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给一个未出生孩子的信
￥33.75
本书是20世纪“蕞强悍”女性——法拉奇的柔软之作，在很大程度上也是她的半自传小说，是她“刻骨铭心的情感经历这颗精子”和“想象力这颗卵子”天然受孕的结果。 这是一个未婚母亲对腹中胎儿倾诉的一段缠绵心曲。书中这个女人被一千个问号折磨着——为什么要将一个孩子带到这个世界？孩子自己愿意来到这个世界吗？成为女人会怎样，成为男人将如何？孩子属于国家、父母，还是他自己？成为母亲是一个女性的天职，还是自由的选择？怀孕生子是否就意味着放弃事业前途，放弃个体自由，放弃作为独立女性的存在？她没有具体的面孔、名字和年龄，但是也许今天的每一位女性都会从她身上辨认出自己，至少是部分的自己。书中同时涉及对人类生与死、爱与恨的深刻怀疑与痛苦思索。法拉奇以无比的坦诚和勇气，呈现出一个现代独立女性极为丰富复杂的心路和刺骨的真实。
这件事到底有没有意义(关于亲密关系,关于世界和他人,关于自我和童年。以简洁书写平庸,以无心刺痛有心。后浪出品)
￥33.60
2014年，曹寇和几个作家好友做了公号“反常”，行写作和文学评论，引起很大反响。本书收录的28篇作品，是曹寇以在“反常”公布的文章为基础，行增删和整理而成，代表着他近年来的写作成果。这些作品比起他早期的作品，更加成熟、广阔、有生活质感，写出了人生的方方面面、纷纷扰扰。 曹寇把这28篇作品分为三个部分：部分9篇，写亲密关系，包括《妻子》《丈夫》《母女》等。第二部分9篇，包括《张德贵小传》《在杭州》《朕好伤心》等，是对世界、对他人的观察；第三部分10篇，包括《幸福的童年》《我们发现了石油》等，更多是取材于童年和想象。
我看见无数的她:跟女孩们聊文学和电影的30个夜晚
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当耳熟能详的故事，用女性视角重新讲述，会发生什么变化？30个夜晚，张莉老师和女孩们始了阅读和观看的冒险。 书的部分，介绍何为“女性文学”，用作家纪念碑的形式标记了现当代女性文学的发展历程，一直聊到今天的女性写作，为理解女性文学奠定了基础。 第二部分，用女性视角重新解读大众熟悉的20部文学和电影。它们是一些经典的、大众的、传统的、流行的故事，也并非全部出自女性创作者、或是女性主义作品，但透过女性视角，故事被拓出更深邃的空间，那些被忽视的女性和弱势者的命运被看见、被关注。
你能拒绝诱惑
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文学经典的形成 身为一个作家，谁不想写出一部经典作品来传世？因此，考察一下经典作品的形成原因，对于作家，不会没有意义。 回眸古今中外经典文学作品的形成过程，我们会发现，一部作品成为经典，从作品本身来说，总会具有下列特中的几个或全部：其一，它的题材领域，是别的作品所从未涉足的，给人一种强烈的新鲜感。比如纳博科夫的《洛丽塔》，写的是成年男人对女童的性兴趣，对于这个问题，人们连公谈论都没有勇气，它是全人类都觉得羞耻的问题，是不约而同的禁忌，更别说把其作为文学作品的表现对象了。也是因此，在纳博科夫之前，从没有作家走这个题材领域。但纳博科夫走了，他的走引起了轩然大波，引来了无数的责难，作品被查封，人遭侧目，但也同时引起了无数人的好奇和关注，为其成为经典下了读者的数量基础。其二，它呈现的人物形象，是别人从未着力描画过的，给人一种极强的新奇感。比如列夫·托尔斯泰的《复活》，其中的主要人物之一聂赫留朵夫，是别人从未写过的人物。在托氏之前，有作家写过风流成性的纨绔子弟，也有作家写过不把女性当人的贵族男人，还有作家写过始乱终弃遭到报应和惩罚的负心汉，但从没人像托尔斯泰一样，写一个男人面对被自己抛弃而坠生活深渊的女人，精神受到震撼从而始自责，继而良心复活了，这样一个形象让我们觉得非常新奇。其三，它传达的思情，不专属于一个国家和民族，是全人类都能理解和关注的，使人的心灵产生强烈的共振。比如阿尔贝·加缪的《鼠疫》，写了一座小城遭受鼠疫之灾后的情景，他虽然暗指的是人们遭受德国法西斯大屠杀的灾难，但其传达出的人在面临死亡时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎之思想感情，却是全人类都能体会和感受到的，它能引起所有读者的心灵悸动。其四，它所使用的语言，是作家母语中*美有个人特色的语言，能给人带来一种极大的愉悦感。比如曹雪芹的《红楼梦》，我们读曹氏叙述时的语言感到优美雅致，心旷神怡；读人物对话时又感到非常通俗有个性，就像在听人讲话，常常会忍不住笑出声来，这种愉悦感就是曹氏语言的魅力所在。其五，它所使用的结构方式，是别的作家从未使用过的，给人一种陌生的审美享受。比如获得诺贝尔文学奖的英国女作家多丽丝·莱辛的代表作《金色笔记》，将故事分为五节，每节中依次插黑、红、黄、蓝四种笔记，分别记录着作家过去的非洲经历、与政治相关的事件和体验。在第四节和第五节之间出现一个独立的金色笔记。整个小说像一个拼盘，是从来无人用过的结构方式，给人一种强烈的陌生感，也因此给读者带来新的审美享受。 写得好是作品成为经典的内在条件，但并不是写得好的作品都能成为经典，有些好作品因无人发现而淹没在浩瀚的作品之海中；有的因被禁被毁而没能流传下来；有的因刻本和印数太少而失去了踪迹。因此，经典的形成还需要外部条件。外部条件之一是作品刚一出现就要拥有一定数量的读者，使作品在读者中享有一定的口碑，读者能口口相传并自愿地去收藏它；之二是有艺术鉴赏才华的评论家能够评说并向更多的人群向社会推荐它，使作品在专业圈子里享有一定的地位，使其能够各种艺术收藏库里；之三是有眼光的后世出版家不断地将其重印并收各种丛书套书之中，使其读者数量和影响力不断扩大。 一部作品能不能成为经典，常常还需要时间来辨认。不同的作品需要辨认的时间长短也不同。有的作品，可能出现几年十几年就被公认为经典作品，有的作品则可能需要几十年甚至更长的时间才能被认定。特别是对于当代作家的作品，由于错综复杂的人际关系和政治原因，经典作品的认定更加困难，从而不得不交给下一代人去确认。 身为一个作家，重要的是去写好自己想写愿写的作品，把自己想对这个世界说的话都说出来，至于它能不能成为经典，则没必要太在意。把这事交给时间交给读者交给社会去处理。尤其是时间，时间是比较公正的。 文学与道德 道德与法律相比，是一种非暴力的、软性的精神力量。这种精神力量的形成，应该有文学的参与，因为文学有对人的精神发生影响的能量。我们社会上现存的道德规范，在形成的过程中，文学都曾贡献过力量。 黑格尔曾经说过，艺术是各民族早的教师。文学作为艺术的一个门类，在国家道德建设上，也应该起到一种类似教师的作用。 文学作品可以把社会上非道德的恶行钉在耻辱柱上，以警示世人。应该承认，现在社会上不道德的恶行很多。政界里的权钱交易和不给好处不办事，商界里的惟利是图造假坑骗消费者，司法界里的吃罢原告吃被告，医疗界里的小病大量的药，学术界里的小圈子内互相吹捧，等等。作家面对这些不道德的恶行，不能无动于衷熟视无睹，应该用作品使其现出真身，用鲜明的艺术形象把这些恶行钉在耻辱柱上，使它们不能在社会上横行。 文学作品可以把普通人身上闪现出的美德之光用文字固定下来，来感动世人。我们不少普通人的身上，经常会闪现出美德之光。比如对弱者的关爱，对亲情和友情的珍视，对国家尊严和利益的看重，对爱情的忠诚，对他人的诚实守信，对施恩于己的人的恭敬和尊重，等等。我们作家应该用自己的眼睛，去及时发现和捕捉这种闪光，而后用作品用文字将这种闪光固定下来，让这种闪光去照亮人间，使其长久地去感动他人，引来更多的效仿者。 文学作品可以对新的道德规范的建立行呼吁，使符合时代要求的新的道德规范尽早得到社会认同。道德是一个历史的范畴，人们的道德观念是随着社会的发展变化而变化的，伴随着社会生活的改变，一些落后的道德观念会被抛弃，一些新的道德观念会逐渐形成。现在，随着市场经济在我们国家的建立，一些新的道德观念也始出现端倪。比如平等竞争观念，我们这个民族在利益面前过去讲究的是互相谦让，认为竞争是不道德的，但现在大家都逐渐认识到，只要是在平等的基础上行竞争，即使是在亲兄弟之间，也是道德的；又如有度享受观念，过去，我们是不大敢提个人享受的，总认为提享受是不高尚不道德的，但今天，随着市场经济社会有投就应该有产出，有投资就应该有收益这些观念的确立，在人生态度上，人们始既讲奋斗也讲有度享受。不少人始认为，只要不是无度地妨害他人和社会的个人享受，都是道德的。面对这些新的道德观念的萌芽，作家应该用自己的作品给予关注，把它们更鲜明地提到人们面前，以使其更早地得到全社会的认同。
那些忧伤的年轻人
￥33.60
本书是作者在星巴克咖啡馆里、北大校园的男生宿舍床上、春天的北方城市街道边，一次次遭遇智慧或者青春的完成。初版于2001年，十年以来，比他更年轻的一代，生活在一个物质与信息丰沛、思想却匮乏的时代，个人声音轻易淹没在喧哗的众声中。人们相信体制、资本、统计数字，却不相信个人意志。大部分人要么放弃自己对个人独特性的坚持，要么躲入一个封闭、自溺的小世界。作者期待曾经历的迷惘与焦灼，也对年轻一代有所启发。
噪音
￥33.60
本书是梁文道的文艺专栏结集，分为“纯粹音乐怎么听”、“音乐原来不会死”、“悲剧照常发生”、“电光幻影迷什么”、“电视末日到了吗”、“娱乐到底是什么”六个部分。梁文道以多年的阅读、观察，谈论自己喜爱的音乐和电影，对电视和娱乐也有独到的体会和看法，或许能让读者在媒体时代的众声喧哗里重新思考“噪音”的存在，而它们又如何在无形中影响甚至塑造着社会文化和生活。
闲云集
￥33.60
闲云集收录戴霖军多年创作的旧体诗词约200首。这些作品，有旅途见闻，有亲情友情，有的政新咏，又有感事抒怀、友人唱和，是我国当代地方文化文人旧体诗词创作水平的反映。
在雪山和雪山之间
￥33.60
《在雪山和雪山之间》是作者乔阳在云南德钦的雾浓顶村生活了近二十年后写的随笔。她与雪山、与雾浓顶村的村民相处了近二十年。她与北美的自然摄影师威廉博士、滇西植物权威潘老师一同行走与白马雪山、碧罗雪山和梅里雪山之间，在海拔2000米与5000米之间观察植物与树木之美，思考人与人之间的关系、人在天地间和自然中的位置。这二十年的时间里，她观雪山，发现雪山周边与雪山之间的植物世界，植物物种的兴衰与人类的日常活动、以及经济收益之间的关系。随笔的文字诚实、性情、且美。
多元一体视域下的中国多民族文学研究丛书·多元文化交流视野下的新疆世居民族民间文学研究
￥33.60
本书以新疆世居民族民间文学为基本研究对象，试图在多元文化交流视域下呈现新疆世居民族民间文学的丰富性和独特性。首先，本书对“新疆世居民族”的概念在学理上行了清晰的界定，并从语言学上将新疆世居民族民间文学分属阿尔泰语系、印欧语系和汉藏语系，行分类介绍。研究方法上，本书将新疆世居民族民间文学的宏观论述和深的田野个案阐释相结合，同时首次提出“民间文学志”的研究方法，通过西王母神话的田野研究对该研究方法行了实践。其次，在对新疆神话、传说、故事及民间文化行阐释时，借用传统和前沿的民间文学研究方法予以呈现。*后，本书试图对新疆世居民族历史文化、民俗文化、宗教文化与民间文学的关系予以初步揭示，并对新疆世居民族民间文学的学术价值和现实意义行了全面、客观的总结和概括。
如花在野
￥33.60
如果说《36岁，人生半熟》是人生面临选择之际的“破”和迷茫，《如花在野》则是作者宽宽对人生新阶段的“立”的记录，书写的，是年近不惑、穿过迷雾后的笃定与从容。23篇生活哲学随笔，包含“怀偿”和“惜今”两部分，从对幼时生活碎片，到个人情感的回溯，及至友人的生死悲欢，更多的，却是在平凡的日常中挖掘出的美，以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深思考。这个“立”的过程，从有为到无为，从行动到感受，从外转向内，是一个人的狂欢，也是能引起广泛共鸣的生命吟唱。而一贯真诚，毫不造作的文字，延续了前作的优与沉思，向读者展示了选定自己的路后，坚定地往下走，可能到达的方向——为精神丰盈所充实的人生，在远离都市的苍山洱海间，如花般绽放，展现生命的原初能量，欲望的自然姿态。
到处逢人说故乡
￥33.60
本书为许石林“故乡三部曲”第三部，收录了许石林近几年来的散文，分为“故乡回首几长亭”“客心何事转凄然”“游子春来折杨柳”“浊酒一杯家万里”四个大主题，其内容涉及陕北的艺术文化、风俗礼仪、地方语言、社会评论等，向读者介绍中国传统的礼仪治理制度和自古传承的良风美俗，对现当代社会如何弘扬传统文化提出了建议。散文从日常中的小事出发，引经据典，以古人的智慧看待今人故事，语言犀利却又不失幽默诙谐。
万物生而有翼
￥33.10
历史上伟大的诗人鲁米，其诗集由巴克斯教授英译，万源一中译，张德芬、武志红作序，并书写导读。诗集收录了目前鲁米在国内广泛流传的诗歌和国内不曾流传、出版的全新经典。原英译本《Rumi：theBookofLove》一书，由美国著名鲁米研究者科尔曼巴克斯精选鲁米的诗集而成，他对每个章节做了简单介绍和评论，有助于您的赏读。本书由译者万源一、编者精心选编而成。希望本书成为爱的所在，与你相遇，成为我们一起走近鲁米、探知自我内在的一个契机！ “在对和错的观念之外还有一个所在。我会在那里与你相遇。当灵魂在那里的草地上躺下，世界就满得都没法谈论。观念、语言，甚至彼此这个词，都没有任何意义。” 我觉得鲁米说的这个所在就是一个非二元的世界，超越了所有的好坏对错、是非曲直，ZUI终我们每一个人都能够回到那里去，如果能在活着的时候到达那片草原，就表示你悟啦。那里不需要语言，因为所有的想法、言语、彼此等这些东西，都是属于二元世界的。同样，喜悦、悲伤、幸福、愁苦这些东西，在那里也找不到。 总有一天，我们都会在那里相遇。在那天来到之前，让我们好好享受二元世界的美丑、善恶、对错、好坏吧，谁知道无常或是明天哪一个会提前到来。 ——张德芬 阅读鲁米的诗歌，不仅会带来心灵的愉悦，体味到灵性的自由，也会让我们深自己的内心，唤醒有关自己源头的沉睡记忆。当我们徜徉在鲁米丰富而广阔的意象海洋中，我们享受着他所带来的爱的盛宴和喜悦的美酒。但ZUI为重要的，我们有机会走一个伟大灵魂为我们展现的心灵世界，并语言所无法触及、活在我们每一个人内在的神性临在。 ——万源一
三言二拍:宋明的烟火与风情
￥33.00
“三言二拍”是中国文学史上重要的白话短篇小说集，为大众广泛阅读。其中体现了宋代、明代市民阶层的生活面貌和思想感情。“三言二拍”中塑造了文人、官员、商人、僧尼、娼妓等三教九流的人物形象，既有真实的历史人物如李白、王安石、苏东坡等，也有虚构如白娘子、杜十娘等，体现了充满生命活力的市民思想意识。本书《三言二拍：宋明的烟火与风情》从“话本里的宋明”“饮食男女的世界”“文士与文章”“市井人物发家史”“喧嚣声中的信仰与心态”等几个角度，紧扣原著，探析这些短篇小说的精彩之处，揭示其中蕴含的丰富的人间烟火和风情万象。作者文笔洗练流畅，幽默风趣，全书配有十余幅彩色插图，图文并茂，带你轻松走“三言二拍”的多姿世界。
西游三昧
￥33.00
《西游记》是“四大名著”之一，是中国古代神魔题材长篇章回小说的代表作，其成书情况复杂，思想内蕴深刻，人物形象生动。本书是从多个角度评说《西游记》的学术随笔集。其中包括对唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等形象的赏析，对《西游记》的创作本旨、艺术结构的探究，作者对《西游记》作者问题也发表了新见。承蒙陈熙中、陈洪、杜桂萍三位先生俯允，我们将他们的相关评论辑为本书附录，从而助益广大读者深理解张锦池先生的《西游记》研究乃至中国古代小说研究的卓著成就。 本书学术性与趣味性兼具，配有十幅彩色插图，图文并茂，使读者可以从多元角度欣赏《西游记》，在获取新知的同时，更能得到轻松愉快的阅读体验。
聊斋志异:书生的白日梦
￥33.00
本书是河北大学文学院韩田鹿教授解读《聊斋志异》的学术随笔著作。分为“幽冥的箫声”“书生的白日梦”“熬场的呻吟”“乡野的铎铃”四个部分，多角度、深浅出地探讨了蒲松龄的女性观、《聊斋志异》刻画的狐仙鬼魅世界、蒲松龄在《聊斋志异》中寄寓的情怀和《聊斋志异》对当时社会的批判和折射。书稿既有宏观的整体观照，又有经典篇章的会心解读。文笔老练，行文自然。配有12张与内容紧密相关的精美彩图，能够收获图文并茂的阅读体验。这是一部高质量的《聊斋志异》解读读物，非常有助于普通读者走《聊斋志异》。
平家物语图典(日本古典名著图读书系)
￥33.00
《平家物语》是一部日本的战争题材的历史小说，以史书编年体为主轴，站在平家的角度，详细叙述了源氏和平家争夺权力的全过程。本书节译了《平家物语》中的精彩章节，以供读者阅读并初步了解；并配以大量精美的插图，使读者在阅读的同时，能够更直观的对故事情节有更深的了解。
亦侠亦盗说水浒
￥33.00
《水浒传》是家喻户晓的“四大名著”之一，它是古典英雄传奇小说的代表作。该书不仅塑造了众多形象丰满的英雄人物，同时它也书写了人生百态和社会市井生活，内容十分丰富。历代读者阅读该书，提出了很多重要的问题，而且这些问题仍然被当代读者分析、探索和论述。《侠亦侠亦盗说水浒》按照话题分类，分别讲述水浒的历史背景、水浒英雄的思想主题、水浒英雄的钱财观、酒肉观等，作者行文轻松，有话则长，无话则短，力图别生面，提供富有启迪的思考。阅读本书，有助于提高读者阅读原著的兴趣，同时也有助于读者把对原著的思考推向深。
遥远的小屋
￥33.00
一片位于科德角的外海，让一位带着六角形的手风琴的三十六岁男子在海滩上停下了脚步，找到自己一心向往的生活——亲手在沙丘上建造了一间十扇窗的小木屋，在这片人迹罕至的海滩上独居整整一年：惬意地漫步于沙滩，聆听海浪与波涛交织演奏的交响音乐，观赏苍穹中高悬的闪烁繁星，看鲱鱼穿越海洋的迁徙，观察扑闪着翅膀起舞高歌的鸟儿，眺望夜色下摇曳多彩的灯影，凝视雪地里搁浅的沉船…… 生活在这样一个从未被人类侵扰的美好世界里，摒弃一切世俗的纷扰与喧嚣，在自然中栖息，于孤独中寻求生命中的诗意与乐趣。
闻一多讲中国神话
￥33.00
上古神话研究是闻一多十分重要的学术成果，从他20世纪30年代初任清华大学教职始，到40年代初在西南联大撰写《伏羲考》、授课“古代神话”为止，时间跨度约十年。本书收录闻一多代表性的神话学研究成果九篇，除《伏羲考》《姜嫄履大人迹考》《高唐神女传说之分析》等经典成果外，还收录了普遍被人忽视的《东皇太一考》。他的神话学研究既运用中国传统的音韵学、考据学方法，又借鉴外国的民俗学、人类学理论，并把系统联想与严实的考证结合起来，颇具启发性和创新性。
三十三年梦
￥33.00
老轮船妄图离港， 她刮除覆满周身的藤壶，清装卸重， 却一晌贪欢，陷进洪流， 由此才有旅人的三十三年梦。 落花之梦，以轻为名，却是不能更重了。 宁宁道上人影幢幢，我看到在愁烦心事、在想着自己进行中的小说的三十出头那时以为自己好老人生已走到尽头现在看去多么年轻的自己，我看到牵着女儿、弯下身子与大头妹说话的唐诺， 我看到二十二岁时穿着长袄打两条及胸辫子、出神出世的天文，
我的弗兰茨
￥33.00
一家祖孙三代同名，这背后隐藏着怎样的家族秘密和情感暗流？一幢墓园旁的林中古屋，当梦游的白格夫人声声呼唤“弗兰茨”，她到底是在呼唤谁，二战中失踪的爱人，相依为命的独子，还是中德混血的小孙儿？旅德作家海娆的长篇小说《我的弗兰茨》，由两个远嫁女子在德国的相遇写起。文化冲突、人性幽微、历史伤痛、情感与尊严、记忆与救赎等主题的交织，支撑起属于二十一世纪的新移民故事。
