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续小儿语
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《续小儿语》分四言、六言、杂言三部分。不过内容比《小儿语》更成人化。内容宣传中庸之道，主张做一切事情都不要过分。所叙述也完全不是儿童之事，而是大人处世经验和处世哲学，并把这些经验和哲学灌输于儿童，使他们从小就遵照着去做。许多富于哲理，在现今还很有价值。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
朱子家训
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《朱子家训》又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。文字通俗易懂，内容简明扼要，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。作品精辟地阐明了修身治家之道，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，非常具有现实意义。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
孙子兵法
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《孙子兵法》是世界上部军事著作，被誉为“兵学盛典”。它是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是我国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想充足精邃，逻辑缜密严谨，是我国古代军事思想精华的集中体现。它不仅是一部军事著作，更代表着我们传统的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基和源泉，从中可以使我们获得智、信、仁、勇、严等人生力量。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
苏轼词
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北宋著名文学家苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，他的历史性贡献超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。他比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。本作品选录了《水龙吟?雁》《阳关曲?中秋作》《水调歌头?昵昵儿女语》《浣溪沙?旋抹红妆看使君》《念奴娇?中秋》《念奴娇?赤壁怀古》《减字木兰花?空床响琢》《浣溪沙?照日深红暖见鱼》《醉翁操?琅然》《行香子?过七里滩》《卜算子?黄州定慧院寓居作》《浣溪沙?醉梦昏昏晓未苏》等作品。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
神童诗
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《神童诗》旧传由宋代汪洙所撰，后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗编成了《神童诗》。实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经过历代编补修订而成。诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，非常适合记诵，是适合少年学诗的范本。它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
墨子
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《墨子》是战国百家中墨家的经典，主要提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学等。《墨子》思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
骈文
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骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文。我国古代以字句两两相对而成篇章的文体，因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈文是与散文相对而言的，其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体；在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。本作品包括庾信的《哀江南赋》、陶弘景的《答谢中书书》、吴均均的《与朱元思书》等作品。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
李清照词
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宋代女词人，婉约词派代表李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。本作品选录了《一剪梅?红藕香残玉簟秋》《小重山?春到长门草青青》《忆秦娥?临高阁》《多丽?小楼寒》《好事近?风定落花深》《如梦令?昨夜雨疏风骤》《如梦令?常记溪亭日暮》《声声慢?寻寻觅觅》《念奴娇?萧条庭院》《转调满庭芳?芳草池塘》《清平乐?年年雪里》等作品。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
弟子规
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《弟子规》是我国古代著名的儿童蒙学教材，由清朝的李毓秀编篡而成。它是一部以学规形式对年幼学子进行学习指导和品行修养教育的启蒙读物，侧重于生活教育和家庭教育，指导教育孩子在日常生活中要孝敬父母、友爱兄弟姐妹、言行谨慎讲信用、对他人平等仁和等，对于塑造孩子聪慧乖巧、品行端正等大有益处。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
声律启蒙
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《声律启蒙》是训练儿童应对和掌握声韵格律的启蒙读物，按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，能够从中得到语音、词汇、修辞的训练。并且读起来如唱歌般，朗朗上口，集知识性和实用性高度统一，是广大少年儿童学习知识的版本。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
龙文鞭影
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《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，是中国古代非常有名的儿童启蒙读物。龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者寓意是，看了本作品，青少年就有可能成为“千里马”。作品主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说等，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。它问世后，影响极大，成为受欢迎的童蒙读物之一。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
弟子职
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《弟子职》记录了弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼等，类似后来的“学生守则”，是一份非常真实、非常完整、非常宝贵的表现我国历史特别是我国教育史的文献，是战国时齐国著名稷下学宫制定的个学生守则。其中注重童蒙，提倡质疑讨论，主张寓教于日常行为之中，使习与性成之类的教育观点与教学方法，从汉代以来，就受到广泛的重视，具有广泛的影响。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
笠翁对韵
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《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作品分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般，非常易于诵读。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
性理字训
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《性理字训》分为六门，每门有若干条字训，共计183条。作品对于许多抽象而深奥的道德范畴和理学基本概念，用简要通常的语句以及四言韵语进行训解，深入浅出，能够让儿童较易学习，并能培养基本的理性认识，为进一步深造奠定基础，充分表现了适应儿童年龄特征的可受性与循序性的教育教学原则。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
小儿语补
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《小儿语补》是为了补充明代吕得胜《小儿语》和吕坤《续小儿语》之书而作，因而义例相同，语体近似。语言浅近，人人明白。用四言、六言、杂言的语言形式，宣传一些做人的道理，其中有消极成份，也有每个人应该具有的良好品德。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
蒙养诗教
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《蒙养诗教》是明末著名老师胡渊在训蒙过程中，有感于晚明时期徽州地区童蒙教育今不如古，童子不知尊亲敬长，师者在道德行为规范上亦缺少教诲，童蒙教材单一、匮乏等情况，便根据自己长期的教学实践，编写出了这本适合儿童学习特点的童蒙教材，以训练启迪学童。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
童蒙须知韵语
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《童蒙须知韵语》属于古代儿童教科书。作品包括衣服冠覆、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等内容，从常识到历史，从典故到人物，无不具备，悉心教导，而且朗朗上口，易读易记。作品的精华之处是对少年儿童的行为规范、品格教育等十分有益，是一本典范的儿童教材，为我国古代社会后期启蒙教育长期采用。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
老学究语
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《老学究语》包括四言、六言、杂言三部分。它以当时的通俗语言向少年儿童深入浅出地讲述了许多人生的道理。其中许多是饱含哲理、启人心智的格言警句，如“公生明，廉生威”、“见勤忘劳，习逸成惰”等，永远被人当作座右铭。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
小窗幽记
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《小窗幽记》透露出哲人式的冷隽，其格言形式玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。为人们指明了一条光明之路，其归纳为“安详是处事法，谦退是保身法，涵容是处人法，洒脱是养心法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深，蕴藏丰富的文化魅力。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
周易
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《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》 两个部分 。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
春秋
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《春秋》即《春秋经》，中国古代儒家典籍“六经”之一，是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。作品记录了大量当时诸侯、大夫、国人等失礼非礼之事，也收集了其他诸侯国公侯、大夫等失礼非礼之事，还记录了诸侯国公侯间、大夫间等的书信内容，比如晋叔向与郑国子产关于铸刑书的书信 ，其中记录了齐国史官因为保持真实记录而被杀掉的事件等。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
