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杨牧诗选(1956-2013)
￥27.60
朝向一首诗的完成，Towards the Completion of a Poem 1956—1966，1966—1976，1976—1986，1986—1996，1996—2006，2006—2013…… 杨牧的诗创作，主要累积于原刊诗集十四种。各集收特定阶段长短作品数十首，又以辑分，鱼贯胪列，略识其时代先后，突出外在语境之表情与命意，则主题风格也可能随时浮现，外加完稿年份各别注记，背景形迹更见显著，则所谓诗集之为阶段性创作之反省，或对未来的展望，其理自明。惟十四集出版年岁渐远，早期原刊屡为绝版停印，因新铸版型改以长编三部之方式陆续面世，即台湾洪范版《杨牧诗集》三种（集出版于1978年，第二集1995年，第三集2010年）之由來。按此《杨牧诗选》（1956—2013）即根据以上三集总汇五百余首外加新作若干选编辑成，五取其一，改订次第，概以时代先后排列，十年一期，隐去辑目与完稿年份，减低具体或主观色彩，重现诗的归属于思维感受取舍之间。
后沙：记
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“人类大脑记忆存储的容量有多少？”“大脑怎么存储20年前的记忆？”记忆是人们常常思考的问题、也是人们一直需求增长的能力。为了“记忆”，人们学会了“结绳记事”，而后或画或写，“处心积虑”地记下当时发生的事情。《后沙·记》用一个父亲给儿子的书信、一个保姆的日记以及过去人们为了让对方“不忘却”所赠予的某种个人史和日常生活史。
椿树峁 中华书局出品
￥27.60
五十多年前的一个冬天，大风将尘土和几个中学毕业生，卷到黄土高原的椿树峁。在这里，他们掏地，荒，修梯田，办乡学，给娃娃们讲“古朝”，借衣服给后生娶婆姨；他们学会了炒洋芋，做酸汤，爱上了喝烧酒，吃臊子面；他们在雨里读巴尔扎克，在窑洞中研讨物理假说……这些经历给他们饥饿、寒冷、迷茫的苦难岁月以慰藉和希望。乡民的善良真朴，动了怀揣不同梦想的知识青年；知识青年也在对高原的敬畏中，理解了渺小与永存。 作者运用了纯正地道的陕北方言，既显示了与那一方水土无法割舍的情感关联，也很好地再现了陕北地区的风情生活画卷。
周国平论哲学:做自己的朋友【人生中有种种不如意处,哲学提供了一种视角,帮助我们坦然面对和接受。】
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如何让哲学帮我们叩人生、教育的大门？周国平用优美的笔调娓娓道来。全书共分八辑，主要介绍了哲学的性质、内容和用处，哲学与时代的关系，哲学的魅力，如何引导孩子自发的哲学兴趣等。他告诉我们，只有在思想上下功夫，才不会被许多浮华、虚夸的学说和意见蒙蔽。本书在带领我们一窥中西哲学家思维之秘密的同时，也为我们的成长启智慧之门。
东坡乐府笺(简体版)
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本册为龙榆生笺注古诗词的重要成果，为对东坡词的笺注。《东坡乐府笺》是龙榆生教授暨南大学时撰写的讲义，始于1929年，成于1931年，商务印书馆1936年初版，1958年冲印，上海古籍出版社2009年重出。这次收全集，根据张寿平所藏讲义本行了校正，改正以往错讹数十处。
周国平致家长:做不焦虑的父母【为人父母,意味着人生向你提出了新使命,为了完成这个使命,你必须提高自己。】
￥27.50
周国平站在一位普通父亲的角度，从自己的育儿经验手，重论述父母的责任、亲子之爱、儿童的心智等，对于家长们关注的育儿问题，给出了自己的看法。同时他也以哲学家的视角，探讨了关于儿童心灵的培育，儿童与哲学的关系等话题。他对于教育问题有着独立的思考，并颇多新创之见，为陷于焦虑中的父母提供育儿参考。
周国平致教师:点亮孩子的心灵【教师自己充满追求真善美的激情,才能在学生心中点燃同样的激情。】
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本书是周国平写给中小学教师的教育心语，是他近年来关于教育的思考和探寻的文字。基于自己多年来对教育问题的关注，重论述教育的理念、教师的素质、教学的方法等，颇多新创之见，引领教师对职业生涯的思考和探索，是教师们的自我学习与教学的参考读本。
周国平论阅读:做大师的学生【分享阅读经验与感悟,用好书滋养你的生命与灵魂。】
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人生有种种享受，读书是其中之一。如何让读书成为一件快乐的事，为什么读书，读什么书，如何读书。针对这些问题，周国平用大半生的读书体会，结合富有哲思的语言，系统而真挚地提出他的理解，并对人类生存困境和当代人的精神状态行深刻的省思。作者在阅读上的主张，归结为一句话，就是做大师的学生。
书带集
￥27.50
本书主要为陈从周先生1980年至1985年的讲稿、散文和其他作品，是其*部随笔散文集。其中包含俞平伯、俞振飞等文人艺匠的鱼雁往来和有关张大千、徐志摩、陆小曼等故旧师友的绵绵追忆。又杂录了苏、扬、泰山等地的寻访游记。将国内外寻迹访古、调查古建筑于园林途中所闻所见，一并顺手写来，自成篇章。文笔平淡清雅，笔墨闲静幽远而含意隽永，处处包含真情实感，朴实动人。
屈辞精义
￥27.50
文化是民族的血，是人民的精神家圈。中国优秀的历史文化在中国特色社会主羲事業和实现民族复舆的中国萝中，占有十分重要的地位，具有很大作用。
《论语》应该这样读
￥27.50
本书不同于市场上一般的经典读物，采取了原文 注释 译文 历史故事 评的格式，让读者更多通过对译文的消化和故事的体悟，再加画龙睛的评，对《论语》有深刻的解读与体验。深浅出，通俗易懂。 不只是注音、释义、白话翻译，而且用中国历史故事来串讲经典背后的文化要义，好比有既可小口品酒，又可大块吃肉的感觉。
一九八四:英汉对照
￥27.50
《一九八四》首次出版于1949年。故事背景设置在假想中的1984年，彼时世界分成三个超级大国，英国已经更名为“一号空域”，是大洋国的一个省。故事主人公名叫温斯顿·史密斯，是一名外围党员，在真理部工作。他外表勤奋努力，却逐渐对独裁统治者“老大哥”产生怀疑，希望能够推翻他，并违背统治者意愿，与另一名外围党员茱莉亚产生了爱情。通过严密监控，统治集团发现了二人违反统治意愿的情况。经过友爱部的严讯逼供和思想清洗，二人终于被洗脑，温斯顿也承认自己爱老大哥。
面纱:英汉对照
￥27.50
《面纱》的故事围绕女主角对自由的向往与*终的觉醒展。漂亮的吉蒂沉迷于舞会和社交活动，游走于众多追求者之中。为了赶在妹妹之前出嫁，她匆匆与细菌学家瓦尔特• 费恩成婚，并在新婚后与丈夫共赴香港。一段时间后，她与当地一位英俊的官员发生私情，但两人事情败露，瓦尔特欲带吉蒂共赴中国内地疫区，以惩罚她的不忠，此时吉蒂才发现官员并不爱她，不得不跟随丈夫离香港。在艰苦的环境下，瓦尔特和吉蒂逐渐忙于救赎与自我救赎，不久吉蒂发现自己已经怀孕，然而瘟疫却在这时夺去了瓦尔特的生命。小说首次发表于1925年，曾被多次改编为影视作品。
黄庭坚选集
￥27.50
黄庭坚是北宋著名的文学家，并于绘画、书法均有很高的造诣。他作诗倡导融会古今，生新出奇，是宋代江西诗派的创者和主要作家。本书选注黄庭坚诗162首、词12首、文30篇，较全面地反映了作家的创作经历和思想艺术特色，注释详实，于黄庭坚诗受儒、佛、道三家影响所形成的独特风格，有较深的探讨。
俗世俗民(漫说文化丛书·续编)
￥27.50
“民”与“俗”是学界持久探论的经典命题。岁时节令、人生礼仪、游艺玩赏、四方风谣、命运神鬼，蔓延为辽阔深邃的生活结构。其中有大片未被触及的精神空间，静待着勇于靠近的作家在这无数个人心绪的牵挂、冲突、羁绊中洞幽烛远。 《俗世俗民》选录汪曾祺、阿城、莫言、贾平凹、李娟、王小波、杨绛等48位作家的54篇描写民俗的散文，于幽微中记录历史，于寻常中洞见壮阔波澜，终汇聚成一部可以窥见改革放以来中国人近40年社会生活史变迁的佳作。全书共分五辑，“岁时引”一辑记录了一些难忘的重要岁时节令及相关经历；辑二“礼俗志”则讲述了有关节俗的特殊记忆；辑三“游艺录”侧重讲述一些节俗期间极具特色的“游艺”活动；辑四“四方风”主要讲述了不同地区的节俗活动，如邓云乡的《九九歌》、叶广岑的《吹鼓手》，都极具地域风格；辑五“信则灵”从传统文化和先民信仰中对现存的节令仪式追根溯源，寻找文化的根。
淘尽盛唐好诗
￥27.49
本书分为六个单元，分别从风景类、归隐类、季节类、情感类、咏史言志类和边塞战争类六个角度重新归纳唐诗，深浅出，带领大家从全新的角度更加条理清晰地认识和理解唐诗；书中诗文并非全篇注解，而是对于晦涩难懂的词汇和语句适当地加以注解，在保证大家能够领会诗中情感的同时，又不会破坏诗中原有的意境。全书每首诗都配以一幅齐白石或樊圻等名家水墨画，与诗文相互呼应，并且采用精美四色印刷，使本书内容更加丰富，读起来不会枯燥无味，让读者更生动地体会诗中意境的同时更给其带来完美的视觉享受。
人间草木：插图本
￥27.45
汪曾祺的散文创作大致可分为：记人事，写风景，谈文化，述掌故，兼及草木鱼虫、瓜果食物等。因为他在生活里追求自然，体味各种生活的气息，在写风景、草木、鱼虫、瓜果的散文里，写出了各种昆虫的悠然自得、各色花果的生机盎然等。这本书着重从这个角度选取他的散文，其中有《葡萄月令》《果蔬秋浓》《草木春秋》等等佳篇。
吉尔·德·莱斯案：蓝胡子事件
￥27.40
本书为法国著名作家、思想家乔治·巴塔耶的经典学术专著。作者撷取十五世纪法兰西元帅吉尔·德·莱斯弑童血案，钩沉索隐、爬梳剔抉、追根溯源，从时代背景、家庭环境、性格因素、风云变化等角度综合分析，深刻揭露了造成吉尔·德·莱斯悲剧的诸多原因，也为读者勾勒出了血案复杂的历史真相。乔治·巴塔耶以详实的史料尽量客观地还原了当年教廷对吉尔·德·莱斯的审判，以现代的方式剖析恶的根源——不加抑制的兽性。在西方文化中，兽性因体现人性原初与自然的一面，也有其“神圣性”，与宗教信仰的神圣性形成两个*。历史上誓死追随圣女贞德、战功赫赫的法国元帅，虐杀上百幼童的吉尔·德·莱斯，在大众眼中不过是混同于童话、传说中蓝胡子的恶棍，而在乔治·巴塔耶这里，却凝聚了“神圣性”**的两面。巴塔耶深刻剖析了人性中原初的兽性与理性的斗争和冲突，从而使得吉尔·德·莱斯这个人物成为历史上表现“兽性、性、死亡”的绝佳典故。
石头和星宿：译文集
￥27.31
留下你说完全属于哪个也不行， 说像那沉默的屋子，还不那样暗， 说像那每夜幻化而腾上的明星， 又不是如此确定的呼召起永远； ? 留给你（不可言喻的自己去解悟） 你的生命，恐惧而巨大的，将完成， 片刻被禁制，片刻又像无所不容， 交替在你心里化为石头和星宿。 ? ???????? ???????? ???????? ——里尔克《夕暮》 ? 吴兴华的作品集曾于2005年初版，但遗漏错讹较多，本次通过家人及学界支持，全面增补修订，重新整理为包含诗集、文集、致宋淇书信集、译文集及《亨利四世》在内的“吴兴华全集”共五卷，增补一百五十余篇诗文。 ? 其中译文集《石头和星宿》从过往期刊中寻找到了吴译的英国散文家E.V.卢卡斯的《捡东西、选译詹姆斯·乔易士的《友律色斯》（即尤利西斯）插话三节、选译自《汉堡剧评》的《雷兴自论》（雷兴即莱辛）、里尔克的《述罗丹》、哲学家休谟的《论趣味的标准》、著名文艺复兴艺术研究者乔基欧·瓦萨里的《达·芬奇轶事》以及节译了意大利戏剧理论家卡斯忒尔维特洛著名的《亚里士多德<诗学>疏证》。译诗方面则补入了当时吴兴华为中德学会做的《黎尔克诗选》（现通译为里尔克）中德对照本所选译的二十七首里尔克诗作以，以及《雪莱诗抄》、《旦尼生诗抄》、《穆尔诗抄》、《司高托诗抄》等。 这些译作从幽默散文到剧评、画家小传、美学理论到译诗、剧本摘译。根据其家人所述，他自1962年开始以“三韵格”翻译《神曲》，几年后完成大半，却在“文革”开始后被他自己毁掉，其妻子保留了一节（*部第二节），从这余留的译文，已能领略吴兴华遣词酌句的功底。他翻译的里尔克诗也被认为“用词精要、独具意境。”
沙的建筑者：文集
￥27.31
《沙的建筑者》是迄今为止*为全面的吴兴华文集，收录了吴兴华自20世纪30年代至50年代创作的散文、书评与论文共二十五篇。1940-1941年，吴兴华向上海《西洋文学》供稿，前卫地介绍并节译了当时刚刚出版的乔伊斯《菲尼根的醒来》。后又在《新诗》杂志、燕京大学《文学年报》等陆续发表中西诗论和文学评论文章，从中可管窥他在中国古代典籍上深厚的学问功底，也可见他自如进出古今中西诗歌渊薮的文学眼界和鉴赏力。
亨利四世
￥27.31
吴兴华的作品集曾于2005年初版，但遗漏错讹较多，本次通过家人及学界支持，全面增补修订，重新整理为包含诗集、文集、致宋淇书信集、译文集及《亨利四世》在内的“吴兴华全集”共五卷，增补一百五十余篇诗文，*限度完整呈现其重要诗作与译作，重现那些零落于世间、差点被掩埋的、陌生而璀璨的经典。 ? 在吴兴华的译作中，诗体版《亨利四世》（上下篇）为汉译莎剧的典范。《亨利四世》是莎士比亚历史剧的杰作，也是历史剧中*成功、*受欢迎的一部，主要讲述了英国兰开斯特王朝*任君主亨利四世和他的王子们与反叛的贵族进行殊死较量的故事，在下篇的结尾，统治期内始终为叛乱和病体困扰的亨利四世去世，表面浪荡不羁的王太子哈里即位，史称亨利五世。莎士比亚采用了两条线索平行发展的结构，以亨利四世为代表的宫廷生活线索和以福斯塔夫为代表的市井生活线索，塑造了福斯塔夫、哈里亲王等一系列文学史上影响深远的精彩角色。 ? 吴兴华的诗体译文，底本参考了诸多版本加以综合取舍，并采纳新的考证和研究成果，添加了详尽的注释和说明。本书是吴兴华集诗人的才情、学者的严谨和翻译家的学识，全力以赴而成的精心杰作。?
