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声律启蒙
￥12.80
《声律启蒙》是训练儿童应对和掌握声韵格律的启蒙读物，按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，能够从中得到语音、词汇、修辞的训练。并且读起来如唱歌般，朗朗上口，集知识性和实用性高度统一，是广大少年儿童学习知识的版本。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
龙文鞭影
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《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，是中国古代非常有名的儿童启蒙读物。龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者寓意是，看了本作品，青少年就有可能成为“千里马”。作品主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说等，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。它问世后，影响极大，成为受欢迎的童蒙读物之一。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
弟子职
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《弟子职》记录了弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼等，类似后来的“学生守则”，是一份非常真实、非常完整、非常宝贵的表现我国历史特别是我国教育史的文献，是战国时齐国著名稷下学宫制定的个学生守则。其中注重童蒙，提倡质疑讨论，主张寓教于日常行为之中，使习与性成之类的教育观点与教学方法，从汉代以来，就受到广泛的重视，具有广泛的影响。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
笠翁对韵
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《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作品分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般，非常易于诵读。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
性理字训
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《性理字训》分为六门，每门有若干条字训，共计183条。作品对于许多抽象而深奥的道德范畴和理学基本概念，用简要通常的语句以及四言韵语进行训解，深入浅出，能够让儿童较易学习，并能培养基本的理性认识，为进一步深造奠定基础，充分表现了适应儿童年龄特征的可受性与循序性的教育教学原则。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
小儿语补
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《小儿语补》是为了补充明代吕得胜《小儿语》和吕坤《续小儿语》之书而作，因而义例相同，语体近似。语言浅近，人人明白。用四言、六言、杂言的语言形式，宣传一些做人的道理，其中有消极成份，也有每个人应该具有的良好品德。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
蒙养诗教
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《蒙养诗教》是明末著名老师胡渊在训蒙过程中，有感于晚明时期徽州地区童蒙教育今不如古，童子不知尊亲敬长，师者在道德行为规范上亦缺少教诲，童蒙教材单一、匮乏等情况，便根据自己长期的教学实践，编写出了这本适合儿童学习特点的童蒙教材，以训练启迪学童。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
童蒙须知韵语
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《童蒙须知韵语》属于古代儿童教科书。作品包括衣服冠覆、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等内容，从常识到历史，从典故到人物，无不具备，悉心教导，而且朗朗上口，易读易记。作品的精华之处是对少年儿童的行为规范、品格教育等十分有益，是一本典范的儿童教材，为我国古代社会后期启蒙教育长期采用。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
老学究语
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《老学究语》包括四言、六言、杂言三部分。它以当时的通俗语言向少年儿童深入浅出地讲述了许多人生的道理。其中许多是饱含哲理、启人心智的格言警句，如“公生明，廉生威”、“见勤忘劳，习逸成惰”等，永远被人当作座右铭。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
小窗幽记
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《小窗幽记》透露出哲人式的冷隽，其格言形式玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。为人们指明了一条光明之路，其归纳为“安详是处事法，谦退是保身法，涵容是处人法，洒脱是养心法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深，蕴藏丰富的文化魅力。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
周易
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《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》 两个部分 。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
春秋
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《春秋》即《春秋经》，中国古代儒家典籍“六经”之一，是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。作品记录了大量当时诸侯、大夫、国人等失礼非礼之事，也收集了其他诸侯国公侯、大夫等失礼非礼之事，还记录了诸侯国公侯间、大夫间等的书信内容，比如晋叔向与郑国子产关于铸刑书的书信 ，其中记录了齐国史官因为保持真实记录而被杀掉的事件等。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
礼经
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《礼经》又称《士礼》，出自《仪礼》，是先秦六经之一。先秦时期经学发达，六经已 是当时的基础教材 。《礼经》是中国春秋战国时代的礼制汇编，记述了有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。其中所记各种礼典，对于研究古人的伦理思想、生活方式、社会风尚等，都有不可替代的价值。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
传习录
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《传习录》属于哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁，世称阳明先生。作品记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源自《论语》中的“传不习乎”一语。《传习录》包括了王学所有重要观点。阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
乐府诗
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汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。汉代乐府诗的题材内容，反映战争的痛苦、反映徭役的痛苦、反映贫困、爱情题材、人民的劳动生活、饮酒求仙与人生无常。本作品主要包括《战城南》《十五从军征》《妇病行》《东门行》等作品。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
古文?书信?序跋
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文言文是中国古代一种书面语言组成的文章。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。其中书信与序跋文是古文奇葩。我国历史文化悠久，是有名的礼仪之邦。在古代书信作为主要的通信来源，它不仅仅传达着国与国的文化交流，同时也传递着人们思想的情怀。本书收录了《报任少卿书》《与吴质书》《与宋元思书》《与韩荆州书》《答谢民师书》《报刘一丈书》《狱中上母书》《与妻绝笔书》等；序文和跋文，一般序在书前，跋在书尾。但古代序多列于书末。本书收录了《张中丞传后叙》《送孟东野序》《梅圣俞诗集序》等。本作品包括原文、注释、译文、赏析等内容。
幼学琼林
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《幼学琼林》是我国传统蒙学编得好的读本，采取骈体文的对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书，从中可以了解我国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪等诸多内容。书中许多警句、格言，至今仍然传诵不绝，对广大少年儿童具有很强的启迪。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
四字经
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《四字经》是一部为广大儿童编写的知识启蒙读物。原书名为《蒙以养正》，含有很深的哲理。这里的“蒙”字有两层含义：一是蒙昧、幼稚之意；一是启蒙、教育之意，引伸为新生儿童蒙昧幼稚，心智未开，需要启蒙与培养。那么怎样对幼稚无知的儿童进行启蒙与培养呢？这就要“蒙以养正”，教育儿童走正道，做一个正直、诚实、品德高尚的人。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
童子礼
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《童子礼》作者认为：养正莫失于礼，只有在幼童时就进行礼的教育，使之有所持循、有所捡束，才不至于失其正而外于圣人之途，因而综合前代训蒙要语，编撰成了此作品。全文分检束身心之礼、入事父兄出事师长之礼、书堂肄业之礼三类，共三十目。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
名物蒙求
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《名物蒙求》在古代常识教学中是值得称道的常识教材。作品介绍自然和社会的各种名物知识，含天文、地理、鸟兽、花木、日用器物、耕种操作，以及当时社会上的亲属、家庭等关系之种种称谓。广而不繁，共2720字。四言叶韵，通顺易懂，饱含丰富。本作品包括原文、注释、译文、故事、注音等内容。
乐经
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《乐经》属于《六经》之一，主要从音律的角度揭示了天地人万象及其不同组成单元之间的和谐律动规律。《乐经》有纯乐理内容，如规定音阶距离大小的“五音”，即宫、商、角、徵、羽，还规定音高的十二律，即六律黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射和六吕的大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟等。本作品包括原文、注释、译文、故事等内容。
