你我都会怦然心动。除了感叹古代艺术家的惊人技法，心里还会联想到那些纸页背后的故事，浮现出那些在紫禁城出现过又消失掉的人与事。
局外人:越轨的社会学研究
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什么样的行为是正常或不正常的？如果你在马路上边手势边自言自语，别人可能觉得你不太正常，当人们看到你的耳机时，可能会觉得你在电话，又觉得这很正常。类似这样的情形发生在社会的各个角落，覆盖各种各样的群体。 作为最早应用标签理论来解释此类现象的社会学经典，《局外人》用“越轨”来讨论正常或不正常的各种可能性。在大麻吸食者与缉毒警察、舞曲音乐人与听众、驾驶员与交警、学生与老师、小偷与警察等此类局外人或局内人之间，谁来制定规则？谁是违规或越轨者？谁来执行规则？谁来贴越轨的标签？这种标签有何影响？ 作为曾经的音乐人，作者用第一手的对话或访谈，生动呈现各个社会群体的亚文化。时隔五十余年后，作者在新版本中分享了他关于越轨问题的最新思考。
再分配还是承认?——一个政治哲学交辩
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本书是阿克塞尔•霍耐特和南希•弗雷泽关于“承认”与“再分配”问题的对话。1992年霍耐特出版《为承认而斗争》一书，将“承认”概念作为其理论的核心。1996年弗雷泽在斯坦福大学“坦纳讲座”讨论“身份政治时代的社会正义”问题时，批判了“承认”一元论，以此启了两人的交辩。 弗雷泽认为 ，对当代资本主义社会中的“身份政治”问题，不应仅仅从“承认”的角度理解，还应该从“再分配”和潜在的“政治权利”角度理解。她认为，霍耐特将“承认”概念不适当地扩展了应用领域，从而掩饰了当代资本主义社会中的经济、政治问题。霍耐特认为“承认”能够作为基本概念完成批判理论的使命：既要把握社会现实中的矛盾和斗争，又要从规范性的角度指明社会变革的方向。他认为，弗雷泽的理论只是对现实中既存抗争的理论总结，但这在一定程度上是与当代资本主义意识形态共谋的，并不足以反映资本主义社会的总体性矛盾。 两人的交锋实际上并不针锋相对，都在借争论阐明自己的观。霍耐特在论述中极为精当地梳理了整个批判理论发展史，并在其中为自己的承认理论定位。弗雷泽则一步为从政治哲学角度把握现实问题澄清了理论立场。这样的交辩虽然少了火药味，但是表述更为全面系统，有助于更好地把握批判理论传统和当代资本主义社会中的问题。
人,为什么需要存在感:罗洛·梅谈死亡焦虑
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本书从美国存在主义心理学之父罗洛·梅的观点出发，回答一个问题：人，为什么需要存在感？答案是：因为我们无法忍受它的反面——死亡焦虑，即当我们的“存在”受到威胁时，不安全感带来的强烈恐惧。 什么可以被称为一个人的“存在”？或者在哪些情况下，我们会觉得自己很没存在感? ●当我们无法肯定自己是一个怎样的人，自我评价常常受到他人的影响； ●当我们无法在关系中感受到“被需要”，从而无法构建自我认可：比如无法在亲子关系中感受到自己是否称职，或无法在工作关系中获得成就感和归属感； ●当生存受到威胁的时候：比如面临可能失去工作、财富、健康的危险； ●当一些与生命有同等重要意义的信念遭到动摇的时候：比如无法完成内心期待自己扮演的角色，或长期坚持的价值观变得不再适用于当下。 在这些时刻，一个人的“存在”受到了威胁，产生一种“自己仿佛不存在”的消亡感，或将要被“杀死”的恐惧，这种心理体验就是死亡焦虑。时代的转变、疾病的暴发、激烈的职场竞争、关系中的心理暴力，都容易削弱一个人的存在感。 作者借罗洛·梅之口，将“存在感”这个一直以来非常抽象的概念具体化了，通过不同维度的举例，让读者知道了一个人的“存在”是由哪些面向构成的，以及为什么当我们无法解决现实中的存在问题时，会产生不安、恐惧、焦虑、迷茫、丧失意义感等一系列反应。 心理困境的根源是存在感的丧失。本书也通过罗洛·梅的存在主义治疗观，从“如何理解和对抗焦虑”“如何学会与人建立有爱的联结”“如何实现健康人格”等方面，给出了增强存在感的建议。
德国通史第五卷：危机年代(1918－1945)
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第五卷：危机时代（1918—1945） 本卷叙述从次世界大战结束到第二次世界大战的德国历史。在短短的二十七年中，德国如过山车般经历了从“自由民主”的资产阶级魏玛共和国和右翼极权主义的第三帝国两个截然不同的历史时期。它们属于德国现代史范畴，德国发动第二次世界大战很大程度上是危机和畸变的产物。这是德国历史发展道路在与西方文明的适应、冲突中出现危机和畸变的阶段。
近现代忆语汇编(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
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书收录自清咸丰至中华民国以“忆语”为题名的撰述凡53种，并附录相关作品或考证文章若干篇。“忆语”按记述内容和文体特征分为内编和外编。内编为纪实性作品，分“悼念逝者编”和“抚今追昔编”二编。外编为虚构或半虚构作品。
