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《诗经》的创制历程
￥52.80
本书主要关注两个问题，即《诗经》作品的断代以及建立在断代认识之上的《诗经》创作演过程的讨论。《诗经》作品的断代研究，一直是学界关注的热，本书综合采用传世文献考证、诗旨探讨、金文等出土文献语料辨析等各种方法，对断代问题行全面梳理，构建了《诗经》篇章的创作与断代的整体体系，并在此基础上试图恢复诗篇与当时历史情景之间固有的关联，动态、立体地展示西周礼乐文明的建构历程。
怡园艺话--中央文史研究馆馆员文丛
￥52.80
《怡园艺话》为“中央文史研究馆馆员文丛”之一种，收了作者郭怡孮有关回忆画家、记录写生、谈论画艺的37篇文章，书题取自作者画集的一篇自序。郭怡孮先生为著名画家郭味蕖之子，自幼受父母熏陶，耳濡目染，继承家学，擅长花鸟画。作品淳朴含蓄，富有生机。回忆画家部分，作者主要回忆了自己的父母师友，他们多为画家，对作者的绘画生涯有深刻的影响。记录写生部分，作者以游记的方式，主要记录了前往巴黎、琉球、非洲、漓江、涠洲岛、庐山、雁荡山等地的写生经历。谈论画艺部分，是作者对绘画艺术的理论概括，尤其是对中国花鸟画的理论概括。
吕梁文学艺术大系·散文卷--吕梁文学艺术大系
￥52.80
本卷为“吕梁文学艺术大系”的其中一卷。共收入作品112篇，编年时限自西汉至当代，作品按所选作家出生公元纪年或大约生活时段排序。同年出生者，以音序排序。入选的作家作品有四种类型：*是吕梁作家，吕梁籍作家其主要创作活动虽不在吕梁的也一并入选；第二是曾经在吕梁生活工作过，后调离吕梁而在全国有一定影响的作家；第三是外地作家写吕梁题材者；第四是古代作家记述描写吕梁历史人物、重大事件、山川风物的作品，酌情收入。
唐宋学术思想转型研究
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本书在梳理、评述相关研究成果的基础上，采用实证研究的方法，对唐宋学术思想转型领域内前人关注较少或研究不足的重要问题，行专题性的研究。内容包括中唐啖助、赵匡和陆淳《春秋》学著作考辨以及他们学说思想的经学转型意义，初唐道教重玄学与程朱理学的思想关联，晚唐五代文人小说中的“仙境”与道教“洞天福地”的关系，“宋初三先生”胡瑗、孙复、石介及新学风的士建中、刘敞等人的生平事迹、学术思想和学术地位，唐宋时期的《左传》学与史书纪事本末体起源的关系。期望经由系列这样的专题深耕，连片成畴，从而更为真切地呈现唐宋学术思想转型的机制和状貌。
钱玄同思想重评
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钱玄同是“五四”新文化运动的主要代表人物之一，在推行新文化方面做出了重要贡献。本书在前人研究的基础上，深讨论钱玄同如何利用中国传统学问中的经学、小学资源来建设“五四”思想革命、文学革命、汉字革命，整体性地展示钱玄同在“五四”新文化运动中独立、独特的历史作用，并呈现新文学、新文化变革中的传统内援力量。
性情与体用:李翱哲学与中国人性论转向
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李翱哲学影响儒家思想发展的全局，是汉唐儒学向宋明理学过渡的津梁，其不仅关涉心性结构的创新，还深刻影响到儒家新思维方式的形成。本书全面研究了李翱的哲学思想及其在政治、经济、文史、军事等诸方面的影响，以中国古代人性论的精神转向为核心，阐述了李翱在儒家人性论转折中的分水岭作用，分析了其对宋代“心统性情”说和性二元论的重要影响；从法象思维、体用论、理一分殊发展的视角，探讨中国古代性与情之间双重关系的发展历程，并从现代哲学角度反思儒家人性论传统形态，尝试贯通当代儒家心性论的建构路径，对儒家思想的现代化提供有益建议。
国学研究(第48卷)
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本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第48卷。本期共收录相关领域论文十余篇，涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域，所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定，为各自领域内之佼佼者。
江湖诗派研究(精)
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江湖诗派是南宋诗坛一个独特的文学群体，其成员都是一些漫游江湖的布衣、清客，他们的诗作以及创作思想，在当时的诗坛占有重要地位。本书是部对该诗派加以全面研究的论著，内容包括对基本史实的清理，对成员构成的界定，对社会背景的描述，对创作得失的评价，对文化意义的揭示等方面，资料考据与理论辨析紧密结合，是古代文学研究领域中的一部力作。
中国封建王朝周期性兴衰——基于新制度经济学视角的研究(精)
￥52.50
中国古代社会自秦以来，经历了两千多年的封建王朝统治，其间数十个王朝兴衰更迭，生命周期长短不一，但无一例外都经历了从建立、兴起、繁荣到衰落、灭亡的过程。对中国封建王朝的周期性兴衰问题，学者们从历史学、社会学、政治学、经济学和法学等不同学科角度行了大量探讨。与多数研究着重从某一社会结构或其影响来探究封建王朝周期性兴衰问题不同的是，《中国封建王朝周期性兴衰：基于新制度经济学视角的研究》从新制度经济学视角行了系统性分析，其中既有宏观理论分析，又有具体案例分析，广泛涉及制度变迁、利益集团、路径依赖、地方分权、儒学意识形态以及统治者偏好
中韩数字人文论文选集 *辑
￥49.20
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茶的精神:宋代茶诗新解(精)
￥48.30
《茶的精神：宋代茶诗新解》选取三十六首有代表性的宋代茶诗，详尽地讲解了这些茶诗中承载的饮茶智慧，我们既能了解宋代的饮茶方式，如茶、煎茶、分茶，又能了解到当时的各种名茶，如龙凤茶、蜀茶、建茶、七宝茶、双井茶、蒙顶茶等。 本书既是一本欣赏宋代茶诗之书，也是一本了解宋代茶文化之书。
宋茶:风雅与腔调(精)
￥48.30
《宋茶：风雅与腔调》选取宋代范仲淹、欧阳修、蔡襄、苏轼、宋徽宗、审安老人等人有代表性的茶诗茶文，展现了宋代茶文化的发展脉络；通过详细的原文译注和延伸讲解，展现了宋代文人的风雅与腔调。
齐民要术译注(修订本)
￥48.00
《齐民要术》为北朝著名农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，是中国现存*早保存*完整的古代农学专著，在中国农学史上具有重要地位。全书共10卷，92篇，记述的生产项目很多。包括农、林、牧、渔、副“大农业”的全部，从农作物栽培、动物饲养到农副产品加工，诸如酿造酒、醋、酱、豆豉，制作饴糖，腌制咸菜，乃至文化用品（如笔墨）的制作，无所不包，可以称得上一部百科全书式的农学巨著，对后世农学发展有着重大贡献和深远影响。书中记述的众多农业生产技术，对今天的农业生产活动仍然具有极高的指导意义和实用价值。 此次整理，不设底本，采用各本汇校方式，以日人所摹北宋崇文院刻本、日人据崇文院刻本所抄的传抄本、明人据南宋刻本所抄的抄本为主，参校其他诸本。各篇依次分为原文、注释、译文三部分。注释对诸本文字差异、农学术语、生产原理等作了详细注释；译文在遵从原文的基础上，对原文疑惑难读的部分作了具体生动的阐释，使读者易于理解。
《西游记》与西游故事的传播、演化(精)
￥47.60
本书首先沿袭《西游记》“百回本中心”的传统思路，围绕《西游记》成书、版本、影响，以及人物形象、情节演化等问题展讨论，既有对三藏、悟空等主人公原型的探究，也有对铁扇公主、女儿国王等配角形象嬗变轨迹的勾画；亦不乏对稀见版本（如“闵斋堂本”）的源流考辨。在此基础上，作者跳出“百回本中心”的思维定势，将研究对象还原为“西游”故事，行跨文本、跨地域、超媒介、多民族方向的探讨。通过对散落民间的珍稀资料（如泉州傀儡戏《三藏取经》《受生宝卷》等）的深发掘，结合戏曲、说唱、图像等文本系统自身的艺术传统和表现成规，还原“西游”故事生成、演的历史生态，而发现其内在规律。故事的演化、传播历史并非百回本的成书、影响历史。
文化商丘·古城文化
￥47.60
商丘历史悠久，文化灿烂，是中华民族文明发源地之一。《文化商丘》是从文化视角系统整理商丘地区五千多年的文明史，挖掘保护传承商丘地区优秀历史文化资源。本册《古都城文化》是丛书之一。该书从三皇五帝时的商丘、夏朝时期的商丘、商汤革命、商朝期间的亳都盛事、周朝宋国、宋国都城的著名事件、秦朝时的商丘、西汉时期的梁国、东汉时的睢阳城、三国到南北朝时的睢阳城、隋朝时的睢阳城、唐朝时的睢阳城等方面，系统论述了古都城的历史，将丰富多彩、别具一格的古都城文化展现给世人。
评书三国演义七刘备进川
￥47.60
《评书三国演义》（七），主题为《刘备川》，共三十回。从夺船避箭起，到计夺天荡止，包括许褚斗马超、抹书间韩遂、张松献图、截江夺斗、黄魏争功、落凤坡、义释严颜、大战葭萌关、单刀会、逍遥津、百骑劫魏营、智取瓦口关等经典回目。
传统节日就是这么有意思(精)
￥47.60
传统节日是中华民族的宝贵历史遗产，传统节日究竟该怎么过呢？《传统节日就是这么有意思》以乐乐和小兔子一起过节的故事为线索，从节日来源、节日传说、特色美食、传统习俗、科学知识、节日汉字、经典诗词、俗语谚语、儿歌童谣、亲子活动等板块，趣味讲解春节、元宵节、二月二、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、冬至节和腊八节共十一个中国传统节日。孩子们既能从中了解关于传统节日的许多知识，又能体验到丰富又有意思的节日活动。著名人文科学学者、中国民协原节庆委员会主任李汉秋教授对本书严谨审定、倾情推荐。
宋诗典范与日本五山汉诗--域外汉籍研究丛书第四辑
￥47.60
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美华书馆:档案如是说--新闻出版博物馆文库
￥47.40
美华书馆曾长期执西式中文印刷出版业的牛耳，对近代中国思想与知识的传播有过重要贡献。 本书主要从海外一手英文档案手，以人、事、物小切口研究美华书馆1844—1931年八十八年的兴衰史，涵盖美华书馆数任主任的更替、中文铅活字技术的数次革新、内部经营管理与迁址等。既首次详细叙述诸如美华事业奠基性人物柯理、姜别利的生平与个性，又将王凤甲、鲍哲才等中国工匠纳研究视野；首次详细论证美华书馆各类活字的发明、构成以及来源，回应学界有关争论与质疑；首次将美华书馆搬迁至北京路、北四川路等的起因、经过与结果予以细致阐述，指出美华书馆由盛转衰的内外根源，纠正美华最终歇业的具体时间；首次介绍自身如何与美华书馆档案结缘，如何查找、利用档案以行印刷史相关研究等。
道教文学十讲(精)--孙昌武文集
￥46.80
本书内容依据孙昌武先生2009年在香港中文大学中国语言及文学系设“道教文学课”时所用的讲义修订而成。全书共分十讲，分别为:讲“道教文学的源头”第二讲“仙传--传记文学的瑰宝”第三讲“仙道类志怪与传奇”第四讲“女仙与谪仙传说”第五讲“仙歌”第六讲“游仙诗”第七讲“道十诗文创作”第八讲“文人的仙歌”第九讲“宋金新道教诗词”第十讲“神仙道化剧”。 此书，2014年曾和孙昌武先生《佛教文学十讲》联袂于中华书局出过，此次收《孙昌武文集》修订再版。
顾随致周汝昌书信集(精)
￥46.80
这是现代学者、书法家顾随（1897-1960）在1942至1960年间写给弟子周汝昌（1918-2012）的书信集，共126通（另附致他人信两通）。 顾随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河人，曾执教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等高校，精研诗词、书法、佛学。他曾在信中对友人说：“有周玉言者，燕大外文系毕业，于中文亦极有根柢，诗词散文俱好，是我得意学生。”（1952年8月28日致卢季韶书）著名红学家周汝昌（1918-2012）则不无自豪地称：“我是与先生‘通讯受业’历史久的一个特例。”（《怀念先师顾随先生——在顾随先生逝世30周年纪念会上的报告》 顾随与弟子周汝昌的通信始自1942年初燕京大学封校之后，一直持续至1960年顾随去世之前，书信中保存了大量学术讨论、诗词唱和的内容，在古典文学研究、现代学术史研究以及现代学人日常生活研究等方面都有着重要的价值。这些书信起初更多是师弟子间生活、内心的倾吐、诗词的唱和与探讨，但从五十年代初始，两人的交流“忽然了一个奇迹般的发展阶段”，周汝昌说：“此阶段中，先生因书札往还生出的许多讨论主题，引发了先生的兴致，其多年的积学覃思之未宣者，却以此际的兴会与灵感所至，给我的信札竟然多次‘变成’了整篇的论学研文说艺的长篇论文……”每当谈及老师和他这段特殊的文字缘，周汝昌都会对这批弥足珍贵的学术和文化财富大加叹赏。 书信原件长期保存于周汝昌家，直到2002年始，才陆续整理披露于世。2010年，顾之京、赵林涛整理校注的《顾随致周汝昌书》出版，后收《顾随全集》（2014年初版，2017年修订版）。其后，周家又发现顾随致周汝昌手札近三十通，两万馀字。《顾随致周汝昌书信集》除了增补上述新发现的未刊书信之外，对旧版文字释读与编年上的讹误行了校订，并一步对书信中的一些内容作了注释。
