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20世纪西方人类学主要著作指南（58部经典著作，勾勒20世纪西方人类学“故事”的主线。）
￥43.00
20世纪人类学在两次世界大战中完成了从古典向现代的蜕变。60年代以来，其面目的多元化一步加深，近年来虽有不少出色的研究，却没有了之前作为学派的中坚力量，导致学术理路芜杂不精，更使学习者感到困惑。 ? ? 本书便是以改变人类学现状这一使命为编辑宏旨，对20世纪的著作遗产加以整理，意在梳理学术脉络，为读者提供科学的人类学门阅读指南，使读者准确把握人类学思潮的流变。作为一部导读性的编著之作，本书勾勒出了20世纪西方人类学“故事”的主线。
老龄文明蓝皮书(2022)
￥42.66
《老龄文明蓝皮书2022》云集全国一流的老龄文明研究学者，立足贯彻落实积极应对人口老龄化国家战略，扎根全国及江苏老龄人口实际，坚持以“老龄文明与社会步”为理论统领，聚焦老龄化社会现实问题，总结老年事业已有的成功经验，致力于对老龄化社会的策略、路径与措施的规律性探索。
“以人为本”安全观的一种社会学探索——个体安全的理论与实证研究
￥42.50
《马克斯主义研究论库（第1辑）·“以人为本”安全观的一种社会学探索：个体安全的理论与实证研究》通过个体安全研究，从社会学学科视角阐述了“以人为本”的安全观。作者力求坚持一种“多棱透镜原则”，以促成社会学不同传统理论范式（实证范式、解释范式、批判范式）的融合汇聚，推动社会学的基础理论研究向分支学科研究领域的扩展，增进宏观理论与实际应用的结合。《马克斯主义研究论库（第1辑）·“以人为本”安全观的一种社会学探索：个体安全的理论与实证研究》着力展示宏观社会的整体安全需要与微观个体的实际安全诉求的多面性和一体性，并重视学术研究与对策研究、知识关注与现实关怀之间密不可分的关联，在内容上涉及了目前我国个体安全的重要方面，如社会公共治理、社会群体和阶层、社会组织、社会劳动关系、企业、家庭、高龄老人健康、城市居民个体安全状况、互联网技术等等。这些探索旨在促使安全知识体系进一步走向生活、走进民众、贴近人们的实际诉求，对个体身临其境的安全问题进行观察和研究，解释人们生活中现实的和潜在的困扰，并探寻与之相应的实际对策和建议。
长三角共建世界级产业集群研究
￥42.50
聚合力量，造*产业集群，是长三角地区承担的国家战略使命，是加快区域一体化高质量发展、率先形成新发展格局的重要抓手和有效路径。 本书系统分析了*产业集群的理论基础，剖析了长三角共建*产业集群的现状基础、内外部条件，提出长三角共建*产业集群的推路径，并选择新一代信息技术、高端装备制造、生物医药、汽车、新材料、纺织服装等重产业行专题分析。
守望相助 携手小康 上海市国资委系统精准扶贫案例集
￥42.50
整体消除*贫困，成为全球减贫人口*多的国家，这是中国共产党向亿万人民的庄严承诺。八年脱贫攻坚，这一人类历史上规模空前、力度*、惠及人口*多的伟大工程，推动农业农村取得历史性成就、发生历史性变革，成就了一部史诗般的传奇。 国有企业是中国特色社会主义的重要物质基础和政治基础，服务服从全国全市大局，上海国有企业义不容辞、责任在肩。本书真实反映了上海国企积极参与脱贫攻坚的故事，是国资国企承担新时代使命与责任的生动写照。
群体性孤独
￥42.10
你是否也熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在报告，听众在收发信息。所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们期待他人少，期待技术多。不间断的联系，是否让人类陷了更深的孤独？ 麻省理工学院社会学教授雪莉特克尔为了研究人与机器人之间的互动，15年来深两家养老院，对200多人行了实地研究；为了研究人们的网上互动，与7家中学合作，收集了450名中学生的手研究资料。她通过研究发现，信息技术在给人们带来沟通便利的同时，也使人与人之间的关系弱化，有些人甚至因此而丧失了面对面交流的能力。特克尔认为，人们发短信、发邮件，上社交网站，玩电子游戏，从形式上看人们之间的联系似乎更轻松、更密切，但实际上却更焦虑、更孤单。 《群体性孤独》将电子文化的两大趋势在过去15年中的新变化、新发展行了新的阐释，将焦集中在年轻的“电子土著”身上，这一代人的成长伴随着手机和智能电子玩具。如今的我们既缺乏安全感、却又渴望亲密关系，因此才求助于科技，以寻找一种既可以让我们处于某种人际关系中、又可以自我保护的方法。作者认为在互联网时代，如果我们既要享受信息技术带来的便利，又要摆脱信息技术导致的孤独，就必须找到一个两全其美的好办法：一方面，我们要学会独处，体会独处带给人们的好处；另一方面，朋友、亲人要更多地坐在一起，面对面谈话、讨论。
旧庙新神:晚清变局中的孔庙从祀
￥42.00
孔庙是传统中国社会中重要的教育与祭拜孔子等儒家先圣先贤的场所，是儒家文化的重要象征。近代以来，“传统”遭受了严重的冲，尤其是孔子及其祭祀、教育、文化空间孔庙，更遭到多重的批判与挤压。探索孔庙的变迁，即是透视近代中国社会变迁的有效视角之一。本书从清末顾炎武、黄宗羲、王夫之这清初三大儒从祀孔庙事件手，描绘近代变革大潮冲下的孔庙从祀及其应对举措，从一个侧面反映了“近代思潮”与“传统思想”之间的冲突与张力，展现传统文化如何自我更新，从而为中华优秀传统文化如何在今天一步焕发生机提供借鉴意义。
大叔型社会的女孩们
￥42.00
本书描述了日本职场女性严峻的生存现状，以戳穿日本职场“无法看见”的女性受歧视细节而引起诸多读者的共鸣。日本社会被戏称为“大叔型社会”，占主导地位的“大叔文化”，滋生了职场和生活中被认为理所当然的女性歧视，职场女性的处境十分尴尬，20多岁公司，30岁结婚去当家庭主妇似乎才是本分的生存之道。大叔型社会的真相是什么？大叔型社会的破绽在哪里？如何在这样的社会做一个闪闪发光的女性？本书在日本出版后，获得了广泛的关注和舆论支持。
孤岛钞本
￥42.00
1937，淞沪沦陷，上海租界沦为“孤岛”。在这座灯红酒绿却危机四伏的囚笼里，管新生以如椽巨笔，揭一部惊心动魄的暗战传奇！巡捕房警官李木子智斗日寇“天庭行动”，一号杀手丁木的子弹书写民族气节，拳手马少白的铁拳砸碎汉奸迷梦，“古佛奇案”牵动国宝命运，大侦探雷长礼的智谋拨历史迷雾……《孤岛钞本》以多线并行的恢弘叙事，将“天庭行动”“一号杀手”“米十三”“拳手马少白”“古佛盗”“大侦探”等独立成篇又紧密交织的故事熔于一炉，织就一幅上海孤岛时期波澜壮阔的地下抗争画卷。本书旨在通过六个生动的故事的讲述，使年轻读者了解抗战的历史程及其对世界和平的影响，激发年轻读者传承红色基因，赓续抗战精神，致敬胜利荣光。
祖荫下:传统中国的亲属关系、人格和社会流动
￥42.00
家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不对“家”的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以“祖荫”为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。
腾讯是怎么长大的
￥42.00
在很长的时期里，腾讯是中国互联网世界的一个秘密。 马化腾很少接受采访，也不太出席公开活动。甚至连腾讯也对自己的历史漫不经心，重要的内部会议几乎都没有文字记录。 2011年，吴晓波开始腾讯企业史的创作，他访谈了包括马化腾在内的60多位人士，查阅了内部资料和文件，走访了互联网业界的从业者、观察家和腾讯的竞争对手。 2016年10月14日《腾讯传》出版前夜，吴晓波在大头思想食堂首次公开演讲——《腾讯是怎么长大的》，解读腾讯的“成长密码”，以及再创作调研过程中产生的更为浓烈的困扰。 本书是这次演讲的精华内容，是对《腾讯传》的一个补充，讲述了诸多《腾讯传》中无法提及的故事以及感悟。
女性主义40年
￥41.99
我就是这样一路飞奔而来的，我希望读者能够过我的力棒。——上野千鹤子 1970年，日本女性解放运动诞生了。二十出头的上野千鹤子受了女性主义洗礼，前辈们活跃的身姿激励着她奔向前线，并一路奔跑至今。40年后，上野千鹤子回顾自身女性主义的生涯。从女性主义草创期的初心到2000年后为女性主义的奔走呐喊，在本书中都一一再现。 ——20世纪70年代，日本女性主义诞生，上野受到了女性主义的洗礼； ——20世纪80年代，日本女性主义处于被抵制和不理解的成长期，上野被卷了以“社会性别”理论展的“生态女性主义”论战，主动参与“带孩子上班之争”的“陈美龄论战”，又被卷“女性抨女性”的曾野绫子批判，这一时期的上野被贴上了“争强好胜”的标签； ——20世纪90年代，日本女性主义顺风时代，上野参加北京妇女大会参与“慰安妇之争”，次以女性社会研究者的身份登上东大讲台，但媒体评价上野始“保守化”了； ——21世纪00年代，日本女性主义被逆袭了，上野为女性主义奔走呐喊。作为当事人，她留下了关于取消讲座、下架图书、修改条例、冻结预算等事件的证言，提醒自己：“我们无暇绝望”“通过斗争得来的要靠斗争维护到底”。 40年来，女性直面的问题在改变，女性周遭的环境也在改变，但这些极具现场感、震撼力的文字，让我们看到她为女性发声的初心始终未变。有关职场歧视、家庭分工、女性独立、校园性骚扰等，我们在日常中可能遇到的问题，都将在这里得到有益的启发。
瘟疫之王:黑死病及其后世界
￥41.88
这是一部引人胜的侦探式历史著作，追溯了1347—1351年在整个欧洲大陆蔓延的臭名昭著的瘟疫暴发的原因和深远后果。历史学家利用修道院手稿和树轮年代学研究（树木年轮测量法）等多种来源，展示了老鼠、跳蚤传播的杆菌带来怎样的生态恐怖——每三个欧洲人中至少有一个人死亡，无数村庄和城镇被消灭，并且动摇了中世纪社会和文明的基础。
假如镜子欺骗了我
￥41.86
被誉为琼·狄迪恩当代“传人”的贾·托伦蒂诺，从女性经验出发，记录和反思了今天互联网与流行文化中的种种变形：用道德标榜代替真实行动、用健身轻食包装自我规训、用奢华婚礼复刻虚构传统……她以敏锐目光和辛辣文字，书写当今时代对“自我”的塑造和消解。 本书是美国《纽约客》特约撰稿人、新锐女作家、社交媒体红人贾·托伦蒂诺的首bu文集。九篇文章从第一人称的角度出发，记录和反思了青年一代面临的种种问题，讲述了作者自己及身边女性的真实故事。 托伦蒂诺坦率真诚地叙说自己作为网络原住民、真人秀演员、流行文化参与者及影响者、少数族裔的一系列经历，细致探讨了以自我为中心的社交媒体环境对自我意识的影响，揭示资本主义如何与“服美役”结盟从而让人心甘情愿地辛苦工作并且花钱来让自己更有效率、更体面地工作，谈论了千禧一代对婚姻与长期亲密关系的看法，等等。
洋盘
￥41.40
洋盘，四川方言中，有洋气、拉风的意思。 上海方言中，则指外来人不太了解本地习俗。作者用作书名带有一自嘲。 本书是美国作家沈恺伟（Christopher St. Cavish）讲述他在中国经历的一本非虚构文学作品。 2005年，24岁的沈恺伟离家乡——美国东南部城市迈阿密，以年轻厨师的身份游历至香港，又机缘巧合得到一份在浦东香格里拉jiu店翡翠36餐厅的工作，由此始了他在上海近20年的生活。 从蕞初跌跌撞撞闯一座陌生城市，不知道自己能在这里待多久，到骑着挎斗摩托穿越5000公里寻路中国，从躲在外籍人士舒适的“泡泡圈”，到花10年寻访一位手工锅匠，以《上海小笼包指南》出圈……他穿越在两种文化间，一年又一年，学会了当一个成年人，学会了爱，学会了痛苦，也见证了改革大潮下中国的变迁。 冥冥中似乎有一个声音在召唤他，而直到来到中国，他才发现自己与这个国家的深刻渊源。
银发摆渡人
￥41.40
“老漂”指从外地来到其子女所在城市，帮子女看孩子、做家务的老人，是青年家庭的摆渡人。本书基于对诸多老漂家庭的深度访谈，生动呈现了老漂家庭中的矛盾和关系调适，从家庭社会学视角描述和解释了老漂家庭的育儿生活和家庭关系。书中以案例的形式，展示了普通人如何扮演父亲、母亲、丈夫、妻子、儿子、儿媳、女儿、女婿等角色。尝试回答：为什么老漂是青年家庭的刚需？老漂家庭中的婆媳关系和亲子关系有哪些新特征？中年人如何在“做父母”“做儿女”和“做自己”之间找到平衡？由此透视中国家庭的现代转型。
看不见的女性
￥41.40
一部全·新视角的女性研究作品，全世界一半人口被无视、被消声的故事 英国书店奖蕞受读者欢迎好书《金融时报》&麦肯锡蕞佳商业图书奖 牛津大学院长权·威推荐英国皇家学会科学图书奖作品 本书用海量数据和事例讲述了女性被系统性忽略的残酷事实。在大量“性别中立”的规则背后，男性往往被视为默认选项，女性则被视而不见。 女性承担了75%的无偿照护工作，每年为全·球GDP贡献10万亿美元 ?——却休息得更少，得不到报酬，缺少社会支持； ?女厕经常排长队，男厕却基本畅通无阻 ?——因为女性生理构造不同，所需的如厕时间是男性的2.3倍，而男女厕普遍被设计成相同大小，且男厕因有小便池而能容纳更多人； ?女性遭遇车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死亡率高17% ?——因为汽车根据男性身材设计，碰撞测试假人几十年来都以男性为基准，即使近年采用女性假人测试，也未考虑女性的肌肉质量分布与骨密度等生理差异； ?同样的药物，女性服用后效·果可能远不如男性 ? ——因为相当多的药物实验未将女性纳研究，90%的药理学论文只描述雄性动物的研究，男性身体被用来代表全人类。 从公共交通到政府决策，从工作场所到医院手术，世界对女性的忽视或威胁，存在于每一次凝视，每一趟公交，每一间厕所，每一个普通的工作日，存在于你我生活的每一处隐秘角落。
东西中国
￥41.40
从区域角度认识中国这样一个大国，具有重要的理论和政策含义。 本书基于扎实的田野调查，结合国家公布的宏观数据，以县域为研究单位，从经济、社会、家庭、治理几个领域讨论东中西部的差异，具体而言，呈现东中西部在县域经济、土地制度实践、农业现代化、农民城市化模式、共同富裕与地区间财力、村庄社会分层、生活方式、农民收入与家庭结构、县域教育形态、集体经济实践、乡村治理现代化等方面的差异，并对为什么存在差异做了深刻剖析，并试图在此基础上讨论相关对策，给出相关政策建议。
熟食动物:烹饪与人类演化
￥41.40
自达尔文的《人类的由来》问世以来，我们一直将人类的演化与全球扩散视为智慧与适应力的结果。然而，著名灵长类动物学家理查德·兰厄姆却在《熟食动物》一书提出了另一种惊人的观点：我们的成功演化其实是烹饪的功劳。他在这套论述人类起源的开创性理论中证明，人类演化的关键因素在于由吃生食改为吃熟食。在我们的古人类祖先开始烹饪食物后，人类的消化道便不断缩短，脑部则变得越来越大。原本花在咀嚼坚韧生食上的时间，此时可以用于狩猎或照料营地。同时，烹饪成为配偶关系与婚姻的基础，创造了家庭，甚至造成了劳动性别分工。简而言之，在我们的祖先学会用火之后，人类才算真正诞生。 本书探讨了祖先饮食对当代世界的影响，给我们带来了新的启发，让我们思考人类如何演变成今天这种具有社会性与智慧的有性物种。这套独辟蹊径的人类演化新理论必将引发争议，并吸引每一位有意探究我们的远古起源或现代饮食习惯的读者。
履单 : 无所不有与一无所有
￥41.40
短短二十余年间，亚-马-逊崛起为影响力巨大的互联网公司，其负责仓储和运输的“履单中心”散布全世界，重塑了我们的生活方式。 在长达十年的调查中，美国记者亚历克·麦吉利斯见证了这家曾代表技术步的公司，如何发展成架空国家的资本巨兽。它带来“一键下单”的便利，也引起一系列连锁反应：实体经济持续衰退，传统社区纷纷凋敝；在垄断的挤压下，中小型零售商苟延残喘；劳工被困在高压的效率系统中，失去作为劳动者的尊严。 以亚-马-逊为透镜，亚历克·麦吉利斯捕捉了科技寡头阴影下的众生相，展现了一个在地理与阶层上被资本分裂的美国。通过全景的俯瞰视角，本书也展现电商行业的上下游，从产业工人到普通家，无一不陷监控资本主义的奴役陷阱—— 我们活在无所不有的时代，却陷一无所有的生活；我们一键得到三十分钟后的外卖、次日送达的数码产品、七天无理由退货的便利，却失去劳动的尊严、选择的自由、公共参与的权利，以及曾经存在于附近的连结和人情。
社会学的理论逻辑（第二卷）(试读本)
免费
《社会学的理论逻辑》是具有重大影响的社会学理论史著作，也是作者建立其新功能主义研究纲领的端。此第二卷深探讨了马克思与涂尔干社会理论的发展过程，提炼出双方作为社会学唯物主义和社会学唯心主义的代表所关注的基本问题及其发展。作者指出，即使是在这两种成熟的古典理论中也存在着深刻的对立和模棱两可之处，而其追随者正是由此出发来修正这些古典传统的。
