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艺术品拍卖人的审定义务研究(法学理念·实践·创新丛书)
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艺术品审定涵盖范围十分广泛，虽然在艺术史领域发展已久，但是成为法律议题，则始于文化资产保存观念与艺术市场的兴起。近年来与艺术品拍卖相关的诸多事件，引起了民众对艺术品审定问题的关注，但是由于艺术品审定步人们的视野为时较短，因此学界普遍对其欠缺深研究，在司法实践中也出现了诸多的分歧与争议。如何从民法视角妥当把握艺术品审定义务不仅倍受拍卖行业的关注，也是一项富有理论价值的研究工作。本书即为郑臻博士对这一议题多年的研究的成果，其从合同法基础理论出发，结合艺术史与经济学的相关知识，界定了艺术品审定行为的性质，不仅确定了审定义务的理论基础，而且结合欧陆与英美两大法系的相关规定与判决，论述了审定义务的基本内容与免责规则，还结合侵权责任与违约责任两种责任类型，初步从理论上构建了我国艺术品拍卖人审定义务的法律体系。
中国城市社会治理(国家治理研究书系)
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由我国知名公共管理学者姜晓萍教授领衔撰著的《中国城市社会治理》一书，从国家治理现代化的高度出发，对中国城市社会治理问题行了深、系统的研究。全书首先对城市社会治理行理论溯源，论述了城市社会问题的历史性与现代性、世界性与中国性、农村性与城市性，以及社会治理的中国场域及其在新时代的新需求，梳理了城市社会治理的理论演逻辑，并从指导思想、基本原则、总体目标、职能定位等方面，构建了城市社会治理现代化的战略框架。在此基础上，对城市社会治理现代化中的党建引领、公共服务、社区治理三个核心问题行重论述。*后，对城市社会治理现代化的评估与监测问题展研究，并初步构建了城市社会治理现代化的评估与监测体系。 本书强调，城市社会治理要遵循党建引领、多元治理，改革创新、依法治理，尊重规律、统筹治理，以人为本、科学治理的基本原则。只有将党总揽全局、协调各方的政治优势同政府的资源整合优势、企业的市场竞争优势、社会组织的群众动员优势有机结合起来，坚持以人民为中心的治理理念，才能更好地推城市社会治理现代化。
学术期刊与学科发展研究
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在当今数字化飞速发展的时代，传统出版迎来重大变革和转型，学术期刊也面临转型、创新与发展的全面挑战，学术期刊出版生态亟需重构。本书为中国人民大学书报资料中心和中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心的一线管理与编辑工作者的论文集，通过40余篇文章，从“学术期刊与学术评价”、“期刊创新与质量提升”、“数字化转型与流程再造”、“微传播与期刊营销”四个维度，探讨了数字化时代学术期刊的定位、功能、转型与传播等问题，特别是对于如何在多媒体时代把握学术出版规律、探求学术编辑价值、开展学术产品营销以及找寻学术出版数字化转型路径等学术期刊界共同关注的话题进行了深入思考与研究，并结合书报资料中心的编辑实践提出了许多有参考价值的对策建议。
西周伦理思想研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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本书充分利用西周金文与传世文献史料，围绕宗教、伦理、政治互动的主线，对西周的孝友等血缘伦理思想，以及德、敬、肃、恭、勤、雍、和等政治伦理思想与善恶评价思想行宏观与微观的深探讨。在西周与古埃及的比较研究中，彰显西周“伦理思维发达”这一重要特征，并以双方族群格局差异为切，深探讨这一重要特征之成因。在西周与后世的比较视野下，围绕西周基本社会制度的伦理影响，深探研西周的“德治”思想及其“层级推衍治理”思想，从而揭示西周伦理政治思想的主要时代特征。
宋代《四书》学与理学(修订本)(精) 中华书局出品
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《论语》《孟子》《大学》《中庸》经汉、唐至宋，理学家朱熹将之合为一体，遂有《四书》之名。朱熹等理学家对《四书》行编排、训释、诠解，使其逐渐具备了单篇所无法比拟的理论力量。本书系统地论述了《四书》学的渊源及在两宋时期的演变与发展，探讨了宋代《四书》学与理学思潮发展之间的内在联系，着重从经典诠释学的角度阐发了朱熹《四书》学的诠释方法、学术成就与思想贡献，并从儒家的人文信仰、实践工夫的角度探讨了朱熹《四书》学的学术成就与思想特色，试图通过上述分析，揭示儒家思想及其知识形态的历史特质与文化特色。
日本农业出版与传播的社会学调查1950—2003(精) 中华书局出品
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本书以日本战后50年间农业出版事业的变化为研究对象，较系统地呈现了这50年间日本农业出版事业伴随着日本社会急剧变化的状态。将战后的农业出版置于日本经济高速增长期和后来的“不况”期行考察，从不同角度整理了日本农业出版新闻事业的自主发展路径，分析了农业出版在战后农业、农家的持续发展以及农村文化全面提升中，如何锲而不舍地与农业和农家为伍，经营着农业出版领域，精细化地履行出版使命。
专利制度的历史变迁——一个演化论的视角(知识产权法律与政策前沿问题研究丛书)
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专利制度是历史的概念，本书以演化理论为模型来研究专利制度变迁的历史程、基本规律与主流趋势。本书试图跳出专利制度自身的界限，在一个宏观的大历史背景下，勾勒出技术、经济、文化和权势因素的变化如何推专利制度一步步演化的图景。本书研究了中古时期不同科技文明国度没有形成专利制度的根源；在中世纪时期，威尼斯、法国、德国、英国等国的专利特权制度演化的动因和规律；在工业时代，法国、美国以及其他西欧诸国的专利私权制度演化的动因和规律；在后工业时代，各国专利私权制度走向国际化乃至逐渐异化的动因和规律。此外，本书还一步探讨了在未来技术时代，专利私权制度将逐渐式微，以及在没有专利制度的保障下，企业和产业可能如何发展。
建党百年中国翻译传播研究
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该书共分八章，每一章都包含中国翻译传播的时代背景、翻译传播的主体和主要内 容以及翻译传播对马克思主义中国化或中国马克思主义国际化的影响四个部分。全书把建党百年中国翻译传播对中国社会发展的推动作用沿着两条线展。一条线是建党前始的马克思主义中国化程，自建党前在中国摘译传播《共产党宣言》到新时代重译马克思主义经典原著，理出了马克思主义中国化的时代特和主要内容。另一条线是中国马克思主义的国际化程，自1927年外译传播的《湖南农民运动考察报告》，到新时代外译传播《习近平治国理政》等，阐明了中国马克思主义国际化的时代要求和重要价值。
张医生与王医生
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这部平民史诗的主题只是不要成为时代废弃物。 两个原生家庭，跨越三十年的奋斗，调动的能量，堪比战争。 张医生和王医生出生在20世纪70年代的工人家庭。在国企改制、社会急剧转型的过程中，他们凭借家庭的全力支持与自身的聪慧刻苦，摆脱了掉队的命运，实现了阶层跃升。可是，虽然看起来功成名就，但他们的人生，仍充满了焦虑和疲惫。 两位作者采访数十人，在旧报纸、老照片、建筑废墟与口述回忆中捞过往生活图景，描摹了张医生与王医生半生的个人成长与阶层跃升之路，并审视二人知识、尊严与自我的建构过程。与此同时，本书还以工业城市、单位社会、稀缺经济、工人阶级文化、男性气概、重大历史事件和时代变迁等为经纬，呈现出兼具深度与广度的当代东北。 阅读张医生与王医生的故事，我们将会厘清，世纪之交的一系列深刻变革，如何塑造了一代人的生存方式与精神世界。而透过个体在历史中的沉浮，我们也将窥见一座城、一个时代的命运轮廓。 这本书的特别价值，在于以这两位医生的真实经历为线索，呈现了过去三十年令人叹息和沉默的民间社会史；更在于作者以知识人的认真态度和故事人的写作能力，描摹了上述问题的核心答案，即促使人们精神腐败的社会因素。 ——作家、媒体人李海鹏
后现代主义哲学论
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后现代主义是20世纪60年代左右产生于西方发达国家的泛文化思潮, 涉及哲学、艺术、文学、历史学、政治学、社会学、伦理学等诸多领域，自20世纪80年代传我国，在我国文化领域产生了重要影响。本著作把后现代主义作为一种重要的文化现象，从其产生背景、思想渊源、理论实质、社会影响以及发展走向等方面对其加以全面分析，以期把握其精神实质并为我国当代文化建设寻找有益资源。全书分上篇、中篇和下篇三个部分。上篇主要对后现代主义的产生背景、理论特征、价值取向以及它对中国文化建设的影响等行了总体论述评价；中篇重研究了后现代主义主要代表人物利奥塔、德里达、福柯、伽达默尔和鲍德里亚等的核心观；下篇研究了一些著名思想家对后现代主义的评论，这对整体把握后现代主义无疑是一个必要的补充。
新四书与新儒学(中国哲学新思丛书)
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儒家的仁义思想不只是由仁而义，还包括由义而仁，前者是孟子的“居仁由义”，是由道德而政治，后者是荀子的“处仁以义”，是由政治而道德，二者结合才是完整的仁义观。传统四书不足以反映儒学的完整面貌，不足以体现仁义的精神内涵，故需要有新的经典体系出现，这就是本书所提出的《论语》、《礼记》、《孟子》与《荀子》，合称“新四书”。在“新四书”中，孟荀既相互对立，又存在相互补充的可能与需要。孟子人性论更准确地理解应该是以善为性论，有利于突出道德主体，说明人的道德实践；荀子人性论并非传统所认为的性恶论，而是性恶心善说，适合说明礼义、制度的建立，易于解释人的政治实践。统合孟荀，方可创新儒学。
希古与幽怀——傅抱石的人物故实画(精) 中华书局出品
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本书以1937年抗战军兴后的傅抱石客蜀时期为时空截面，以其丰赡的艺术成就中至为重要但学界关注尚不充分的人物故实画为研究对象，主要以文献考证与“知人论世”方法对其行了分析研究。一是将傅抱石作为一个蕴藉着丰富人格、情感和思想的生命个体，清检并阐释他在这一特定时期创作的大量寄托其生存所感与生命所思的人物故实画。二是将傅抱石作为一个超越单纯画家身份的学者和文人，置于20世纪中国思想史、学术史脉络和文人精神谱系上予以讨论，拓展传统视角对其丰富性的拘囿与羁绊，抉发并呈现其沉潜于人物故实画中的学者思致和文人襟怀。
赵尔巽与清末奉天政局(1905-1907)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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本书梳理赵尔巽执政奉天三年间的举措，分析其施政背景、具体措施、客观效果等，从东北特殊的国际地缘政治格局出发，指出赵尔巽执政在维护国家主权和国家统一这一问题上的积极意义，并在清末东北新政以及清末全国新政的大背景下，分析赵尔巽执政承前启后、尤在启后的政绩，有助于人们全面客观认识赵尔巽其人、赵尔巽执政三年间的奉天政局。
北大汉简老子译注(精) 中华书局出品
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书稿属于语言文字学和文献学两个学科的交叉研究，从文字、音韵、训诂等传统语文学角度，对北大藏汉简《老子》中的关键字、词、句行了校勘、考证和注释，以此为基础，对汉简《老子》义理行探讨，对每一章的主题行了概括。综合运用传统小学工具和现代语言学方法释读北京大学藏汉简《老子》，以译注的方式将研究成果融其中，是书稿的一个鲜明特。
师恩浩荡 风范长存——胡乃武教授追思录
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本书约10万字，收录了著名经济学家胡迺武先生的学生吴晓球、杨瑞龙、张可云、刘睿、韦伟、董藩、桂华等人对胡迺武先生的纪念文章约20篇，以及媒体有关胡迺武先生的部分报道。如吴晓球《在恩师胡迺武教授追思会上的发言》、杨瑞龙《跟着导师胡迺武教授做学问》、桂华《沐浴杏雨感师恩——忆胡迺武先生二三事》等。
韩非与法治(精) 中华书局出品
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本书是夏海先生继《论语与人生》《老子与哲学》《孟子与政治》之后，又一部关于先秦诸子研究的力作，是对法家思想的集大成者韩非的研究。全书分为五个部分，计二十章。部分“韩非其人”，包括、二、三、四章，主要介绍韩非其人，以及同诸子百家尤其是法家的关系。第二部分“人性论”，包括第五、六、七、八章，以善与恶为框架，阐述韩非的人性思想，比较分析孟子性善论和荀子性恶论，认为韩非的好利恶害属于性恶论范畴。第三部分“法治论”，包括第九、十、十一、十二章，以德与法为框架，阐述韩非的法治思想，比较分析商鞅之法，认为韩非既有继承，更有创新和超越，着力补充完善了商鞅有法无术的缺陷。第四部分“术治论”，包括第十三、十四、十五、十六章，以君与臣为框架，阐述韩非的术治思想，比较分析申不害之术，认为由于《申子》一书大部分佚失，只能根据韩非的论述，补充完善了申不害有术无法的不足。第五部分“势治论”，包括第十七、十八、十九、二十章，以官与民为框架，阐述韩非的势治思想，比较分析慎到之势。
文献语言学(第十三辑) 中华书局出品
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《文献语言学》为学术集刊，每年两辑。主要栏目有：经典重刊、原创报道、学术综述、争鸣书评、青年论坛。 本刊着重刊发原创性研究作品，主要包括文献语言学理论与方法、汉字与汉字史、训诂与词汇史、音韵与语音史、语法与语法史、方俗语与方言史、语文与语言学史等研究领域的成果。也刊登学术热与重的研究综述、有重要影响的学术著作的书评、重要论题的纯学术争鸣或商榷性文章，并刊布具有重要学术价值的文献语言学研究资料。本刊更强调扶持年轻学者。
乾隆间饬禁戏曲研究 中华书局出品
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《乾隆间饬禁戏曲研究》，彭秋溪著，是对清代乾隆后期饬禁剧曲及相关问题的专门研究。作者主要运用文献学研究的方式，首次系统地梳理了在《四库全书》纂修期间发生的查禁“违碍”剧曲事件，并依靠各种原始文献，细致地考述了此事的来龙去脉及其相关问题。其中，重考察了扬州、苏州“修曲中心”的运转情况，包括设立词曲局、撤局时间及缘由，与局人员生平行迹，所获曲本的数量、处理曲本情形，查禁剧曲事件所产生的影响。此外，基于对该史事的详细查考，探讨了一系列与此事相关的问题，诸如《曲海目》、《曲考》的性质，黄文旸与《曲海》，《曲海目》的版本，《传奇汇考》《乐府考略》与苏扬修曲的关系等。得益于新材料的发见，其中某些长期以来未获解决的问题，基本得到澄清。因此，该书对研究《四库全书》纂修史、清代戏曲发展史以及中国古代查禁剧曲史，都有一定的学术参考价值。
唐太宗李世民(外三种)精--黄永年文集【中华书局出品】
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黄永年先生以研究唐史著名，不仅撰写了很多高质量的论文专著，把唐史研究推向更高水平，而且致力于普及唐代历史文化知识，撰写了不少雅俗共赏的通俗读物。本书收作者四种讲唐代历史与文化的读物，包括《唐太宗李世民》、《〈旧唐书〉与〈新唐书〉》、《唐代的长安》、《敦煌千佛洞》，从政治、文献、城市、艺术等不同侧面呈现繁荣放的唐代文明。简明扼要，图文并茂，是一般读者了解唐朝的门读物。
商标法中的商标性使用问题研究
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商标的生命在于使用。本书围绕商标性使用问题展，在分析商标性使用的制度价值基础上，将商标性使用类型化为商标权取得、维持、民事保护和刑事保护中的商标性使用等不同情形；提出不同类型的商标性使用的内涵应当保持一致，但其外延应当有所区分；并对不同类型的商标性使用的认定行了界定。结合国际贸易中争议较大的商标性使用问题，本书提出了较为可行的具体裁判标准。最后，本书针对当前我国商标立法存在的不足，提出了相对合理的完善建议，期望对商标法的完善有所裨益。
中国古典戏曲体制叙事研究【中华书局出品】
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中国古典戏曲相较小说等其他叙事体类，有着更为精密复杂的结构体制：传奇类戏曲使用生旦净末丑穿插搭配的脚色体制与南曲联套结构；以元杂剧为代表的北杂剧则使用正旦或正末“一脚主唱”的“一正众外”式脚色体制与严格的北曲联套结构；京戏则使用名角为绝对中心的“名角制”与自由灵活的板式变化体曲体结构。各戏曲类型的叙事皆受特定结构体制的强势规约，相对于以人物、情节为中心的“自然叙事”，中国古典戏曲是一种典型的“体制叙事”。本书立足中国传统历史文化语境，对“戏文传奇”、“元杂剧”、“明清南杂剧”、“京戏”和“折子戏”的体制叙事行专题系统研究，以期揭示中国古典戏曲叙事的民族特性，为当下讲好中国故事、建构民族叙事理论体系提供启示与助益。
