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能够兑现的法律:你所不知道的秦帝国
￥17.99
商鞅一手创立的法家制度是怎样的?耕战政策是怎么回事?陈胜高喊“王侯将相，宁有种乎”有道理吗?商鞅明明是客卿出身，到头来却反过来反对游说之士，这是为什么?商鞅因景监得见秦孝公、范雎因王稽得见秦昭王，仅是巧合还是有用人上的深意?秦人为什么只与商鞅为敌，而不与他一手创立的法家制度为敌? 秦昭王为何远在天边却能成功继承王位?吕不韦“奇货可居”的根据是什么?秦二世继承皇位为什么不得人心?陈胜、吴广反秦为什么还要着扶苏的旗号?“失期，法皆斩”是怎么一回事?战时法的失期与平时法的失期有何不同?陈胜纵失期，法当斩吗? 秦代是如何处置不孝罪的?扶苏为什么到伪诏书后着急去自杀?秦始皇为什么要让蒙毅去处理赵高的案件，这符合法理吗?秦二世从秦始皇身上都学到了什么?赵高对李斯的迫害是枉法还是合理?蒙恬、蒙毅兄弟包括大名鼎鼎的吕不韦，为什么选择自杀，用意何在?李斯死前曾说过“缓刑罚，薄赋敛”，是说说还是确有其实?秦始皇东巡只是单纯的武力炫耀吗? 韩信胯下之辱与游手好闲之间是什么关系?淮阴侯韩信荣归故里，为什么没有为难当年羞辱他的那些人，仅是豁达大度吗?刘太公为什么见一次骂一次刘邦?刘邦身为亭长，奉命押送劳工前去骊山服役，为什么要“解纵所送徒”?他与樊哙“隐于芒、砀山泽岩石之间”，到底是隐还是落草为寇?“沛中子弟或闻之，多欲附者”究竟是什么意思?吕氏因何被投大牢? 秦人严禁有“市籍”的商人做官，吕不韦明明是商人，他如何完成身份漂白的?刘邦伤害老同乡夏侯婴，为什么要拼命抵赖?夏侯婴为什么要拼死替他脱?韩信为什么宁饿肚子也不去经商? 秦人如何将政府公文下发到基层行政层级?政府的权力有多大，边界在哪?秦人为什么把各级官吏列为重监督对象，依据是什么?当官胡来的机会多吗?如何处置胡来的官吏?官员出差，待标准若何? 秦代的小家庭结构是怎样的?为什么要严厉婚外通奸?夫妻双方在家庭中的地位如何，妻子有无财产权?秦律如何处理“家暴”?为什么秦人鼓励子女可以不认曾经遗弃过他们的父母? 秦人一天的消费标准若何?一“里”通常会有多少住户?在秦代，可以随便硬闯他人房舍、扒人房子吗?秦人如何落实养儿以防老?儿子有继承家产的资格，那女儿呢?如何执行遗嘱? 秦代的司法如何运作?连坐制是怎么一回事?秦代的刑徒是有期徒刑还是无刑期?能随便刑讯逼供吗?法庭的调查取证如何行?如何防止冤假错案? 秦亡*的原因是什么…… 对于这些疑惑的思考和探讨，于是有了本书。
这才是清朝2:定鼎中原
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李自成攻北京，崇祯皇帝自杀，明朝灭亡。李自成虽占据了北京，但他对于如何掌管一个这么大的国家显然还没有头绪。这时，远在山海关的吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清军关。多尔衮率领清军关，成为皇父摄政王，将全国军政大权握在手心里。孝庄和顺治母子生活在多尔衮的威慑下，随时有生命的威胁。多亏了孝庄察言观色，谈笑间化解了一次又一次的危险。可惜的是顺治还是太年轻了，亲政后和母亲孝庄闹不愉快，*终自己和钟爱的董鄂妃都早早去世。
FBI犯罪心理档案
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在与恶魔的较量中，美国联邦调查局(FBI)探员目光如炬，不放过蛛丝马迹，通过犯罪心理分析洞察对方的内心。本书从FBI破案史上精心挑选出近20个骇人听闻的惊天要案，为读者详细介绍FBI的独门秘籍，呈现真实的犯罪心理画像。
阿提卡之夜(6-10卷)
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《阿提卡之夜》据作者自述，是在阿提卡的漫漫长夜中阅读各种书籍时所做的笔记。其内容则是哲学、历史、文学、美学、法学无所不包;天文地理、三教九流、风土人情、文化娱乐、吃穿住行无所不涉;散文杂记，传说典故，诗词歌赋应有尽有，真可谓地地道道的希腊罗马社会的百科全书。该书的成书时间没有明确的考证，中世纪的一位学者在一份古代抄本中标注此书成书于公元169年。格利乌斯在此书中基本不涉及当代事件，也不涉及希腊罗马社会中的很多尖锐矛盾和政治问题，也很少表露自己的政治爱好与倾向。值得法律人和罗马法学者及爱好者注意的是，书中有大量的涉及希腊、罗马法律的篇章，内容涉及法哲学、刑法、民法等学术领域，是非常重要的罗马法和西方法律史参考资料。
FBI心理分析术:美国联邦警察教你无敌心理分析战术(畅销3版)
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在FBI中有一类人，被称为“心理侧写师”，他们的职责就是为凶手行“心理画像”。即根据罪案的情节，推测凶手，为警方追查凶手提供有力线索。受过严格训练、经验丰富的FBI都是高明的心理分析师，一个人的言语、表情、笔迹等都能成为他们洞察人内心世界的信号。 《FBI心理分析术(美国联邦警察教你无敌心理分析战术)》(作者杨珊珊)通过FBI神奇的心理分析术行总结归纳和通俗诠释，带你走谜一般的心理分析世界。 《FBI心理分析术(美国联邦警察教你无敌心理分析战术)》让你透过离奇惊悚的案件，了解犯罪分子的内心，掌握超强的心理分析能力;教你学会将心理分析本领运用到工作、生活和人际交往中，学会通过蛛丝马迹来了解他人内心，减少误会，避免冲突，识破危险，洞察真相;让你的家庭生活、职业生涯、社会交往一帆风顺。
口误才是心中所想吗:6个洞察内心真相的心理治疗法
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一句脱口而出的话可能暴露了你内心深处的真实想法;童年起就害怕的东西可能会让你害怕一生;对糟糕的事情，你换个认知方式或许就不觉得郁闷了…… 精神分析、行为主义、人本主义、认知疗法、家庭治疗、沙盘游戏……六种心理学流派形成六种心理治疗方法。内心那扇神秘的大门，看一看里面正在发生的一切，为处于困境中的自己找到出路和新的希望。
合同纠纷实用法律手册
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《合同纠纷实用法律手册8》紧扣需要，用丰富案例和疑难解答，帮读者轻松掌握纠纷，解决法律知识；文本标准，所收录的文件皆为国家颁布的法律、行政法规等正式文件，并标明公布文号及实施日期；内容实用，由专业人士精心编辑，通过图表、应用脚注等方式为纠纷解决提供全方位信息；快捷有效，实用附录和图书内容完美搭配，有效避免读者在解决纠纷过程中走弯路。
2015国家司法考试同步训练题解:商法
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本丛书自2006年初版以来，历经多次改版重印，在考生中树立了骄人的口碑，深得信赖，几年来帮助众多考生顺利通过司法考试。考生的成绩与信任是对我们好的鼓励和鞭策。专家经验和考生反馈告诉我们，做题是掌握法条和知识并而顺利通过司法考试的*途径。一套洞悉命题趋势、紧扣考试要求、全面覆盖考、强化突出重的题解书作用非同凡响。总结考试规律、吸纳考生经验。2015年我们继续约请高分通过司法考试，有着深厚法学功底和丰富司法考试辅导经验，并深谙司法考试命题规律的著名法学院校教师和法学博士等，编写全新修订版《国家司法考试同步训练题解》(共九本)。 依据近一年司考重难变化设计试题，所有试题答案均依据*有效的法律法规、司法解释行解析。客观题与主观题分排版，设置参考答案速查。习题覆盖大纲所列举的考试要，根据难易程度的不同标注星级，并在解析上从不同角度加深对相关法条和知识的理解。
金刚经讲话
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《金刚经》只有五千多字，本书分为三十二分，放弃传统的逐句解说，以宏观的角度贯穿全经的架构，每一分都设立纲目提要，阐述此分的意趣所在。各分各有其主题独立，但都不偏离“金刚般若”的丝缕经纬。
中国佛学特质在禅
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对中国禅学的历史脉络做了导览式的介绍，将其演化历程行了分期研究。
楞严经
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《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《楞严经》。历来皆被修行者奉为必修的无上圭臬，尤其是对习禅者而言，更是如此。其文句优美富丽，也是文人墨客青睐的文学瑰宝。
六祖坛经
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《六祖坛经》亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教*上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗六祖惠能说、弟子法海集录的一部经典。作为一部中国僧人撰着、且被冠以“经”的佛教典籍，其*核心的思想是在教人如何才能成就佛道，其*的特则是把一切归结于自心自性。本书选用的是李申的敦煌坛经合校本。
定慧初修
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“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧），是佛教全部学说的三大组成部分。戒，是用来防非止恶的；定，是用来息虑静缘的；慧，是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成，共同构成了佛教人士修学的基本内容。本书收录了著名学者南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习。 “戒”“定”“慧”三学论述的摘要（首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作），后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。
学佛者的基本信念
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本书是南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记（原名“一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲记”）。作者以通俗的语言，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂，做了别生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言。
孟子与公孙丑
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《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事迹及其学说*重要的资料。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 本书是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。《公孙丑》篇属于《孟子》的第二篇，分为上下两部分，记载了孟子与弟子公孙丑之间的谈话，大部分内容发生在齐湣王当政时期。《孟子·公孙丑》篇记录了孟子的政治观、治国思想以及政治活动，涉及孔子、周公等众多历史人物以及当时各种纷繁复杂的历史事件，并论及中国文化的诸多问题。
梁士纯文存
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内容简介 梁士纯（Hubert S. Liang），1903年8月5日（一说1902年）出生于江西南昌， 1920年赴美留学，1928年归国后在上海从事新闻工作。1934年2月被司徒雷登聘为燕京大学新闻系教授，后担任系主任，期间聘请斯诺(Edgar Snow)到校讲课并助其突破封锁去陕甘宁边区采访。1938年10月到重庆工作，出任中国工业合作协会（简称工合）副总干事并一度兼任推进组长。1948—1951年在上海圣约翰大学新闻系任教，1951年起先后在华东人民革命大学、安徽大学接受思想改造。1954年调至南京大学外文系任教授，主要讲授英美文学。1984年12月30日逝世。 梁士纯是20世纪中国的著名学者和社会活动家，在1930年代的学界、政界、新闻界和宗教界深具影响力。作为一名坚定的爱国主义者，他在多个历史时期都发挥过积极作用。他将起源于美国的现代公共关系正式引入进到中国大学教育中，并加以研究，是中国公共关系的先驱人物，为抗日战争的胜利做出了特殊贡献。
拾遗记(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
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《拾遗记》作者为东晋王嘉，字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。该书本为19卷，被南梁宗室萧绮整理为10卷。《拾遗记》集杂史、博物于一体，语言华丽奇诡，具有很高的文学成就和艺术成就。《拾遗记》前九卷上自春皇庖牺,下至晋时事,以历史年代为经, 记述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各个阶层历史人物的异闻逸事。部分卷篇后有萧绮录语，对王嘉正文或补正、或辩难、或发挥、或评价。《拾遗记》第十卷则是较为典型的地理博物类结构，此卷以方位的转移为依托，历述昆仑、蓬莱、方丈、瀛洲、员峤、岱舆、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景异物、有关神话传说等。
中国通史(插图版)
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我国近代历史学家、国学大师吕思勉先生于1939年创作了这本书。出版后，即成为民国时期发行量很大的中国通史。直至今天，依然是众多读者选的历史门书，这足以说明人们对吕先生和他以白话写通史的认可。本书以时间为序，鞭辟里地洞悉了中国历代王朝的兴替变化，脉络清晰，简明扼要，行文浅显，逻辑性强，不仅可以满足读者了解中国历史兴替的需求，更有助于读者对社会变迁的宏观把握。本着保留书籍原貌的宗旨，本书仅订正若干刊误，对当时的概念、称谓、术语等表述均予以保留。
释迦牟尼佛传
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本书叙述了佛陀自住世至涅槃生命的全过程。包括佛陀住世时的印度社会，佛陀的家世，佛陀出家和修行的经过，佛陀的传法和教团的成立，佛陀在世时所得的尊荣，佛陀的涅槃，等等。
星云禅话
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《星云禅话》系为佛光山山宗长星云大师应各方对于禅的需渴反应，将刊载于报纸的“星云禅话”编集成书。该书从已出版的禅话一至四集，精心选辑了一百三十二则公案，希望透过生活性、人间性的“禅话”，为忙碌、紧张的今日社会，投下一剂清凉散。
佛教的女性观
￥18.00
本书主要是透过经典中记载的佛陀的平等思想、教育方法，客观探讨佛教的女性观。 其重有四： 一、佛教兴起时代的印度社会和女性：主要以印度低落的女性地位和不平等的四姓差别制度为背景，一一说明佛陀的众生平等观，从而奠定佛教的男女平等思想。 二、原始佛教时代的女性观：由原始经典中一再出现的母亲、妻子、媳妇、女人四种形象，分别说明佛陀对女性的教化，以及佛教对在家女性理想典范的树立，而从生活伦理中显示男女的平等性。 三、小乘佛教时代的女性观：对女人五障说、佛的三十二相和女人不能成佛说等思想做一全面深的探讨，以澄清佛陀的平等真义。 四、大乘佛教时代的女性观：由诸多经典中示现的女性成佛观、师子吼乃至大乘菩萨与女性的关系，显现佛教对女权的倡导和发展，以及女性的智慧和慈悲的特质。
