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太平天国公文研究
￥29.00
本书通过梳理太平天国公文发展史，归纳太平天国公文在文种、文书机构人员、文书制度、文风面貌等方面所呈现的变化及特点。以太平天国公文的革除与创新为中心，分析太平天国公文与众不同的特色。同时，将太平天国公文放置于历史背景之下，分析太平天国公文与同时代清廷公文的区别与联系。从“比较”中进一步深入研究太平天国公文的封建本质及其发展的局限。立足于文化阐释的视角，对太平天国公文进行宏观分析，阐述太平天国公文与政治制度、西方文化、中国民间礼俗以及社会心态等方面的密切联系。以此为坐标，挖掘太平天国公文演变过程给近代公文发展所带来的新因素，认识太平天国公文的历史价值与现实意义。本书既可作中国历史、文书学、文体学、古代文学的本科生和研究生参考用书，也可以作为太平天国运动的历史爱好者读物。
中国史学史
￥29.00
《中国史学史》是中国史学史在创时期的代表性著作，主要论述史官、史家、史籍的产生及官史、私史之区别；史学之重在撰史、论史两个方面；撰史途径中的两个转折；史料在史学发展中的重要地位等。
折戟沉沙：美国“猪湾行动”始末
￥29.00
本书是对美国海外隐蔽行动很失败案例——猪湾行动始末的历史梳理，本书在运用很新史料的基础上，对以中情局为代表的美国政府对古巴卡斯特罗政权的一系列秘密颠覆事件进行历史缘起、事件过程和意义影响层面的分析解读，以揭露冷战时期美国在意识形态下的种种对外政策及手段，具有重要的历史与现实意义。
中国外交历程：1949-1989
￥29.00
本书为专业学生历史学习的通识教材，共十二章，全面解读新中国建立以来的外交历程，包括朝鲜战争、中苏关系、中美关系等等重大事件，每一章后附带大事年表、重要知识、思考题、延伸阅读等板块，对专业学生学习历史、铭记历史大有裨益。
塑造近代中国牛奶消费：对近代上海乳业市场发展及其管理的考察
￥29.00
牛奶，被认为是近完美的食物，尤其是在健康饮食盛行的当下，它已经成了中国人餐桌上不可替代的餐食。但是，牛奶并不是一始就被广为受的，在江南，尤其是在上海不以奶制品为主的传统饮食结构中，牛奶从未受到热捧，更是因其本身含有细菌，具有饮用安全威胁，而一度遭到人们的冷落。 ·那么，牛奶是如何登上日常餐桌的？ ·牛奶消毒是如何成为一种卫生制度的？ ·上海又是如何成为今日牛奶管理制度肇始之地的？ 本书将带领读者回溯20世纪的中国，重看牛奶管理制度的变迁历史，细探行业标准的形成过程，深究上海乳业面临的困境与挑战。
以竹为生:一个四川手工造纸村的20世纪社会史
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夹江县是四川境内的山区，地处成都与乐山之间。传统上，当地居民利用当地自然产出的毛竹为原料从事手工造纸谋生，并围绕这一核心技能形成特定的亲属关系网络和社区组织形式。20世纪以后，夹江的手工造纸技术面临着一系列重大冲，改朝换代、战争、革命、集体化、现代化的理念和建设实践、改革放和市场化，这些发生在“城乡鸿沟”宏观背景下的每一项重大社会变革都促使造纸人在技术层面和社会层面上重新定义身份认同。本书追踪了知识分配在一个世纪内的变迁，这导致了对技能的控制权大量地从农村转向城市，从初级生产者转向管理精英，从女人转向男人。在作者看来，造纸技能是一种资源，是分配和争夺的对象。作者从这一独特的角度出发，从一项传统技艺个案手来介对大问题的思考：革命、建国以及市场化等现代化程如何改变着20世纪的中国农村。
大元史与新清史
￥29.00
本书作者力求对以往的中、西方历史学者视角下扭曲或片面的西藏历史做一些普及和解释工作。作者梳理了以往和近年来对于蒙元史、清史研究方向和历史性质的不同意见，认为历史研究不管大小、新旧，其*基本的学术实践还是应该回归到对多语种历史文献的发掘、解读和研究，并借此来重建历史的真实。历史研究需要把历史故事放回到其本来的语言、社会和历史的语境中来考察，以充分展现历史的独特性、丰富性和复杂性。
南渡浙东第一船 书院镇一家人的真实故事
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本书讲述了上海市浦东新区书院镇一家祖孙三代人的真实故事。*代系抗战时期从事海运贸易的爱国实业人士，第二代系屯垦戍边的保家卫国者，第三代系改革放的知识型一代，他们的经历带有深深的时代烙印，是那些时代真实而客观的缩影。
向您告知:明天我们将和家人一起被杀 ——来自卢旺达的故事
￥29.00
1994年，卢旺达境内人口占多数的胡图族对作为少数民族的图西族展全面屠杀，100天里至少有80万人遇害——大部分是用砍刀完成的。卢旺达大屠杀的累积死亡率几乎是死于大屠杀中犹太人的三倍，这也是自广岛和长崎原子弹爆炸以来死亡率*的大规模屠杀。 本书作者菲利普·古雷维奇自1994年始跟踪报道卢旺达的种族灭绝，先后6次前往卢旺达及其邻国，试图探究这场人道灾难的成因，倾听幸存者的讲述，并报道其余波。借由对各方当事人——幸存者、国际组织成员、包括现任卢旺达总统保罗·卡加梅在内的高级政要——的采访，古雷维奇以一种极具推感的叙事，重构了卢旺达种族冲突的起源、恐怖和混乱而尴尬的劫后现实——大量的人口迁徙，复仇的诱惑和对正义的要求，人满为患的监狱和难民营。 这是一个好人和坏人之间的故事还是一个只有坏人的故事？国际社会对此负有多大程度的责任？一个多半由行凶者和受害者构成的国家能够成为一个有凝聚力的民族社会吗？这些内驱于这部见证文学的问题，使它成为一份*的关于卢旺达大屠杀的深刻剖析。
灿烂敦煌
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敦煌石窟是闻名世界的佛教文化遗迹，也是古代东方艺术的宝库。季羡林先生认为，敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。著名敦煌学家樊锦诗、赵声良长年身处戈壁，在数十年研究的基础上合作撰写本书，介绍敦煌的历史与文化，解读石窟的塑像与绘画艺术，道出数代敦煌人的坚守与热诚。
彪悍南北朝之枭雄的世纪
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这是一个中国历史大分裂的时代，也是一个民族大融合的时代，一个乱世铁血的时代，一个枭雄辈出的时代。三百年来，南朝与北朝各有兴旺更替，南北两方又长期分裂对峙，战事频仍。正是这样一个传奇的时代，中国历史在不断的冲突和融合中找到出路，了空前强盛的隋唐，从此浴火重生。 这是一个成就霸业的时代，群雄逐鹿，风起云涌。刘裕从浪子到战神，终成南宋*帝，两次北伐，气吞万里；拓跋焘善战好杀，暴桀雄武，一统北方，终结十六国时代，启南北朝时代；刘义隆精于权谋，成就元嘉之治；檀道济唱筹量沙，刘宋*名将，无出其右；王镇恶屡出奇计，奇袭长安；崔浩善于谋国，料事如神，谋比诸葛；萧道成废宋建齐，抵御北魏南侵，奠基永明之治；冯太后太和改制，堪称千古一后；孝文帝少年天子，假意南征迁都洛阳，力推汉化改革；萧衍两封空函定一州，时来天地皆同力，代齐建梁，可谓“锦鲤之王”；“韦虎”名扬天下，钟离大战歼敌三十万，功侔淝水。这是*风光的时代，也是*危险的时代，引得无数英雄豪杰前仆后继历史的竞技场。君臣的拥立与废弃，官场的博弈与权谋，宗室的夺位与诡秘，疆域的扩张与掠夺，战争的铁血与奇谋，权利的野心与统一的夙愿，上演一出别样的乱世传奇。 本书在天涯社区行连载时，受到无数粉丝热捧，被誉为“*好看的南北朝史，没有之一”！
西汉南越国
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自秦末至西汉时期的中国岭南地区，曾存在着一个神秘的王国，它承袭中原民族的传统，又带有浓厚的南方特色，可史书上对它的记载寥寥。而广州市象岗掘出的这座石室墓，以考古发现，弥补了岭南地区的历史空白。 本书作者麦英豪是南越王陵发掘队的队长，王文建是南越王陵的研究者，他们真实地记录了王陵的发掘过程，描述了陵墓中珍贵的文物，为读者拂了南越国的层层迷雾，一窥其千年前的风貌华章。
卑鄙的圣人：曹操（第9部）
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历史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！ 曹操的计谋，奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北，卑鄙程度也屡屡突破道德底线，但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。 公元189年秋，曹操逃避董卓追杀，躲到老友吕伯奢家。吕家人磨刀杀猪款待曹操，曹操却疑心他们要谋害自己，断然砍杀吕氏全家；逃出门正好遇到吕伯奢打酒归来，问他猪杀好没？曹操惊愕中将热情的吕伯奢一刀捅死。 公元194年，曹操攻打吕布，为激励士气，他火烧城门断绝后路，但一开战就中了埋伏，几乎全军覆没，赶紧仓皇回撤，穿过自己刚才点燃的熊熊大火，胡子烧焦了一半，正在残余人马垂头丧气的时候，满脸烟灰的曹操沉思半晌，突然下令立即夜袭吕布，因为他算到吕营刚刚得胜，此时必然松懈！果然得计。 公元220年3月15日，临终前，这个一代枭雄的遗言却如此温柔：老婆们要学会做鞋子来卖，挣钱养活自己，想改嫁的就改嫁，说完永远合上了他的眼睛。 翻开本书，您将了解中国历史上这个独一无二的家伙，进入曹操尘封了两千年的精彩内心世界。 《卑鄙的圣人：曹操.第9部》： 荀彧死后曹操加九锡，又废杀伏皇后，并将自己的女儿扶为皇后，迈出了篡夺汉室王朝的关键一步。然而曹丕、曹植之间的争夺却愈演愈烈，双方各自的党羽献计献策蠢蠢欲动，对此曹操当如何抉择？ 另一方面，曹操几番南征依旧难以取胜，只能发出“生子当如孙仲谋”的感叹。而在两家缠斗之际，刘备却反客为主开始了对蜀中刘璋的蚕食。为防刘备坐大，曹操不得不转而讨伐汉中的张鲁，力图抢在刘备之前占领汉中……
日本维新史
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《日本维新史》一书从政治、经济、外交等角度梳理日本明治维新时期的历史，探讨日本如何在内忧外患的情况下，从封建国家迅速过渡到现代国家，分析日本在现代化过程中的特质及背后的原因。 本书以专题式、夹叙夹议的方式展。在分析过程中，作者既从纵向角度探讨日本的政治、文化传统对明治维新的影响，也从横向角度比较世界其他地区的反封建、反殖民革命，如与英国圈地运动、法国大革命行对比，阐明日本资本主义发展在农村地区的特殊性，又与中国行比较，探讨在面对西方殖民与贸易扩张时，日本与清廷在应对方式上的异同。透过比较，读者能够更好理解日本明治维新的一般性与特殊性。 本书作者赫伯特˙诺曼是著名的日本史学家，长期从事日本历史的相关研究，曾任职于加拿大驻日使馆，因此本书既参考日文一手文献，也引用西方学者对明治维新的研究成果，是日本明治维新史的经典之作。
浮世悠悠说魏晋
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潘岳的“男神”之路分为两个步骤。*步，征服洛阳市民。第二步，征服天下粉丝。 在*步中，左思和张载起了关键作用。魏晋时期，帅哥实在太多，潘岳虽然是其中的佼佼者，但还远未达到一枝独秀、鹤立鸡群的地步。《世说新语》中说：“潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。”可见仅从容貌来讲，夏侯湛与潘岳不相上下，但后世独以潘安为魏晋美男的代表，这就不得不说左思和张载的功劳了。 对于这位左思先生，《世说新语》中有生动的记载：潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不联手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 潘岳出游，女粉丝们手拉手围观，左思出游却被吐了一身的唾沫，上演了一出男版的东施效颦。 《世说新语》用词太狠，“绝丑”这一词语，直宣判了左思魏晋*丑男的地位。更狠的是直把*丑男放在*美男的旁边来比较。不过左思当时并不这么认为，他既然敢于仿效潘岳出游，说明对自己的容貌还是有几分自信的。他只比潘岳大三岁，其时已凭《齐都赋》小有名气，也算少年得志，不想却遭受如此，情何以堪？不过也难怪那些洛阳美眉们，刚刚看过一位玉树临风的花样美男，就突然看到如此丑陋之人，审美落差一时难以受。 还有一位比左思更惨的，《潘岳传》记载： 岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。
中国阿拉伯世界文化交流史
￥28.99
作者从阿拉伯世界、中阿往来关系史勾勒、古代中阿之间的文化交流与相互影响、《古兰经》的翻译以及阿拉伯文学在中国几大版块出发，历时和横向并存，深入浅出地为我们勾画出中国与阿拉伯世界在不同历史时期、不同方面的文化交流史。丝绸之路长，长城通天方。
寻幽殊未歇:从古典诗文到现代学人
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本书是华东大学中文系教授杨焄撰写的一部学术随笔集，收录作者近年发表在《上海书评》的刊物上的一系列文章，主要内容是对于古典文学阅读理解中一些疑难问题的考证商榷和对近现代学人治学路径和学术精神的介绍与阐扬。书名“寻幽殊未歇”取自李白的另一首《春陪商州裴使君游石娥溪》，意欲和“去顾所来径”一名前后承续，借此表明作者对这类枝蔓琐碎的东西仍怀有钩沉索隐的浓厚兴趣。收录的是作者数年来撰写的部分随笔和书评，主要内容是针对古典诗文的解读论析和围绕现代学人的考较评议。收录了《陶渊明的孩子们》《炉边论诗兴味长》《诗人已逝，诗人不朽》《事非经过不知难 》等作品。
马王堆汉墓
￥28.99
《马王堆汉墓》是“亲历中国考古”系列之一。马王堆汉墓是西汉长沙国丞相轪侯利苍及其家属的墓葬。此墓的发掘是中国“百年百大考古发现”之一，考古队在这里发现了历经两千多年而栩栩如生的轪侯夫人，世界上现存早的天文学著作、实测地图，我国目前发现的早的医书、彗星图……作者傅举有，被誉为“马王堆汉墓文物的守望者”。作为考古队副队长，他在书中绘声绘色地讲述了发掘过程中的传奇细节，精妙解释出土文物，修正《史记》错误，为读者西汉的文明宝库，重现墓主的峥嵘岁月。
黎东方讲史之续.细说两晋南北朝
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本书以讲史形式阐述了自西晋建立至隋文帝统一南北朝之间的历史。作者系著名通俗历史读物作家，熟谙史实，文笔优美，全书沿袭了黎东方“讲史”笔法，可读性极强。台北大学历史系主任马先醒教授评说“细说体”是让读者以看《三国演义》的轻松心情，获得的却是胜于《三国志》的历史知识。
制造路易十四(试读本)
免费
本书着力于路易十四公众形象的制作、传播与受的历史。作者旁征博引当时再现路易十四的媒体——油画、版画、雕刻、文学、纪念章、戏剧、芭蕾、歌剧等，全面论述了17世纪的形象制造者如何推销路易十四，如何以意识形态、宣传广告、操纵民意来包装君主，清晰地呈现了权力与艺术的互动关系。透过作者比较文化的精辟观，读者定能对现今的媒体包装机制有另番解读与省察。
中国近代史(试读本)
免费
《中国近代史》蒋廷黻版为民国权威畅销读本。用明白通畅的字句娓娓道尽百年演变，写政治的抗衡、文明的冲撞，也写社会的规则与民族的惰性。 短短六万字讲透了近代中国百年间的重大事件和重要人物。正是因为抓住了本质，才同时做到“极简”与“极全”。 ? 本书以轻松好读的方式提供了与教科书完全不一样的视角，对事件和人物做出了全角度的分析，如： －魏源编著的《海国图志》，后被日本文人译为日文版，促了日本的明治维新。 －洪秀全对于宗教革命及种族革命是十分积极的，对于社会革命则甚消极。 －北洋军阀割据国家，阻碍统一，追究其祸根，竟在湘军——太平天国内乱的意外副产品。 －不要以为世界上没有资本主义就没有帝国主义。700年以前蒙古人还在游牧时代，无资本也无工业，就建立了蒙古帝国。300年以前的满洲人对中国的侵略也不必说。在西洋，中古的阿拉伯人以武力推行伊斯兰教，大行其宗教的帝国主义。18世纪末年法国革命家以武力强迫外国受他们的自由平等，大行其革命的帝国主义。历史上各种政体，君主也好，民主也好，各种社会经济制度，资本主义也好，封建主义也好，都有行帝国主义的可能。 ? 蒋先生所著，确确实实是一本人人都能读、也人人都该读的近代史。
