陶行知经典文集(套装2册)
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《陶行知经典文集》汇聚先生教育智慧精华,从教育理念革新到教学方法实践,从校园建设规划到人才培养路径,全方位呈现陶行知先生在教育领域的卓越建树。书中既有对传统教育弊病的深刻剖析,又有对创新教育模式的大胆构想,更有诸多贴合实际的教育践行案例。阅读这两册文集,仿若与陶行知先生促膝长谈,汲取其教育思想的无穷力量,为教育工作者、教育研究者以及关注教育发展的各界人士,带来一场启迪思维、重塑认知的教育思想盛宴,助力推动教育事业迈向新高度 。
态度
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《态度》是作家韩少功的一部杂文集,收录了韩少功近年来创作的思想文化随笔、演讲录共十五篇。两篇分别关于捷克、拉美的文化随笔;九篇思想随文分别围绕阶级、人工智能、道德、民主、人情、自我的多面性、自然、宗教、性展思辨,四篇演讲录就中国乡村、文学等话题展讨论,另有一篇随笔分享了十数封与旧友的信。这些文章或讲述知识,或思辨讨论,或评析世态,旁征博引,具有深刻的理性而又不失有趣,可见出作者知识之丰富,思想之严谨深刻,可说是一本“营养丰富”的随笔集。
红岩密档:B类(敌特、叛徒类)档案解密
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1939年起,国民党军统局将风景秀丽的重庆歌乐山变成了神秘的人间魔窟,设立专事关押审讯革命志士的军统集中营。这里曾见证了无数英烈惊天地、泣鬼神的壮举和感天动地的故事;也记录了徐远举(《红岩》中大特务徐鹏飞的原型)、廖宗泽、周养浩、杨兴等军统要员、大小特务、叛徒、刽子手、看守的罪恶行径。 每一个敌特、杀手、叛徒的落网,都是一个精彩纷呈的传奇故事。出于可以理解的原因,B类档案长期以来密而不宣。 70多年后的今天,随着重庆革命烈士纪念馆B类(敌特叛徒类)档案不断充实完整,许多鲜为人知的历史真实渐次浮出水面。本书首次披露有关《红岩》神秘的B类档案。
美人铺天盖地
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这是一个美人泛滥的时代。这是一个美人失去了标识性和真实性的苍白时代:美人在以可怕的速度迅速消亡。因此我们更标榜她们:个性而热烈存在着的女人们。她们不是传统意义上的美人,充满缺点,甚至不配好的命运。但她们发出了与众不同的声音,而活在喧哗世界的别处。她们永远是另一个。无论是贵为“*”的宋美龄,还是一代名伶胡蝶、天才作家张爱玲,抑或是当代的普通女子爱苏,她们的情感、命运都是一波三折、令人嗟叹。作者在不经意间的三言两语,都显出其文字和思想的新颖、鲜辣、智慧和厚道。
山河爽朗
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天生重庆,便是一个巨硕的惊叹号:山河奇异险峻,横空出世,箭在弦上,不得不发,是幻梦与现实共生的孩子。重庆山河常为云遮雾罩,一出太阳,举城欢腾,故为“太阳出来喜洋洋”。然而,愈是苍天吝啬,愈是反弹激烈,该地子民勤劳、吃苦、热忱、耿直,从来都是前不惧虎后不怕狼,燃山河,彼此爽朗。 先贤云:“爽朗便是不拘细行。”重庆的山河大刀阔斧,重庆人亦是大刀阔斧,用爽朗二字来形容城与人,丝丝扣! 《山河爽朗》主要择选了作者近年来有关重庆的散文作品汇以成集。那个熟悉而陌生的重庆,在作者笔下焕彩重生,带给我们的一切遥远而亲近、凝重而轻盈、诡谲而明丽…… 散文素有“美文”之称,作者以饱满的激情、灵动的笔法、唯美的语言,解读重庆,行文风格自然天成,体现了较高的文化含量。文风兼具瑰丽与豪迈,行云流水和笔扫千军相得益彰。这是一个现代重庆人以文字为马,对自己故乡疆土的纵情驰骋。并在对故乡滴的发现、深情的讴歌中找寻到重庆城与重庆人生长的依据以及灵魂栖居的自在。
文学大师写给年轻人的生命礼物:时间从来不语,却回答了所有问题+糊涂一点,潇洒一点+长长的路,我们慢慢走(全3册)(心要乐观,人要糊涂,顺逆总平常,得失在人心)
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《时间从来不语,却回答了所有问题》 这本《时间从来不语,却回答了所有问题》分为5个部分,40篇文章,分别从对时间流逝的坦然,对人生意义的思考,对社会现象的看法,对真实自我的表达,对人间真情的热爱,传递出季羡林先生的人生观和价值观。 《糊涂一点,潇洒一点》 季羡林先生是个性情中人,他奉行人生智慧便是糊涂一点,潇洒一点,分别从对时间流逝的坦然、对人生意义的思考,对社会现象的看法,对真实自我的表达,对人间真情的热爱,传递出季羡林先生的人生观和价值观。 《长长的路,我们慢慢走》 本书精选余光中先生散文36篇,包括游记见闻、感情经历、生活智慧、人情世故、文化随感这五部分内容。在这本书里余光中先生以人生过来人的姿态,为每一个读者提供生命的启示和前行的力量。我们的生命,短暂却又漫长,短暂的是外在的物质和时光,而漫长的是人的追寻还有信仰。
唐诗洛阳记:千年古都的文学史话
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本书将时段定于隋唐,将空间定于洛阳,是一部体例独特的唐代文学史话,试图描绘一幅洛阳诗歌文学的全景图。从引言始,对洛阳都城史做了一次“速写”,继而转城市史、文学史、制度史的横向轴线,尝试破解唐诗得以繁荣的原因,回溯诗歌文学在隋唐之际的演变轨迹,探寻古都洛阳隐藏的文化密码。后半部分落脚于具体的人与事,将唐代著名诗人的诗歌作品与历史事件穿插叙述,以诗人生活行迹与地理空间彼此印证,使读者宛如梦回大唐洛阳,经历了一场穿越时空的文学游赏之旅。
相遇与埋伏(巴别塔诗典系列)
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今晚宇宙气脉流动 你看,我从我的石头中出来, 想再和你谈谈生活, 谈论我和你,谈谈你的生活 我从浩瀚的夜晚注视你, 观察你,感觉你额间 从未消去的虚空 像激流一样空洞, 在游戏的红晕中冲着你, 现在它一次次回来 让音节的舞蹈停下 你之前有节奏地出现的地方,然而 单调的声音让你气愤 你遗失了日子的线团 你碎的沙漏,停滞在那里 ——米洛·德·安杰利斯《相遇与埋伏》 译者简介 陈英,意大利语言学博士,四川外国语大学教授,“那不勒斯四部曲”译者,另有译著《偶然的创造》《成年人的谎言生活》《碎片》《一个人消失在世上》《威尼斯是一条鱼》等。
故乡月明,人间可亲
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这是一本从季羡林的经典作品中,精选出适合青少年阅读的篇章,汇编而成的文学作品集,收录了多篇选新编语文教材的篇目。本书内容包括季羡林对读书、治学与做人的态度,以及自己的经历,深浅出地探讨了做人之道,字里行间流露出季羡林对学术的真诚与做人的谦逊。在本书的最后一章,更详细地分享了季羡林的学习方法,给读者实质性的指导,让读者的写作能力潜移默化地得到提升,心灵受到启迪。本书在精选美文的基础上,还配有精美彩插,让读者在欣赏美文的同时,视觉化地了解作者的内心。
众里寻他:大宋的词与人
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南北两宋以“天子与士大夫共治天下”著称,可文人士子无论在朝在野,依然都要历经无数坎坷。他们或科场失意,或颠沛流离,或壮志难酬,或布衣终老,种种喜怒哀乐从笔端倾泻而出,便是一篇篇流传千古的名作。 作者独具巧思,精心选取宋词中的精品之作,尝试将现代元素和现代故事揉对宋词的解读中,而不是仅就宋词谈宋词,由此使得古典诗词弥散现代性的芬芳,令人回味无穷。
Reminiscences of a Stock Operator 股票大作手回忆录(英文版)
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记录华尔街传奇交易员利弗莫尔的操盘生涯,复盘成败起落,道破股市交易的底层逻辑、人性与股票交易博弈的精髓。
My First Summer in the Sierra 夏日走过山间(英文版)
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“美国国家公园之父”约翰·缪尔的日记体佳作。记录他1869年夏天在内华达山脉的牧羊之旅,以诗意笔触描绘自然之美与生命联结。
古代被全毁的禁书:五杂俎(套装共3册)
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《五杂俎》是在清乾隆年间、文字狱极盛之时被列为禁书,在全国收缴并“全毁”的书。因其言辞大胆,触到了清统治者的痛处。 新中国成立以后,中华书局重印了《五杂组》,使之得见世人。 本书分为天部二卷,地部二卷,人部四卷,物部四卷,事部四卷。因全书由五部组成,故称“五杂俎”。 作者谢肇淛学贯古今,有着清醒的头脑,对历史和时局也有着独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候,就看到了边界的隐患——正悄然发展起来的“蛮夷之族”女真。 他没有停留在追悼历史、痛骂夷族的层次上,而是清醒地指出民族会受异族欺凌,百姓沦为胡虏的真正原因, 作品中所表现出来的对人性的肯定、对天理的质疑启发了读书人,提倡的向往科学,自然也遭到统制者的敌视。作者对时局的分析、对女真族、对努尔哈赤的不敬之辞,使其遭到全毁,在所难免。
Poetry 诗歌(英文版)
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《诗歌》是英国17世纪玄学派诗人约翰·唐恩(John Donne)的诗集,集中体现了玄学派诗歌的核心特质——将炽烈的情感与智性的思辨熔于一炉。唐恩以出人意料的奇喻(conceit)著称,善于在爱情、宗教与死亡的主题之间构建充满张力的意象群。 诗集中的爱情诗摒弃了彼特拉克式的典雅套语,转而以圆规、跳蚤、炼金术等冷峻而具象的日常物象承载深刻的情感,呈现出一种前所未有的内省与坦诚。其中《告别辞:莫伤悲》以圆规两脚喻示恋人灵魂的相依,成为英语诗歌*著名的奇喻之一。 除爱情题材外,诗集中还收录了大量宗教诗与神学冥想,尤以《神圣十四行诗》*具代表性,诗人以近乎狂热的语调向上帝呼告,直面罪愆、死亡与救赎的终极命题。唐恩将灵魂的挣扎与肉体的体验交织,使宗教诗同样饱含强烈的个人化激情。全集贯穿了诗人从风流才子到虔诚牧师的完整心路历程,其语言时而奔放雄辩,时而晦涩凝练,深刻影响了后世艾略特等现代主义诗人。这部诗集不仅是玄学派诗歌的典范,更以其对人类情感的敏锐洞察,成为跨越四百年的文学经典。
Nicomachean Ethics 尼各马克伦理学(英文版)
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《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德的伦理学代表作,全书共十卷,堪称西方伦理学的奠基之作。 书中系统探讨了"幸福"这一人生*高善——幸福不是感官享乐,而是灵魂合乎德性的现实活动。亚里士多德提出"中庸之道"的伦理原则,主张德性在于过度与不及之间的适中,并逐一剖析了勇敢、节制、慷慨、公正、友爱等多种德性。他尤为强调实践智慧(明智)的重要性,认为德性须与理性相结合才能真正实现善。 全书还深刻论述了自愿与选择、快乐与幸福、思辨生活等命题,构建起一套完整而务实的道德哲学体系。两千多年来,这部经典始终是伦理学的思想源头,深刻影响了西方乃至世界的道德思考与人生哲学。
Walden 瓦尔登湖(英文版)
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《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗的传世散文名著,1854年首次出版。 1845年,梭罗只身来到马萨诸塞州康科德镇外的瓦尔登湖畔,亲手伐木建屋、耕种采摘,自给自足地居住了两年零两个月,本书便是这段独居岁月的忠实记录。 全书由十八篇散文组成,以湖畔四季流转为线索,细腻描绘了湖光山色、鸟兽草木等自然万象,并融入对简朴生活、社会制度、劳动价值与生命意义的深刻思考。 梭罗借此"生活实验"向世人证明:人无需为物质欲望所累,简朴而自足的生活同样能让人获得精神的丰盈与自由。书中那"简单,简单,再简单"的宣言,以及对内心平静与独立思考的呼唤,使这部作品成为超验主义经典,也被誉为现代环保主义与自然文学的先声,至今仍给困于喧嚣都市的读者以深深的慰藉与启迪。
Hamlet 哈姆雷特(英文版)
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《哈姆雷特》是英国剧作家威廉·莎士比亚*负盛名的悲剧作品,与《麦克白》《李尔王》《奥赛罗》并称"四大悲剧",被公认为英国文艺复兴时期文学的*高峰。 故事讲述丹麦王子哈姆雷特回国奔丧时,接连遭遇父亲暴亡、叔父克劳狄斯篡位、母亲匆匆改嫁叔父等一系列变故,陷入巨大的痛苦与疑惑。当父亲的鬼魂向他揭露自己被叔父毒杀的真相后,哈姆雷特决心为父复仇,却因对生死、道德与人性的深度思考而犹豫不决,只得装疯作傻、借"戏中戏"求证真凶。一场复仇*终卷入误杀、疯癫与阴谋的漩涡,母亲误饮毒酒、恋人奥菲莉亚落水而亡,哈姆雷特与仇敌在决斗中同归于尽。 剧中"生存还是毁灭"的经典独白,深刻叩问了生命与死亡、道义与欲望、理想与现实的主题,使这部悲剧具有永恒的艺术魅力。
The Adventures of Tom Sawyer 汤姆·索亚历险记(英文版)
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《汤姆·索亚历险记》是美国作家马克·吐温创作于1876年的经典儿童冒险小说,也是他儿童文学的代表作。 故事发生在密西西比河畔一座安静的小镇圣彼得堡,主人公汤姆·索亚是个聪明机灵、调皮捣蛋却又心地善良的男孩。他厌恶枯燥的学校生活和刻板的教条,向往自由与冒险。全书以汤姆与伙伴哈克贝利·费恩等人的经历为主线,串联起刷围墙换玩具的机智、与贝琪的初恋、深夜坟场目击凶案、孤岛"当海盗"、洞穴迷途寻宝等一系列精彩篇章。 马克·吐温以诙谐幽默又略带讽刺的笔调,生动描绘了美国密西西比河沿岸的童年世界,既赞扬了孩子的天真勇敢,也温和地批判了成人世界的虚伪与教条。 这部小说被誉为美国文学的经典之作,也是无数读者心中永不褪色的童年记忆。
鲍鹏山品水浒·鲁智深、李逵:成佛成魔
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鲁智深和李逵,是《水浒传》中性格*鲜明、也*走向两极的人物。鲁智深一生行侠仗义,*终听潮而圆、见信而寂,证果成佛;李逵则天真鲁莽、嗜杀成性,*终被宋江毒酒相送,死于愚忠。百家讲坛主讲人鲍鹏山将二人合为一册,取其“成佛成魔”的分野作为对照。 鲍鹏山逐一分析两人行为的动机、情感逻辑与道德尺度,追问:同样出身底层、同样被体制抛弃,为何一人越走越宽、一人越走越窄?这不仅是鲁智深和李逵的问题,也是《水浒传》对人性*深沉的拷问。
中华传统蒙学精华注音全本:声律启蒙?笠翁对韵
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本书参考多种通行的《笠翁对韵》《声律启蒙》版本与校勘著作。生僻字、疑难字加注音、释义,便于理解原文。白话典故译文忠实原意,通俗流利,有很高的阅读价值。真正的无障碍阅读版本! 《笠翁对韵》是古人学习诗词,掌握声韵格律的启蒙读本。作者李渔,号笠翁,因此本书叫做《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对;从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口。从单字到多字的层层属对,较之其他全用三言、四言句式更见韵味。书中还融进了大量的历历史典故、神话传说、俗语故事。熟读之后,既能轻松领会平仄对仗,学做对联和诗词,还能增加历史阅读量。 《声律启蒙》是古人学习诗词,掌握声韵格律的启蒙读本。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》,则是其中较有代表性的一种。 本书参考多种通行的《声律启蒙》《笠翁对韵》版本与校勘著作,生僻字、疑难字加注音、释义,便于理解原文,通俗流利,有很高的阅读价值,是真正的无障碍阅读版本。
鲁迅文集·第九卷(嵇康集 中国小说史略)
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魏中散大夫《嵇康集》,在梁有十五卷,录一卷。至隋佚二卷。唐世复出,而失其录。宋以来,乃仅存十卷。郑樵《通志》所载卷数,与唐不异者,盖转录旧记,非由目见。王楙已尝辨之矣。至于椠刻,宋、元者未尝闻,明则有嘉靖乙酉黄省曾本,汪士贤《二十一名家集》本,皆十卷。在张溥《汉魏六朝百三名家集》中者,合为一卷,张燮所刻者又改为六卷,盖皆从黄本出,而略正其误,并增逸文。张燮本更变乱次弟,弥失其旧。惟程荣刻十卷本,较多异文,所据似别一本,然大略仍与他本不甚远。清诸家藏书簿所记,又有明吴宽丛书堂钞本,谓源出宋椠,又经匏庵手校,故虽移录,校文者亦为珍秘。予幸其书今在京师图书馆,乃亟写得之,更取黄本雠对,知二本根源实同,而互有讹夺。惟此所阙失,得由彼书补正,兼具二长,乃成较胜。旧校亦不知是否真出匏庵手?要之盖不止一人。先为墨校,增删多,且常灭尽原文,至不可辨;所据又仅刻本,并取彼之讹夺,以改旧钞。后又有朱校二次,亦据刻本,凡先所幸免之字,辄复涂改,使悉从同。盖经朱墨三校,而旧钞之长,且泯绝矣。今此校定,则排摈旧校,力存原文。其为浓墨所灭,不得已而从改本者,则曰:字从旧校,以著可疑。义得两通,而旧校辄改从刻本者,则曰:各本作某,以存其异。既以黄省曾、汪士贤、程荣、张溥、张燮五家刻本比勘讫,复取《三国志》注,《晋书》,《世说新语》注,《野客丛书》,胡克家翻宋尤袤本《文选》李善注,及所著《考异》,宋本《文选》六臣注,相传唐钞《文选集注》残本,《乐府诗集》,《古诗纪》,及陈禹谟刻本《北堂书钞》,胡缵宗本《艺文类聚》,锡山安国刻本《初学记》,鲍崇城刻本《太平御览》等所引,著其同异。姚莹所编《乾坤正气集》中,亦有中散文九卷,无所正定,亦不复道,而严可均《全三国文》,孙星衍《续古文苑》所收,则间有勘正之字,因并录存,以备省览。若其集作如此,而刻本已改者,如“”为“愆”,“寤”为“悟”;或刻本较此为长,如“遊”为“游”,“泰”为“太”,“慾”为“欲”,“樽”为“尊”,“殉”为“徇”,“饬”为“饰”,“闲”为“閒”,“蹔”为“暂”,“脩”为“修”,“壹”为“一”,“途”为“塗”,“返”为“反”,“捨”为“舍”,“弦”为“”;或此较刻本为长,如“饑”为“饥”,“陵”为“凌”,“熟”为“孰”,“玩”为“”,“災”为“灾”;或虽异文而俱得通,如“迺”与“乃”,“”与“吝”,“强”与“彊”,“于”与“於”,“无”“

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