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山海经--给孩子的经典名著【中华书局出品】
￥41.40
《山海经》是中国古代一部包罗万象、充满奇谲色彩的旷世奇 书，涵盖了上古山川、动物、植物、矿藏、人种、部族、世系、风俗、祭仪、神巫、天文、医药等方面的诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书。 《山海经（彩绘版）》是专门为孩子编写的《山海经》读本。“彩绘版”对复杂琐碎的原著篇目行了筛选和重组，分为“神兽篇”“鱼鸟篇”“神话篇”和 “异人国篇”四章，每章精选适合孩子阅读的经典篇目。原文大字注音注释，帮助孩子扫清阅读障碍。为每一个神兽或人神设计“身份卡片”，奇珍异兽的特征一目了然。延伸阅读故事与知识，拓展视野，激发兴趣。精美绚丽的彩绘插图，将晦涩的文字描述转化为直观的视觉形象，重现远古时期的瑰丽世界。
力量·风采
￥41.40
全书约300千字。本书以通讯、报告文学、散文、诗歌等形式，从多方面、多角度、*地记述了雷州市政协的领导带领全市政协机关干部和政协委员，在贯彻落实中共雷州市委第十三届八次会议提出的以“深入实施‘五大会战’带动经济大发展，以深化改革激发活力大增强，以工业强市与招商引资推进经济社会大进步，以乡村振兴统筹城乡发展引领民生大改善，以从严治党推动作风大转变优化营商环境”的*部署中，闻风而动、主动作为、苦干实干的感人事迹和取得的丰硕成果，对*振兴雷州发挥了积极作用。本书所收的作品，是由雷州、湛江市的部分记者、作家、地方文化学者深入实地采访撰写，观点正确，记叙客观，文笔生动，故事感人，文中配有插图、照片、书法，图文并茂，可读性强，是一本具有时代气息、充满正能量的读物。
好段落搞定好作文——30天训练手册
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作文写不长、写不生动？ 从句子到段落、从段落到文章，丁丁老师带你学好程度、比喻和拟人三大技巧，教你写出结构清晰、细节生动的好作文。 ◎系统学习程度、比喻和拟人技巧，写出具体而生动的段落。 ◎分析段落结构 漫画情境引导，提升写作逻辑与语言组织水平。 ◎精读老舍、沈从文、萧红等大师经典段落，掌握高分写作思维。 ◎配套主题段落实战训练，强化灵活运用与独立成段能力。 30天，30场写作冒险之旅，和小涂一起夯实写作基本功，完成从句子到段落的写作阶！
友情心理学:如何在关系中彼此疗愈
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无论在哪个年龄段，友情都是生活中不可或缺的重要部分，这包括结交新友与深化旧谊。然而，在如今这个往往以牺牲其他关系为代价来推崇婚恋之爱和亲子之情的时代，我们发现身边的挚友好像越来越少，与一些老朋友似乎也渐行渐远。那么，如何与他人成为朋友，并让友谊长久不变？如何认识自己，让自己成为一个合格的朋友？如何让美好的友情真正成为我们健康与幸福的基石？ 本书基于依恋科学，通过大量研究、访谈和真实故事，向我们解读了关于人类关系纽带的*新且往往是反直觉的发现。它还为此提供了一份清晰可行的行动指南，助你建立深厚持久的人际联结，并在此过程中遇见快乐而充实的自己。可以说，这既是一本关于如何成为更好的朋友的书，也是一本关于如何成为更好的自己的书。
总有一束光照亮自己
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你是否经历过创伤并为其所困，无法释怀？ 你是否在寻找一种有效的方法来提升自我疗愈能力？ 你是否渴望活出真实的自己，却总是被外界的声音所左右？ 你是否在寻找一种内在的平静和满足感，却总是求而不得？ 本书不仅关注外在的创伤疗愈，更重视内在信念的重塑与能量的提升。通过“七重身”方法，引领我们逐步深入内心，发现并释放隐藏在身体与心灵深处的伤痛，彻底实现自我疗愈与成长！
中国人民大学法学院教授沙龙(中国人民大学法学院建院65周年(1950-2015))
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人大法学院“教授沙龙”自2005年始举办，至今已经整整十年了。虽然每一期沙龙都是利用午餐的时间，多不过两个小时，但这其中的收获却是无法单纯用时间多少来计算的。“沙龙”（Salon）作为一种社交方式，在西方经历了由民间到官方再回归民间的复杂过程，但沙龙的形式却是简约的，参加者是自愿的，发表是自由的。也许正是这种形式简单、自由而又有主题的聚会形式太适合以“独立之思想，自由之精神”为主旨的学术交流与研讨，“沙龙”便跨越了地域的阻隔和文化的差异，成为一种学界常用、学者心仪的学术交流方式。法学院的教授沙龙当然更是如此。十年来六十次午间的交流时光，给法学院及愿意造访沙龙的每一位学者提供了高质量的学术观发表平台。本书是中国人民大学法学院教授沙龙十年的精选，文中所发表的演讲稿大部分经过作者修订，少部分是演讲过程的实录。
国之交如何民相亲
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当今世界面临百年未有之大变局。民粹主义、*主义、反全球化势力兴起，世界是步的还是可逆的？未来的世界会更好吗？本书提出，化解世界之痛，在于民心相通，构建人类命运共同体。 作者指出，新时代中国公共外交的挑战在于如何应因世界对中国存在的“恐惧与希望之间"的心理认知。化解恐惧，回应希望，核心在于民心相通，超越美式公共外交基于基督教情结的所谓"赢得民心"，使命在于让世界认识、认可、认同中国，形成中国与世界的共识、共鸣、共振。为此应该追求政策目标、价值理念、外交行为的三位一体、知行合一。 《国之交如何民相亲》是新时代中国公共外交的积极探索，对于理解"一带一路"民心相通、理解中国公共外交智慧很有启发，也可作为大专院校外交学及公共外交教材，还可供关心中国形象、致力于民心相通的各界人士参考。
清后期史(戴逸文集；北京市社会科学理论著作出版基金重点资助项目)
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本书是戴逸先生多年来研究近代史的精华文章结集，收录了《论天朝田亩制度》《戊戌维新前的资产阶级启蒙思潮》《辛亥革命的教训和社会主义的选择》等五十篇文章，内容涉及太平天国、义和团运动、辛亥革命、戊戌维新等重要历史事件，涵盖了中国近代社会变革的方方面面。
燕京乡土记·岁时风物略(图文选本)--邓云乡集 中华书局出品
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民俗学家邓云乡以他的亲身经历结合丰富的历史资料，从岁时风物的角度，生动勾勒出一幅老北京的风土民俗画卷。书中内容丰富，文笔富有情致，寄托了老一代学人浓浓的乡愁。
使于四方:秦汉使者与帝国的社会治理和边疆经略
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秦汉时代是中国历史上首个统一的多民族国家形成和发展的重要阶段。张骞“凿空”西域之后，丝绸之路沿线使者往来络绎不绝，促了中原和边疆地区之间的政治、经济、文化往来。相较于先秦，秦汉使者在数量、使命类型和出使范围方面均大为扩展，相关考古资料和出土文献提供了新的信息。本书选定“使者”这一研究对象，意在从皇权政治与官僚体系、行政运作与社会治理、华夏文化与边疆族群的互动关系等视角予以考察，力图呈现秦汉使者在统一多民族国家形成与族群交融过程中的历史活动及其特殊影响。
老年社会工作理论与实务
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随着老龄化时代的到来，老年社会工作的发展迎来了更加广阔的舞台。本书在人口老龄化的背景下，深探讨了老年社会工作所面临的新机遇与新挑战。通过案例分析的方式，本书展示了如何运用艺术治疗、小组工作、社区治理和社区照顾等多元化方法，展老年人精神健康服务、促代际共融、增强老年人社区参与，以及推动农村地区互助养老模式的发展。本书旨在为老年社会工作领域的专业人士、政策制定者以及所有关心老年人福祉的人士提供参考和启示。
如何设计调查问卷
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在社会调查之中，问卷调查是非常常用的方法。设计出科学、有效、可信、可操作的高质量问卷，是一项调查能够成功的前提和关键。问卷设计看似一件小事，实际上却是一项极其需要方法、策略和技巧的专业性工作。
普通话有声语言训练教程
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本书系统阐述了普通话语音训练的知识及技巧，注重基础知识的讲授与语音训练的结合，具有较强的实用性与针对性。本书依据最新汉语普通话语料研究成果，紧跟国家语委最新发布的普通话的最新版纲要，本着小白也能轻松学的原则编写，内容涵盖普通话语音、科学发声、嗓音保护、诗歌散文、故事播讲、解说配音、新闻播音、朗诵演讲、即兴讲话等多个语言应用场景。主要内容包括：第一部分“说好普通话， 方便你我他”，介绍普通话语音相关知识；第二部分“普通话水平测试”，介绍普通话水平测试的大致情况和应试策略；第三部分“科学发声，魅力表达”，介绍发声练声的原理和训练技巧；第四部分“有声语言综合训练”，提供大量朗读训练材料，并配有相关音视频作为示范。
意识探索
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是什么将痛苦、快乐、颜色和气味等有意识的体验与大脑中的生物电活动联系在一起？有形的东西为何会产生非物理的、主观的、有意识的状态？ 为了解答这些问题，克里斯托夫·科赫将其研究生涯的大部分精力用于弥合大脑物理事实与现象体验之间看似难以逾越的鸿沟。这部引人胜的著作即是对此的总结与回顾，其中既有严谨的科学叙述，又有深情的个人回忆，还有，深刻呈现了作者对意识的经验实证探索过程。 科赫所讲述的故事涵盖从意识神经生物学的最新研究展到他个人对各种主题的深思考，包括注意与觉知的差异、无意识现象、动物的意识问题、有情识的机器，以及他个人对人格化上帝信仰的丧失和随之而来的忧伤。
应急管理新论(新时代应急管理学科建设丛书)
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新时代以来，总体国家安全观的提出和完善，应急管理部的成立及地方应急管理机构改革，新冠肺炎疫情在全球的肆虐和蔓延，都推动着应急管理学科加速发展。王宏伟博士的《应急管理新论》是在上述背景下推出的一部系统阐述新时代应急管理理论与实践的著作。一方面，本书介绍了应急管理的基本概念和基础理论，涵盖突发事件应急管理的风险减缓、应急准备、应急响应、应急恢复等阶段和应急沟通、社会动员等环节；另一方面，本书聚焦新时代中国应急管理实践的新发展，尤其是应急管理机构改革和新冠肺炎疫情防范带来的新变化，充分凸显中国应急管理的特色和优势。本书强调，应急管理是国家治理体系和治理能力的重要组成部分，我们需要更加有力的综合协调、更加科学的风险防范、更加有效的社会治理来推我国应急管理体系和能力现代化。
社会心理服务体系建设实践指导
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近几年来，河南安阳在社会心理服务体系建设方面，进行了积极探索，工作卓有成效，走社会心理服务体系建设是推进新时代社会治理创新的重要命题，对持续提升人民群众的身心健康素质、健全多层次社会保障体系、加强和创新社会治理，具有十分重要的意义。 党的十九大报告明确提出，要“加强社会心理服务体系建设，培育自尊自信、理性和平、积极向上的社会心态”，党的十九届四中全会再次强调了“健全社会心理服务体系和危机干预机制，完善社会矛盾纠纷多元预防调处化解综合机制”，为社会心理服务体系建设指明了发展方向，提供了根本准则。 本书在深入学习领会党中央有关决策部署的基础上，充分吸收了我省安阳市、新乡市、驻马店市等地的典型做法，并学习借鉴了外省的先进经验，结合*前沿的专业心理健康知识，针对当前突出存在的常见心理问题，以深入浅出的语言和大量实际案例，阐述了社会心理服务体系的基本内涵，提出了社会心理服务体系规范化建设的意见建议，总结了社会心理服务工作者的实践提升途径，归纳了 16 类常见服务对象的心理服务指南，对新形势下如何推进社会心理服务体系建设工作具有实践指导意义。
大国创新
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随着改革的深化和时代的发展，中国逐步转变发展模式，在创新发展方面不懈探索，并努力建设具有世界影响力的科学中心和创新高地。中国的科技创新对实现经济高质量发展、乡村振兴和绿色发展等战略目标作出了重大贡献，而中国科技创新取得显著展主要源于企业对创新的持续追求、新型国家创新体系的构建、数字化战略、教育发展和中华传统文化等五大关键要素。本书基于作者多年从事创新理论与实践研究的经历，在回顾中国创新发展重要成就的基础上着力揭示了中国创新为什么行。 面对复杂多变的国际环境和频繁发生的“黑天鹅”事件，中国在不断探索科技前沿乃至无人区时，更需要前瞻性地思考未来科技创新之路，并不断探索中国特色的创新理论与发展道路。本书提出了推以企业为主导的创新、强化国家战略科技力量建设、激发全民创新活力、实施整合式创新以及展更多的负责任和有意义的创新等论述，将一步助力科技自立自强作为国家发展的战略支撑，持续赋能中国创新发展行稳致远。 创新在我国现代化建设全局中居于核心地位，是决定我国产业提升国际竞争力的关键。在中国共产党成立100周年之际，本书对于这一重要主题的全面梳理十分有意义，将为我国科技创新政策制定者、创新型企业管理者和科技创新研究者提供有益的参考。
从历史中汲取智慧——为什么要学习中国近代史
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近代中国在鸦片战争和甲午战争之后，面临着前所未有的变局。历经戊戌变法、辛亥革命和五四运动，终受了马克思主义。本书以这些值得中国人铭记的历史大事件为线索，以中国的道路选择为旨归，串联起整部中国近代史。书中深刻剖析了这些历史大事件发生的背景、原因及其带来的经验教训，论述了中国选择和受马克思主义的必然性。 以史为鉴，从历史中汲取智慧，正是我们学习中国近代史的原因。
依恋效应:为什么我们总在关系中受挫
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你是哪种依恋风格？安全型、焦虑型，还是回避型、混乱型？ 11则真实故事分享，10项依恋功课，36道依恋风格测试，带你从根源上改变生活中糟糕的关系 华中师范大学心理学教授、博导周宗奎 同济大学附属东方医院临床心理科主任医师 孟馥 倾情推荐 作家、知名媒体人 侯虹斌 依恋理论早起源于婴儿和母亲之间的关系，亲子之间的互动方式直影响孩子的依恋风格。如果母亲能够及时回应婴儿的需求，婴儿就会感到被爱，感受到安全感；反之，婴儿的安全感就得不到满足，就无法确认自己是否值得被爱。 成年之后，我们的依恋对象变成了爱人、朋友、孩子甚至工作，当我们与它们建立关系时，我们内心深处根植的依恋风格就会被再次激活，从而影响我们与它们的关系，用鲍尔比的话说，这种影响“从摇篮到坟墓”，会贯穿每个人的一生。 成人的依恋风格分为以下四种： 安全型依恋：愿意信任他人；具有较高的独立性；能够自信、坦率地向伴侣表达自己的爱意。 焦虑型依恋：需要经常得到伴侣的肯定；极度渴望亲密关系；有时会令伴侣感到无所适从。 回避型依恋：冷淡疏离；对情感上的亲密感到恐惧；在感到受伤或被他人拒绝时会主动撤退。 混乱型依恋：焦虑型和回避型依恋的综合，是糟糕的依恋风格。有时渴望与伴侣亲近，有时又显得很冷酷。
中国礼仪之争:历史、文献和意义(当代中国人文大系)
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“中国礼仪之争”是发生在明末清初中国，扩展到欧洲，并对此后的西方和中国文化产生影响的大事件。争论的核心关乎中国人的祭祀仪式，如“敬天”“祭祖”“祀孔”等礼制。徐光启等儒家天主教徒皈依后保持祭祀，利玛窦等耶稣会士则以“补儒易佛”的宽容态度加以容纳。这种做法后来受到怀疑，终于在康熙年间酿成冲突。莱布尼兹、伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙思想家参与论战，欧洲“汉学”对此形成一系列看法，深刻地影响了20世纪的中国思想史。本书使用新近公布的“中国礼仪之争”汉语文献，首次对这段历史做出详细描述，并指出其在明清史、教会史、中西文化交流和比较经学研究中的重要意义。
我们与恶的距离:关于邪恶的哲学思考
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哲学家拉斯·弗雷德里克·H.史文德森对邪恶现象行了哲学审视。他结合来自哲学、文学、心理学、神学和科学（生物学），以及流行文化对邪恶现象的观察，介绍了从古至今哲学家们关于邪恶的思想，抽丝剥茧，试图从复杂性中解析出邪恶的根源和本质。 ·什么是邪恶？ ·我们如何抗邪恶？ ·从古至今，神学家、哲学家和科学家是如何看待邪恶的？ ·在现代和后现代社会，我们如何对邪恶定性？ ·思考关于邪恶的概念能为我们理解自身带来何种贡献？ 史文德森认为，我们的知识盲让我们对邪恶存在着错误的论断，认为它是一个神学、自然科学或社会科学，甚至是哲学的主题。实际上，邪恶应该是在道德和政治领域处理的具体问题。我们既可能是邪恶的受害者，也可能是作恶者。只有将邪恶视为人性的一面，我们才能理解并它。
