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新版素质教育文库：性格力度
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当中国经济以史无前例的速度向前发展的时候，当我们满怀信心和喜悦迎接新世纪的到来的时候，勤劳勇敢的中华民族同时面临着前所未有的挑战：人口老龄化、子女独生化。这一老一少两大难题如果处理不好，那么，经济社会的可持续发展只能是一句空话。我们的经济学家、社会学家和教育学家们正在密切关注这两大问题，并且不断有新的观点和新的方法问世。
新版新世纪接班人素质培养：口才素质培养
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中国有句古话：“与君一席话，胜读十年书。”这就是说，跟那些具有口才的人交谈，可以帮助你增加知识和修养，激发你的创造潜力并增进你与朋友之间的感情。
新版新世纪接班人素质培养：培养足球素质
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足球是男子汉的运动，它淋漓尽致地展现人类坚挺、伟岸的阳刚之美。足球比赛是庄严的生命检阅仪式。
新版新世纪接班人素质培养：素质教育的理论与目标
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人口素质的提高以经济发展为前提，而经济发展又赖于人口素质的提高。人是一切社会关系的总和。人不是孤立的人，而是社会的人，人口也是社会的人口。因此，决定着整个社会面貌的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，也就必然决定着人口的变动，决定着人口的生产和再生产过程，因而也就决定了人口素质的状况。所以，在有关人口素质问题上，马克思主义与资产阶级的观点相对立，反对用纯生物学的观点去分析人口素质，不同意把人口素质看成是人类社会发展的决定力量，而坚持从自然因素与社会因素相统一并以社会因素为主的观点来看待人口素质问题，认为人口素质主要取决于社会生产方式，取决于生产力的发展状况，人口素质的提高，应以经济发展为前提。
新版新世纪接班人素质培养：应试素质培养
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所谓应试教育，是指脱离社会发展和人的发展的实际需要，以应付考试和为高一级学校输送新生为目的的违反教育科学规律的一种传统教育模式。它虽然对封建考试制度进行了改进，但其体制依然是一种沿袭，本质上是一种学科课程设置单一、片面强调知识的灌输、忽视身心全面和谐的发展、教育的短期效应的选择教育模式。这在管理方面特征之一，是我们已司空见惯的“压力转嫁”现象：校长把自己承受的社会、家长为孩子升学施加的压力以及保持或提高学校“知名度”的压力，分托到教师身上，甚至给毕业班教师下达升学指标，给肄业班老师下达在统考中“保几争几”任务；而教师理所当然地把压力转嫁给学生，使学生成为压力的后承受者。它在教学方面的“法宝”，是一种被动地与现行考试制度相适应的教学体系。它的主要特点是：以应付升学考试为主要目标；以“硬件”学科重点教、要考的内容反复教为主要手段，从挤时间、扩大“运动量”上找出路，以反复灌输为方法；根据考试分数定质量，以“质量”高低论奖赏。根据这种管理方式和教学体系实施，尽管苦了学生，但可能升学率暂时上升。这一教学上的短期行为反馈给校长、家长和学校，又使这套管理方式和教学体系得以强化。于是，不少学校心安理得地沿着这条斜坡走下去，形成一种恶性循环。虽然有的学校不赞成这套做法，但也有骑虎难下之感。
提升孩子学习成绩的秘诀
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本书分为八章，分别为：章 动手能力培养方案、第二章 如何把孩子培养成一个说话高手、第三章 养成良好习惯的方法、第四章 良好品德培养方法、第五章 培养孩子自我保护、独立自主的技巧、第六章 怎样锻炼孩子的坚强意志力、第七章 如何培养孩子具备高超的记忆力、第八章 怎样培养孩子具备惊人的观察能力。
新版中学素质教育阅读丛书：创造美的人们
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贝多芬在维也纳的时候，曾多次受到利西诺夫斯基公爵的关照。有一次，在公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，这些客人不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当军官们得知大名鼎鼎的贝多芬在庄园时，便纷纷表示敬仰之意。公爵为了取悦这几位来宾，便客气地请求贝多芬为他们演奏一曲，但贝多芬基于一个平民音乐家的爱国热情，不愿为侵略者演奏一个音符。当公爵强迫他这样做时，愤怒的贝多芬不顾外面的倾盆大雨，猛地推开客厅的门愤然离去。回到住处，他把利西诺夫公爵送给他的胸像摔得粉碎，并写了一封措词激烈的信。他在信中写道：“公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个。”
专家给孩子的能力培养方程式
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俗话说的好，三岁决定一生，还在小的时候，就得注重孩子的能力培养。本书，讲的的孩子能力培养的科学方程式。
专家教子经验谈
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每个孩子都不免会有缺点，会在生活中犯这样那样的错误，做家长的应该怎样对待自己的孩子身上的缺点、坏习惯呢？又应该采取什么样的措施来使孩子丢掉毛病从而健康成长呢。
专家谈孩子的情商培养与沟通
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孩子的智商固然重要，但是，一个人是否成功，不是智商的高低，是情商高低。本书，收录了专家们关于孩子情商培养和沟通方面的话题，值得细读和实践。
21世纪孩子的情商培养与沟通
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独裁型父母设定了严格的限制，孩子们必须遵守，他们坚信孩子们必须“呆在该呆的地方”，反对他们发展自己的观点，企图按照严格限制和传统来管教孩子，他们却没有意识到，情况下他们过分强调秩序和严格控制，反而成为孩子的负担。可以让孩子自由发展。
21世纪教子妙法
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教育孩子的真正目的是要为他（她）打开智慧的天窗，使他能够敏锐地观察出社会发展的规律性和秩序性，学会一套实用的学习方法。请看哈佛如是说……它告诉父母如何培养孩子的优良习惯以及良好的心理素质，如何去与孩子沟通，让孩子能够体会到父母伟大、无私的爱……
新版素质教育文库：病残
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个人都会对自己的人生有一个完美的设想，而当这个完美的设想面对现实生活的时候，却往往产生了偏差，甚至是背离。面对现实生活和美好设想的巨大反差，人们会感到迷茫。是自己对于生活的期望值太高，还是生活对待自己太不公平了？这也许是一个无法回答的问题。尤其是那些被疾病和残疾夺去了健康的人，他们部分丧失或完全丧失了正常生活的能力，对他们来说完美的人生从何谈起呢？这是我重病后时常思索的问题。病残也使我格外关注那些在生活中有着同类遭遇的人们。
新版素质教育文库：创意
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从学习能力的培养来看，应试教育重在培养学生考试得高分的能力，素质教育则是重在培养那些能使学生受益终生的多方面的能力和素质，包括学习兴趣，好奇心，探索欲，独立学习、独立思考的能力，动手操作能力，判断力、想像力等等。具体地看，在中小学阶段，素质教育涉及到帮助学生培养自己活动的能力，确定所学教材中本质内容的能力，从书本和其他各种信息来源中迅速找到对自己有意义的内容的能力等等。
新版素质教育文库：电脑与网络
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今日世界变化之快，使得昔日不少根深蒂固的观念也常常在不知不觉中被翻了个儿。
现代教子必知
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人格，乃人之天生特性和素养。哈佛教育理论告诉我们：健全的人格让孩子一生充满阳光，反之，有缺陷的人格让孩子的前程黯淡无光。
新版素质教育文库：人文精神
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20世纪是一个任由新事物生长得旺盛蓬勃的时代。如同土地上有一种特别的催生剂，那些新鲜的、令以往的人们想象不到的一切，在20世纪的原野上迅速地诞生、成熟，收获了一茬又一茬。
新版素质教育文库：心理健康
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当孩子长期沉默寡言、独处抑郁的时候；当一向引以为自豪的女儿因一次考试不很理想而服毒自杀的时候；当孩子以割破手指来抵制父母强迫弹钢琴的时候；当几个学生离家出走的时候；当孩子刻板地重复一个无意义的动作，明知痛苦而又不能自制的时候；当孩子无法与人正常交往的时候，你除了着急——怎么办呢？抱怨和伤心——我辛辛苦苦地、把所有的心血都给了他，他竟这样对我；无奈——咳，现在的孩子就这样，管不了；恼怒——太不像话了，加倍惩罚；妥协——我可都是为了你好；甚至忧伤——我怎么出了这么个孩子（学生）……之外，你还想过什么？
新版素质教育文库：性别天地
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人们常说，性别，不同于阶级之别，不同于教育和职业之别，因为性别是不可更改的。身为某一性别，注定充任一些角色，如女性任母亲，男性为父亲，但我们把人的生理之别夸大成一切行为、态度、精神乃至服饰、语言之别，把它与职业的选择、社会的参与、人生的挑战和进取与否刻板地联系在一起，便会像井底之蛙一样，把自己局限在一种或一类“角色”中，不知其他选择。
新版素质教育文库：雅俗
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我们经常要和“雅、俗”这两个字打交道。而这两个字几乎涵盖了中国文化及我们日常生活的方方面面。但何为雅？何为俗？却不是几句话就能说得清楚的。有时，它们体现为不同的政治权利；有时，它们又成为不同的社会群体各自坚守的行为准则和精神信仰；而更多的时候，它们则代表了不同的审美理想和批评标准。人们时而用它评议朝政，时而用它品评人物风范、鉴赏艺术作品，时而又用它标榜自己和群体的生活品位。它涉及的领域是非常广泛的，从治国平天下的盛事，到诗词歌赋，琴棋书画的私趣；从威严的庙堂官仪，到人伦亲情，山水之乐；从仪表、言谈、风度，到衣食住行的趣味等等，都被雅、俗二字包罗在内。此外，雅俗还是一对相反相成，相生相克，相对发展的范畴。不同的时代、不同的社会群体、不同的文化价值观以及不同的审美要求，对雅俗的认识和解释都有自己的观点。它们可能是格格不入的，也可能是南辕北辙的，还可能是你中有我、我中有你的。这种既对立异势又融会贯通、既壁垒森严又互为因果的两大文化潮流，从历史深处奔腾而来，终于汇成了推动中华文明乃至社会历史进步的巨大合力。它们的内涵也因此而变得更加复杂和不确定，以至于今天，任何关于雅俗的判断，都可能遇到完全不同甚至尖锐对立的看法。所以，有人指出，雅俗之辨是中国文化史上历久弥新而又无处不在的命题，我们也只能在相对的意义上对雅俗做一些有限的解释。
新版新世纪接班人素质培养：创造智能素质
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大自然以亘古的力量和漫长的时间孕育、创造出人这个伟大、神奇的作品。但是，大自然在创造人、改造人的同时又被人所创造、所改造。人作为大自然的对立物，从诞生的那一刻开始，就以大自然的主人姿态站立起来，以自己独特的创造智能进行创造活动。一部人类文明史就是人的创造智能的结晶。人类的文明史实质就是人的创造智能的发展史。因此，可以这样说，没有创造活动没有人类，便没有人类文明；而没有人的创造智能，便没有人类的创造活动。
