左传-3
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《春秋左氏传》(或称 《左氏春秋》,简称《左传》),多以史实解释《春秋》,起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),以记事为主,兼载言论,叙述详明,文字生动简洁,全面反映了当时的社会历史面貌,既是重要的儒家经典,又是我国部完整的编年体史书,在文学上也有很高的成就。
左传-4
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《春秋左氏传》(或称 《左氏春秋》,简称《左传》),多以史实解释《春秋》,起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),以记事为主,兼载言论,叙述详明,文字生动简洁,全面反映了当时的社会历史面貌,既是重要的儒家经典,又是我国部完整的编年体史书,在文学上也有很高的成就。
天下奇书观止:超自然现象与神秘事件权威谜解
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21世纪震撼权威大经典系列之一!我们地球人是类人猿进化来的吗?外星人何以征服宇宙之遥造访地球?外星人会入侵地球吗?存在时间访客吗?人有灵魂吗?人死后灵魂去了哪里?灵魂是永生的吗?人能转世吗?……该书的特色是,离奇古怪但又真实无幻;神秘莫测但又现实存在;罕见离奇但又见怪不怪;妙趣横生却无假想臆造;吸引眼球令人爱不释手;深入人心令铭记难忘;震撼轰动令地球颤抖;价值连城令世人收藏。
分析心理学的理论与实践(荣格心理学的入门读物)
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本书是分析心理学学派的创始人,卡尔·古斯塔夫·荣格于1935年,在伦敦的塔维斯托克心理学研究所举办的研讨会上所发表的系列演讲。内容在1968年首次出版成册,后被收录在荣格全集的第18卷:《象征界生命》之中。此次讲座的内容,涵盖了荣格大部分研究的知识概要,为荣格心理学入门的读物之一。其中一大亮点是荣格在本次研讨会上,预言了二次世界大战的发生。 本书是1935年荣格于伦敦进行的一场系列演讲所留下的笔录,演讲发生的时间,正值其研究发生重大转向的阶段—由早期的心理类型理论,向晚期的集体无意识史料研究,所进行的转向。因此在这次演讲中,荣格将思路转变的因缘,表达了出来。由于荣格晚年的研究愈发陷入到中世纪宗教、炼金术等史料的研读之中,因此受到了大量批评。但在本次演讲中,荣格清晰地表达了自己对于此类批评的态度—一个临床医生的研究目的是为了治愈病人,因此对于莫须有的批评,可以报以听之任之的态度。有趣的是,这样的态度也成为随后的数十年里,分析心理学追随者的特定“传统”。 从理论层面上说,演讲清晰地阐述了荣格从人类学范式(德国唯心主义),转向心理主义范式(经验主义)的整个思维过程。因此可以说,本书是阅读荣格著作的入门书。
FBI推理课
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本书根据案件的不同类型,以案发现场的场景、特征、手段为主要线索,将其分为放模式、密室模式、比拟模式、暴风雪山庄模式、不可能犯罪模式、安乐椅探案模式、破译密码模式、心理盲区模式等八个章节。在本书中,我们不是一味地讲解案件或理论知识,而是将这两者结合起来,先总结了每一种案发模式的特和侦破关键,再辅以生动的推理故事,让读者深刻地理解到,在此种模式下的案件都有什么特、应该如何分析案情,让读者学会用科学的方法,从理论的层面分析、推理出事情的真相,锻炼和提高读者的推理能力和逻辑思维能力。
逻辑十九讲(美国新思想运动之父的逻辑学入门读物)
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《逻辑十九讲》是美国著名思想家、作家、“新思想运动”之父威廉姆?沃克?阿特金森针对大众读者所撰写的一本逻辑学通俗门读物。全书从逻辑学*浅显的概念手,用通俗和生活化的语言,系统、简洁地阐述了逻辑学*基本的原则与思维方式。其中诸如推理、归纳、因果关系、真假命题、是非条件等专业术语,作者都行了通俗易懂的解释,旨在让读者明白逻辑对于日常生活及普通思维、行为方面的价值和意义,并掌握简单的逻辑思维能力和推理能力,以扩展、提高读者的认识面和认知能力。
太平天国兴亡录
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一部太平天国兴亡录,就是一部晚清中国大历史。本书以太平天国运动的发展为主线,全景式展现了晚清中国和世界局势。作者对登场人物做了精准刻画,从太平天国的领导者洪秀全、石达、杨秀清等,到清政府各级官员如林则徐、左宗棠、曾国藩等,再到天地会、小刀会等社会组织的领导人,同时对各地历史文化行了介绍。不歪曲,不编造,客观还原真实的细节。
中国古典文学名著丛书(套装共8册)
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《闲情偶寄》,又名《笠翁偶集》,包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部,共二百三十四个小题,论及戏剧创作和表演、妆饰扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面,内容相当丰富。 作者李渔(1611-1680),号笠翁,浙江兰溪人。生于明朝后,二十五岁中秀才,此后两赴乡试,前次名落孙山,后次因兵乱中途折回。清以后,李渔绝意仕途,从事传奇小说创作、导演以及经营书店等文化活动。 《闲情偶寄》是一部寄情之作,李渔颇看重这部书,他在给礼部尚书龚芝麓的信中说:“庙堂智虑,百无一能;泉石经纶,则绰有余裕。惜乎不得自展,而人又不能用之。他年赍志以没,俾造化虚生此人,亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书,托之空言,稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣,其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部,尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈,具有重要的理论价值和实践意义,是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外,对于园林建筑,李渔也颇有卓见。其它部分,虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣,但也间或触物兴感,如以草木喻人,借家事比国事等,流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣,对于今天已完全不适用,而应批判地对待。
黄帝内经大全(套装共4册)
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《黄帝内经》是中医理论的奠基之作。学界认为,从内容分析,它是上古包括自有文字以来的殷商、西周、春秋战国等时期大量医学著作的汇编,基本定稿于战国末期,因为此时已出现该书的早注本《黄帝八十一难经》;从音韵学角度分析,该书主体成书于汉代。书名冠称“黄帝”,却不是一人一时之作,正如西汉《淮南子·修务训》所说:“世俗人多尊古而贱今,故为道者,必托之神农、黄帝而后能人说。” 《黄帝内经》,在《汉书·艺文志》中著录为“黄帝内经十八卷”,是由《素问》九卷、《灵枢》九卷两部分组成的。其传本有三个主要系统,其一是《素问》、《灵枢》分别流传的系统;其二是《素问》、《灵枢》的分类汇编本——《黄帝内经太素》系统;其三是魏·皇甫谧《黄帝三部针灸甲乙经》系统, 《黄帝三部针灸甲乙经》是由《素问》、 《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》三部分分类汇编而成的。 历代医学家对研究整理《黄帝内经》付出了辛勤劳动,做了许多校勘和解释的工作,只是还没有人把它们汇集起来。本书所做的就是这一种汇集工作,希望你能在本书中找到对你有用的知识,那将是我们所愿意看到的。
语言艺术知识大课堂(套装共6册)
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消费心理十四讲
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哈利·D.凯森编著的这本《消费心理十四讲》不 讲授具体销售技巧,因为不同的销售形式有不同的操 作技巧,故不可同日而语。《消费心理十四讲》关注 的是所有销售的共同技巧和原则。众所周知,在不同 形式的销售中,销售成功与否的影响因素具有共同性 。这些影响因素的作用对象,归根结底就是消费者的 心理活动。无论是说出一个词,还是写出或画出一个 字,在活动发生前,消费者的心理活动都将经历 几个阶段。书中将描述这些阶段心理活动的变化过程 ,并加以分析。
宽容
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全书按时间顺序分为四个部分:古希腊古罗马时期、中世纪时期、文艺复兴时期和近代新篇章。每一章都以特定的人物或历史事件为主题,讲述人类文明发展史的宽容与不宽容。揭示了在宗教发展中因偏执、*信念而带来的一幕幕悲剧,也记下了许多为宽容事业做出努力的英雄:伊拉斯谟、拉伯雷、塞维图斯、蒙田、斯宾诺莎、伏尔泰等。他们有的牺牲了自己性命,有的奉献了毕生的精力,他们秉承怀疑的精神,对禁锢的思想做出了反抗。
犯罪心理学·*季
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形形色色的犯罪行为,在令人们感到震惊和恐惧的同时,又激发着人们的好奇心和探索未知的欲望。这些或狡猾、或邪恶、或疯狂的罪犯,究竟是如何走上犯罪这条不归路的?探索罪犯阴暗而扭曲的内心世界,寻找犯罪行为的心理根源,这就是犯罪心理学的目的。本书不是艰深晦涩的教材,而是犯罪心理学通俗读物,以案例的形式诠释犯罪心理学知识,让读者近这门复杂而神秘的学问,从而正确看待犯罪,强化自我保护意识。本书适用读者:警察、法官、检察官、狱警、律师等职业群体;对犯罪和犯罪心理学感兴趣的读者。
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流放宁古塔
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国有土地上房屋征收与补偿条例:案例注释版(第二版)
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五段互动式培训——教师专业发展新路径
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“五段互动式”培训是一线教师和培训人员经过多年的研究和实践,总结出来的一种创新的中小学教师培训模式。“五段互动式”培训主要由“主题讲座”、“课例实践”、“辩课互动”、“点评提升”和“研修反思”五个阶段串联而成,其强调培训者与参训教师之间、参训教师与参训教师之间的多向交流与互动。“五段互动式”培训有两个关键词:一是“五段”,二是“互动”。“五段”中各个环节紧紧相扣,培训主题贯穿始终,需要参训教师共同合作完成培训任务。“互动”即理论与实践的互动、培训师与参训教师之间的互动、参训教师与参训教师之间的互动。《五段互动式培训:教师专业发展新路径》主要介绍了这种创新教师培训模式的培训理念、操作方法与技能指导。另外,还有专门章节呈现详细的、可供观摩的培训实录与各地业内人士对“五段互动式”培训模式的评价与建议。《五段互动式培训:教师专业发展新路径》可作为中小学教师的培训教材,也可供培训师参考,更适用于广大中小学教师自我素养的提升。
甩不掉的心理学:生活中不可思议的日常现象
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为什么有些人总喜欢偷东西? 为什么有些人总是一副郁郁寡欢的模样? 为什么有些人总是喜欢追求冒险刺激? 为什么有些人从来不坐电梯? 为什么有些人对异性的要求如此挑剔? 为什么有些人的目光总是不敢与他人接触? 为什么有些人嘴上抱怨对方不好,却还和对方待在一起? …… 你在这里都能找到你想知道的答案。本书的目的不是探究这些人的心理究竟有多阴暗、问题有多严重,而是告诉你造成这些问题的原因是什么,如何去规避,又如何才能疗愈。
中华上下五千年
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《中华上下五千年》涉及历史、地理等方面的专门知识,叙述了中国的历史大势、制度沿革、文化发展等。《中华上下五千年》贯通三皇五帝、夏商西周、春秋战国、秦汉三国至民国等各个时代,涵盖政治、经济、制度、文化、社会、民族、宗教等各个领域。 本册《中华上下五千年》不同于传统教科书面面俱到的写法,而是选取了几百个在中国历史上占有重要地位的故事,既包含精彩的人物特写,又囊括丰富的历史事件。它不是板起面孔教育读者怎样认识一个事件,怎样评价一个人物,而是寓情于理,通过各个既相对独立又连为一体的故事,启迪读者思考,从而培养读者对历史的兴趣和对祖国的热爱之情。 编者还精选了大量精美的图片,使本书呈现出丰富的文化内涵。 衷心地希望本书能成为广大读者的良师益友,使您在品味国学博大精深的同时,从中汲取源源不断的智慧甘泉。
文化的重写:日本古典中的白居易形象
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在东亚汉字文化圈内,中国唐代文学家白居易及其作品作为中华文化的典范对日本文化多元性的发展具有特别重大的意义。十世纪时代,日本著名的学者庆兹保胤在他的《池亭記》(982年)中曾经这样描述过自己的生活情趣。他说:“饭餐之后,入东阁,开书卷,逢古贤。夫汉文帝为异代之主,以好俭约、安人民也;白乐天为异代之师,以长诗句、归佛法也;晋朝七贤为异代之友,以身在朝、志在隐也。余遇贤主、贤师、贤友,一日有三遇,一生有三乐。”这是日本平安时代贵族知识分子把中华文明作为生存典范而进行自身修养的经典性表述,而其中又以白居易的人格风范与诗文作品在日本古代文化史中具有为持久广泛和深刻的影响。作为东亚地区灿烂文化形成的内在的理路脉络的一个层面,“白居易文学”作为一个丰厚的“文化文本”,它与日本文化(包括文学)的诸种复杂生动的内在关联,留给后世的“文学研究”乃至“文化研究”许多重大的亟需研究者思索探讨的课题。
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《中华经典故事:中华民俗故事》以中华民俗中的节日民俗和节气民俗为主题编著故事,以时间作线索,从节日、节气两个侧面展示中华民族绚烂多姿的民俗风情画卷,通过讲故事来传承中华民俗文化,故事情节生动,引人入胜,具有浓郁的生活气息和传奇色彩,同时又具有浓烈的时代气息。“博闻馆”内容丰富,融知识性和趣味性于一体,符合小学中高年级读者阅读心理和阅读习惯。

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