寒山寺志
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所记寺院变迁、诗词记文、佛像钟碑、僧人寺产、轶闻掌故、寒拾事迹等,体例精当,史料翔实,文字典雅,被推为苏州寺园小志中的上乘之作。
象牙戒指
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北京的一个女大学生张沁珠和曹子卿的悲剧。张因五四的影响,追求自由恋爱。但是却遭遇有妇之夫的欺骗,被始乱终弃,让张心里忧伤万分,她憎恨世界。后来有一个思想觉悟高,有才华的革命者曹子卿爱上她,但她伤痛的心不能理解曹对她的感情,漠然拒绝了他。让如火花之光的生命像彗星一样消逝,曹在临死前再向张表白,张才明白她错失了一段美好的爱情,辜负了曹对她的深情。她把所有情感放在已死的曹身上,用曹送她的象牙戒指套住了自己的一生。
归雁
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以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术,开阔我们的视野,增长我们的知识,陶冶我们的情操。
金陵秋
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《金陵秋》是由林纾所写的章回体小说,以作者同乡辛亥革命将领林述庆军中日记的真实经历为背景,以虚构人物女学生胡秋光为纬,记叙、描写了辛亥至民国元年间社会的鼎沸纷扰状况。
明珠缘
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《梼杌闲评》是一部直接反映明末政治生活的小说,作品严厉谴责了魏忠贤勾结客氏紊乱朝政,*东林党和复社进步文人、谋倾明社的种种罪行,攻击矛头直指阉党。
血纸人
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十二年前是谋财害命的道具,十二年后是伸冤复仇的催命符。呵!太神秘了!太神秘了!太神秘了!
紫色游泳衣
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故事比较简单,破局的方法有意思。民国时期的语言风格现在读来别有风味。
周作人书信
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书信集。周作人著。*部分为“书”,作者称之为“是韩愈以来各文集中所录的那些东西”;第二部分为“信”,作者认为“比书意更老实点,因为都是随便写的”。
中国新文学的源流
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是周作人在辅仁大学的几次讲演记录,论述了中国文学的问题和变迁、八股文、桐城派古文、文学革命运动。
知堂乙酉文编
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其中有知堂一向喜谈的历史、风俗、名物一类,淹通广博,立意深远,从容而谈中给人以启示……
知堂文集
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此书系周作人的自选集,收作者早期散文小品、诗歌、文学评论等。
永日集
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本集中的诸篇文章乃是围绕作者写作的主题--文学与时事而作,是作者在这两方面的继续或深入思考,体现了其反礼教思想和人道主义精神。
谈虎集
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书中收录了周作人先生大量的散文作品。这些作品内容丰富,涉及面广,文笔生动流畅,看似散乱无章却内含精巧绝伦,充分显示了作者对文字的驾驭能力。具有较高的文学性、艺术性及可读性。书中一篇篇精美的散文会使您回味无穷。
风雨谈
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作者在书中着力对中国古代著述加以缜密的审视,涉及领域甚广,投入精力至巨,所写文章虽然都是短篇,这项工作却是系统的。
秉烛后谈
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《秉烛后谈》主要收录周作人一九三七年四月至十月的作品。作者特别看重"以思想杀人"一类,指出思想专制的实质,就在于人们普遍丧失思想和判断能力,自觉趋同于专制本身。作者对于中国传统文化始终保持清醒认识,着意加以甄别,不放过坏的一面。
世无匹
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权一庵与妓女非烟的恩怨相报事,正文叙干白虹与陈与权等人恩恩怨怨的故事,以表现作品开篇所言"恩怨不分,何以为人恩将仇报,禽兽之道"的道德观,劝戒世人与人为善,知思图报。
中国文化史
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本书从全书分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教共十八个部分,讲述了中国文化的发展。
中国歌谣
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本书为20年代末30年代初,朱自清在清华大学讲授歌谣课时的讲义,此书概括地反映了中国现代首批歌谣研究者根据本国丰富的歌谣资料,对中国歌谣一些重要问题进行了比较系统的分析论述。
雨巷
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《雨巷》是中国诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了主人公“撑着油纸伞”,独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望,希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”,这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳,而她的内心却结着忧愁、哀怨。他逢着了这样的姑娘,然而转瞬即逝,“像梦中飘过”,她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”,独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷,依旧怀着希望,希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。
海外寄霓君
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回国后,他生活动荡,为谋职业到处奔走,家庭矛盾也日渐激化。其间曾任教于安徽大学外文系,但又与校方不和。
醒来觉得甚是爱你
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《醒来觉得甚是爱你》是朱生豪的所有情书的精选集。

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