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跨越卡夫丁峡谷——马克思主义跨越理论中国化研究
￥39.00
《跨越卡夫丁峡谷：马克思主义跨越理论中国化研究/东华湖马克思主义文本研究系列丛书》是作者韦仕祺在博士论文的基础上加工写作的，通过考察马克思恩格斯关于俄国农村公社问题研究的文献，可以归纳总结跨越理论所蕴含的基本原理。跨越理论的基本立场是基于对广大人民群众的生存问题的深切关注，体现了跨越理论的公平正义的人民立场。
隐喻·文化·认知
￥39.00
１８世纪意大利哲学家维柯（ＧｉａｍｂａｔｔｉｓｔａＶｉｃｏ，１６６８—１７４４）的代表 作《新科学》是一部典型的文化人类学著作，书中维柯把语言作为文化产 生的一种重要机制来考察，开辟了文化人类学新的思维方向。《新科学》 广泛涉及了思维科学、历史学、哲学、美学、政治学、经济学、伦理学、诗 学、语言学、文字学等学科。在维柯看来，语言是开启人类社会文化起源 和发展的钥匙。他对语言和文化进行了深刻的阐述，把语言描写为 三个阶段：一是象形语言；二是象征的或诗意的语言；三是抽象的或科学 的语言。种和原初的语言即是隐喻，维柯将其称为“诗”：“诗乃人类 之母语”。
水下文化遗产国际法律问题研究
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本书拟打算从水下文化遗产保护的视角出发，讨论水下文化遗产保护的困境及现已存在的国际立法，对水下文化财产的管辖权进行研究，并引申到国家涉及水下文化遗产纠纷中的权利和义务。终回归到我国的水下文化遗产的国际法保护问题上来，并从构建南海水下文化遗产“合作保护”机制和完善中国水下文化遗产法律制度两个层面开展论述。
信息技术应用与组织文化变迁(国家社科基金后期资助项目)
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这是一个技术突飞猛的时代。技术不仅是解决问题的手段，也会影响社会生活中相应的制度安排和行动规范。 本书基于一家大型国企历时多年的“初启-停滞-重启-成功”的曲折技术应用案例，分析了信息技术应用与组织文化变迁之间的关系，尝试回答当今时代具有普遍性的问题：信息技术的应用可能引发组织文化怎样的变迁？文化的变迁又是如何发生的？外来的复杂技术在什么情况下能够应用成功？除了组织文化，组织外部的多重环境又是如何影响组织内部的技术应用过程的？ 本研究对组织研究中的制度学派和信息技术-组织研究中的互构学派都有所推。
食物与执念:藏在饮食中的心理学
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关于食物，每个人都有一些特别的故事：对食物的感受、思考；为了减肥节食，有时又暴饮暴食；渴望吃某些特定的食物……这都源于我们对食物的执念。如果我们与食物之间的关系很紧绷或者充满负面情绪，那么它的影响往往会在不知不觉中渗透到生活的各个方面。 我们的食物故事由许多事情组成：我们的成长经历，家人等重要他人与媒体传递给我们的信息，有关食物或美好或痛苦的记忆等。所有这些结合在一起会对我们的思维和行为模式产生直的影响。在《食物与执念》一书中，认证饮食心理学家和健康培训师爱丽丝·穆塞尔斯提供了一种方法，以帮助我们找出对食物的执念，改写混乱的食物故事，并引导我们找到一种更快乐、更放松的方式来饮食、思考和生活。通过了解自己对食物的执念、探寻自己的食物故事及它们如何塑造和驱动我们在饮食方面的选择，我们将告别有关吃喝的内疚与羞愧。从此，食物不再是难题，而是滋养身心的美好事物。 书中没有硬性的行动计划，而是充满了发人深省的问题、启发性的练习和切实可行的工具，此外还包含了35个让人垂涎欲滴且能帮助我们达到目标状态的食谱及7个养成良好习惯的小仪式。我们的终目标不是控制食物，而是让食物帮我们过上更好的生活。
中国与世界:70年的历程——第八届世界中国学论坛实录
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世界中国学论坛系由上海社科院主办的国际性论坛，每两年召一次。本书系第八届世界中国学论坛的实录，收录了世界各国中国学专家在六个圆桌会议、两个专场会议上的发言。这些专家们围绕“中国特色社会主义发展的世界意义”“中国经济改革与转型升级”“中国脱贫经验与解决全球贫困”等主题所阐发的精辟观，对推动中国学研究具有很大的影响力。
当马克思遇见新时代
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马克思主义作为诞生于19世纪的学说，如何能够指导今天的实践？ 今天，马克思主义作为信仰何以可能？ 马克思主义理论教育的困境在哪里？如何应对？ 新唯物主义与旧唯物主义的区别在哪里？ 马克思为什么把历史科学视为“的科学”？ 如何到生命运动中去理解和把握辩证法？ 中华文明有哪些独特魅力？ 马克思主义与中国传统文化如何实现会通与融合？ 时至今日，我们仍然生活在马克思所指明的时代中。本书在精炼阐述历史唯物主义和辩证唯物主义内涵的基础上，将理论与实践、历史与现实相结合，运用马克思主义的运思方式对上述时代课题和理论问题行了深浅出的分析，既凸显中国特色社会主义新时代的鲜明特征，也一步彰显马克思主义的强大生命力和持久影响力。 本书立足于中国文化所塑造的我们的“此在”性，把一种文化眼光同马克思主义哲学视野内在地融合起来，以学术的方式讲政治，深刻回答了马克思主义为什么行、中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好。
马克思与孔夫子:一个历史的相遇
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马克思主义何以能够来到中国，并在中国大地扎根、发芽、花和结果？马克思主义同儒学会通的历史条件和机缘是什么？两者融会贯通的内在根据和理由究竟何在？ 本书以马克思与孔夫子自晚清特别是五四新文化运动以来在中国的相遇为主线，通过特定历史语境的还原和追溯，试图从哲学观念、文化原型、精神气质等层面，多维度地揭示这种相遇的内在可能性及其学理依据，以期更深层地理解马克思主义中国化的实质。 本书认为，马克思主义与儒学虽然在自觉的层面更多地表现为冲突，但在无意识层面却更多地表现为融会贯通。本书主要从运思方式、历史观、自由观、实践观、真理观等多个方面，从对历史本真性的敞显、对人与自然关系的洞见、对人性超越性的指认、对未来理想社会的追求等不同维度，探寻了马克思主义与儒学相会通的内在理由。 本书考察了马克思主义与儒学会通的历史文化条件和契机：前现代的儒学与后现代的马克思主义，有其否定之否定意义上相遇的机缘；中国文化与欧洲大陆文化之间的亲和性，也为马克思主义与儒学的会通提供了有利条件；中国传统文化在与西方近代文化遭遇后的严重受挫，“一战”所暴露出来的西方文明的局限，使中国人对东西方文化产生了双重失望，这是马克思主义作为第三种可能性被中国人选择的重要历史原因。
阳明心学与明代内阁政治 中华书局出品
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本书以《阳明心学与明代内阁政治》为题，主要从历史的角度探讨中晚明阳明心学流行的社会背景，以及学派中人的政治理念和活动。主要采用历史学的实证方法，对前人提出的一些观行了辩驳。如针对王阳明在龙场悟道后转向觉民行道的看法，认为王阳明的弟子群体以地方上的中下层士人，具体来说则是举人、生员为主，因而王阳明的传道路线应当归结为“觉士行道”。而在政治上，王阳明顿悟之后也并未放弃对朝廷局势的关心。“大礼议”之际，王阳明曾向其在朝的弟子表明自己的立场，并试图通过这些弟子来对政局加以引导。其讲学传道之际着眼于中下层士人之培植，也正是出于对这些弟子将来仕之后能够挽救政治之颓势的期待。而心学所针对的，在很大程度上是作为政治主体的士大夫阶层自身之弊病。在当时的政治体制下，此种弊病之明显的归结，便是内阁之专权植党、排斥异己。阳明学派自阳明起便提倡士大夫分权共治的精神，其后学亦承袭了此种理念。自嘉靖以后，学派中人或抵制内阁而屡遭，或主内阁而兴盛一时。万历后，由阁部之争而招致党争大炽，学派中虽有稍向内阁靠拢者，但终亦不能为阁中之党魁所容，余者则渐为反内阁的新生力量东林派所吸收。
开平年鉴.2019
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《开平年鉴》2019年卷是全面反映2018年开平区情的大型地情书。主要记述开平区2018年经济社会建设成就及发展脉络,为人们认识开平提供系统、准确资料。年鉴采用载、述、记、图、表、录等体裁，分设特载、大事记、概况、党政机关、人民团体、政法、军事、城乡建设、环境保护等内容。
诗的进行时——中国当代诗歌研究
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本书是2017年至2020年“中国当代诗歌临港理论研讨会”的参会诗人、学者发言稿成果合集，主要围绕以下四个方面展：纪念新诗百年、都市文化语境中的诗性书写、中国诗歌的现代化之路、当代诗歌中的“当代性”。书稿对中国当代诗歌的发展行了深研究，不仅是对中国当代诗歌程的回顾与梳理，更是对中国当代诗歌探索的未来展望。四届论文结集的正式出版，可以更好地记录、积淀各位诗人、学者的真知灼见，保存、珍藏大会重要理论成果，具有较高的出版价值。
精神交往论:马克思恩格斯的传播观(修订版)(新闻传播学文库)
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《精神交往论：马克思恩格斯的传播观》从信息传播的角度，系统展现了马克思和恩格斯放的思想体系。全书论证了他们历史唯物主义的传播理论、世界交往的基本理念，详尽地阐述了他们所谈到的几乎所有涉及人类传播的各种现象和形态，诸如思维、语言、文字、印刷术、宗教、文艺、宣传、新闻、报刊等等。还论证了他们关于传播与法、传播心理、工人政党内部的精神交往、人类传播历经的三个发展形态等等观。第2段 作者写作此书历时十年，通读了马克思和恩格斯的全部著作，做了名目索引约1万条、卡片3000张和一本提要笔记。书中介绍的马克思和恩格斯的许多传播观，是人们所不熟悉的，对于阔思想很有教益。第3段 本次修订，除订正个别讹误，新增两篇书评及作者的获奖感言。第4段 一些大学新闻传播院系将该书列为研究生马克思主义新闻学基础理论书目。
道家文化研究(第三十三辑) 中华书局出品
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第三十三辑是世界哲学大会专题。由陈鼓应先生主编，北京大学哲学系张广保、杨浩教授负责组稿，北京大学道家研究中心、《道家文化研究》编辑部集体审稿，作者群覆盖范围较广，学术水平有所保障。书稿在三十万字以内。
丛棘岛映像——越轨行为在监禁社会的表现与规制
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“丛棘岛”是指荆棘丛生或用荆棘围起的地方，可将其视为监禁社会，它是分析越轨行为的天然模型，具备实验所无法模拟的特质。本书从“丛棘岛”这一独特的情境出发，叙说越轨行为在空间、时间、自由、自尊、健康、情感、物资、意识等方面的展现与规制。 本书通过对特定时空中行为与规则博弈的考察，直越轨行为原始而朴素的形态，揭示越轨行为的成因与表现手法，或可为人们在行政管理、企业管理、社会交往、日常生活等不同领域规制越轨行为提供新的视角，亦可为人们对规则和秩序的认同提供镜鉴与启迪。
王锡桐起义史料研究汇编
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本书摘录汇编了相关权威书籍、刊物关于王锡桐起义的有关史料，收录了部分专家学者研究文章和诗词等，为读者研究王锡桐起义提供有益参考。
改革开放以来人大制度发展研究
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本书借鉴断代史的写法，采取“横切”方式，根据中国宏观政治发展的内在逻辑特，将改革放以来人大制度的发展概括性地划分为恢复重建、活跃探索、稳定发展、创新推四个不同的阶段，并对每个阶段行深的描述与分析。全书坚持马克思主义立场、观和方法，以历史考察为主，以史论结合的方式努力阐述人大制度内涵与阶段性特，力争从政治制度的发展中得出规律性的解释和对应的解决方案，为解决当下及今后一个时期的人大实践创新发展问题找到合适的“理论之钥”。
中国特色乡村治理体系现代化研究
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本书立足乡村治理的现代化实践，运用系统集成的方法，研究中国特色乡村治理体系，推乡村治理体系现代化的转型。一是提出乡村治理的现实困境是“内卷化”，乡村治理现实困境的根源是激励异化（激励本义的偏离），乡村治理现实的本质是封闭化的治理主体、物本化的治理理念、自利化的治理内容、运动化的治理机制、风险化的治理结果，在既定框架中的一切改革与创新都难以实现乡村治理的实质步；二是从价值选择、制度建构、机制完善等维度构建中国特色乡村治理体系的现代化转型理论，以此超越乡村治理的现实困境，保障乡村的全面振兴。
“情韵大连”文旅丛书 山海大连
￥39.00
本书详细介绍了大连地区的海滨、海湾,山川景物，其中包括旅顺口、金石滩、庄河冰峪沟、金州大黑山等国家风景名胜区，在描述上述景观的同时，着重从地质科学、生命科学角度揭示了形成景观的因由，从历史学等其他人文学科角度分析、呈现了依托于其中却又独立于其外的大连精神内涵与大连所经历的百年沧桑。该书融历史、景观、人文掌故于一体，弥补众多关于大连人文旅游图书的空白。
中国建筑史
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中国建筑是延续了两千余年的工程技术，本身已成一个系统，许多建筑物便是中国文化的具体表现，是中华民族艺术的大宗遗产。 《中国建筑史》是由SHOU位用现代科学方法研究中国古代建筑的学者梁思成先生编写，同时也是SHOU部由中国人自己编写的公正权威的中国建筑史。其按照中国历史发展顺序：上古、两汉、魏晋南北朝、隋唐、五代宋辽金、元明清、清末及民国以后，涉及了中国历史上几乎所有的建筑类型，小到阶基、勾栏、柱础、斗栱、雕饰、门窗，大到陵墓、石窟、寺观、宫殿、住宅、都市。在丰富的历史文献基础上，列举实物、分析特征，清晰地展现了各种建筑形制及其发展变化。 我们今天读中国建筑史，是为了防止犯之前削足适履、张冠李戴式的错误，是为了在未来选择、创造自己的理想生活方式。
唐烜日记(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
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本书为唐烜（1855—1917）残存的光绪二十二年、二十四年、二十八年、三十二年、三十三年日记整理本，并附其诗文集《虞渊集》，全书史料价值甚大，涉及清末维新运动、官制改革等内容；日记中还保存了大量联语，友朋往来的细节历历在目；所记载的北京习俗、文化风尚等皆可为研治城市史、区域史的学者取材。
英汉反讽研究新视野——历史演变与对比研究(外国语言文学学术论丛(第二辑))
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本研究追溯了反讽在西方和中国的滥觞和演变发展过程，聚焦和对比了英文反讽（irony）如何起源于希腊、发展为苏格拉底式反讽和语言修辞方式的历时演变，同时也梳理了肇端于虞舜《南风》之诗、滥觞于《春秋》的春秋笔法以及随文学艺术发展的汉语反讽文体的繁衍。本研究对与反讽相近的常混淆的六对概念（讽、讽刺、反语、讽喻、暗讽、戏谑）行了辨析，提出了反讽独有的语用特征。后，借助反讽搭建的桥梁，本研究将英国早的一部叙事史诗《贝奥武普》（Beowulf）和中国部纪传体史书《史记》置于同框中行对比，既呈现了地域相异的文学巨著在反讽使用时的异曲同工之妙，又阐释了主体建构、激活的宏观社会文化环境、主题以及反讽的认知参照的相异。
