中国古代统战智慧
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中国古代统战智慧,是中华优秀传统文化的重要内容,为习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想的形成发展提供了丰厚滋养。本书较为系统地梳理了中国古代统战智慧发端和发展的脉络,阐释了中国古代统战智慧在推动中华民族文明进步中发挥的独特作用和宝贵经验,企望对深化中国古代统一战线智慧的认识和研究有所助益。
餐馆的历史:一部横跨2000年的外出用餐文化史
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《餐馆:一部横跨2000年的外出用餐文化史》是英国美食作家、评论家威廉·席特维尔全新力作。这是一段“出去吃”的趣味历史,一个关于艺术、政治、革命、渴望和享乐主义的故事。一个餐馆就是一座文化博物馆,英国著名美食作家威廉·席特维尔带领我们吃遍各国著名餐馆,记录不同年代人们的饮食偏好、餐桌礼仪、待客之道和文化禁忌,展现各国文明的兴衰和时代的变迁。
中国人的精神(修订版)
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《中国人的精神》是“晚清怪杰”辜鸿铭的一部具有世界影响的名著。晚清以来,中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的辜鸿铭,于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》,用自己的笔维护了中国文化的尊严,改变了部分西方人对中国的偏见。此书一出,轰动西方。辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比,指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德,并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。
文化创业:移动互联网时代的文化生产与创新
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随着中国发展“新常态”,“大众创业、万众创新”成为时代青年和全社会的共识和行动,文化创业与文化创新会成为新一轮的青年创业热潮和消费热潮,他们对于文化创业指导和理论认识的书籍需求不断增长。本书不仅完整详实地呈现当代中国文化创业的代表性公司和团队案例,还探究文化创业与文化创新的相关性和互动绩效,前瞻性地为新兴文化产业创业的发展规划提供智力支持。
越地方志发展史
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本书为“越文化研究丛书”之一。本书主要内容包括越地方志发展的历史。从时间上讲,限于越地古代、近现代方志史的研究;从地域上讲,本书设定的越地范围即我们常说的“大浙东”范围,包括浙江省钱塘江以东的上八府和古时隶属绍兴的萧山。着重从方志体例的变化,以及越地方志名家学术思想演进所带来的推动,来阐述越地方志的递进式发展。其中,从编纂学角度阐述各个阶段越地对中国方志发展作出的贡献,中国古代修志流派中的纂辑、撰著之分,章学诚方志思想中主观认识上的偏差及对同乡后辈学者的影响,以及对近代越地学者寿鹏飞、陈训正、张其昀修志理论的研究等,均属本书的创新之处。本书适合各地修志人员、文史爱好者使用,也可作为大学、研究生教学参考用书。
欧亚学刊(新2辑)
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《欧亚学刊》是关于古代中外关系史研究的学术刊物,刊物研究范围主要在内陆欧亚史,所收论文从历史、政治、经贸等方面对古代内陆欧亚物质和文化交流行考察和研究,所收文章均为国内外内陆欧亚研究的*成果,学术性强。刊中英语论文占5%以上,其余为汉语、日语。 本辑主题内容如下:寄多羅貴霜的若干問題,三十部女真覆議,中國境內祆教相關遺存考略,史思明的名字小議,明教中的那羅延佛――福建霞浦民間宗教文書研究,乾都台吉在康區的活動探析。
大国工匠研究
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本书是研究中华技能大奖获得者的*成果,综合运用统计学、心理学、知识产权 等多学科理论,以统计学为主线,对历届中华技能大奖获得者行定量分析,实证研究 中华技能大奖获得者的成长影响因素,包括获得者基本信息,行业和职业分布、地域分 布特以及知识产权创造特及运用,技术创新成果转化等内容,旨在从实践中总结 高技能人才的成长规律,形成理论化、系统化的高技能人才培养理论和方法。 本书读者对象为职业教育工作者、高等院校师生、企事业和国家机关工作人员,也 可作为职业院校参考书。
透视日本:从京都到二次元的文化巡礼
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本书以几个关键词作为开启日本文化观察的独特方式:京都、建筑、俳句、茶道、禅宗、美术、文学、电影、二次元,是一部从日本文化解读入手,探讨日本民族性的综合性研究著作。 本书作者团队由中国社科院、北京大学、复旦大学、中国人民大学、中国艺术研究院等诸多著名学府、多样研究领域的日本研究名家学者组成,他们由*熟悉的文化符号进入,一端回溯古典美学,一端看顾现代生活,透视在本土文化、中华文化、西方文化共同影响下的日本文化基因。 他们大多有旅日背景,曾在东京大学、关西大学等日本学府进行研究工作。这样的跨国视角,更有利于带领我们体味日本人独有的感悟、困惑和思考,进入他们的历史和内心,也有利于思考我们的当下。
国学千问
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国学,是中华民族五千年来的思想精华、文化精华和精神宝库,是我们世世代代的祖先们与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗的经验总结和智慧的渊海。作为伟大中华民族的一分子,尤其值此民族复兴、国家日益走向强盛之际,更应该认真学国学:学习古人的爱国献身思想,学习古人的科学、学术文化成就,学习古人崇高的道德品质。
中国成语故事
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本书包含中国成语故事。
菊与刀(果麦经典)
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二战临近尾声的时候,摆在美国眼前的有两个问题:日本会不会投降?对日本能不能用对德国的办法? 为了制定后决策,美国政府动员了各方面的专家来研究日本,提供资料和意见,其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为,恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合,象征了日本人的矛盾性格(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等)。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章:从对战争的看法讲起,讲到明治维新,再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”(修养)和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议,抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述,更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比,诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。 《菊与刀》直接影响了美国对日政策,美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此,西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。
理想在潮头:给青年编辑
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一个青年人一脚踏出版,这是一份怎样的事业,取决自他是怎样的信念。 陈昕经历了出版*好的年代,也经历了出版的困顿和光怪陆离;他曾经通宵达旦地磨书稿,也曾大刀阔斧地建设成中国*家出版集团。从青涩的一线编辑,到成为中国当代出版事业中绕不过去的名字,几十年的编辑生涯,让我们的感叹的不止是他个人的成就,更多是一个满怀理想主义的出版人,投到了时代的大潮中乘风破浪,把摸时代呼吸,比时代先行半步,成为时代的引领者。 本书分为两部分,上半部分记录了陈昕出版事业的重要时刻,读者可以从中看见一个青年人从刚行的编辑成长为出版家的历程。下半部分是作者对出版事业相关思考的精华,由出版而来,却不止于出版,对做内容的所有相关从业者,都会有不小的启发。
勉仁斋丛书:中国文化要义
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《中国文化要义》从集团(集体)生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式,而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断,并根据对中国宗教的深考察,指出以伦理组织社会,而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构,既批判了中国文化的病诟,也揭示了中国民族精神的要旨。 书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题,古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题,都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来,中国文化既是这两大问题的根源,也是这两大问题的解答,关键在于如何来认识这种文化。 对中国文化本身,梁漱溟也从一些发人深省的问题手来探讨: 中国的知识、经济和政治无一称强,却何以历史悠久、广土众民,以至于面对强悍日寇仍能持久抵御? 人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位,但如何解释中国人的“一盘散沙”,甚至“缺乏公德”呢? 中国文明那么早就灿烂辉煌,但何以一直没有发展出像样的科学体系?
中国的修养
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本书融合儒家、道家、佛教以及诸子对完美人格的阐述,结合历史经验和理论建构,从“励志”“正心”“修身”“怀德”“向学”“立业”等六个方面详述作为一个优秀的人才所应该具有的修为,引导青年了解了成就事业的核心根基。在学习西方先的科学技术之后,我们需要重新回到中国自身的传统之中,运用几千年文明积累的经验、教训、策略、方法来审视我们周边的人和事,来审视我们成家立业、修齐治平中遇到的一些问题,能把自身的实际情况与中国的文化传统、西方的科学技术结合起来,师古而不复古,才能卓然独立,超乎其上。
中国国际旅游市场潜力提升研究
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中国国际旅游市场潜力提升研究
分科的学史与历史
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今天以前的一切都是历史,因而历史本不分科,况且中国治学讲究贯通,素来不重分科。可是今日的史学,无非分科的学史和分科的历史两种,前者为用各个学科现在的形态追述出来的学科发展史,后者为用不同学科的方法眼界研治的一般或分门别类的历史。其共同性则是以后出外来的观念系统重新组装历史。恰当把握一般倒述的分科之学史、近代以来学科发生演化的分科史,以及面向未来的分科之学三者的联系分别,才能掌握关键,沟通而不附会。
李提摩太西学著译研究
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晚清来华传教士李提摩太在华生活45年,集传教士、政客、学者于一身,倡导“以学辅教”的文化适应路线。本书将综合运用历史学、翻译学、传播学和宗教学等学科知识和研究方法,在资料收集和文献综述的基础上,以著译文本细读和历史文化描述为主线,综合探讨李提摩太西学著译的历史背景、阶段历程、成果状况、策略模式、语言特征、社会影响、本土回应和评价反思等方面的内容,力图重现这段重要的中西文化交流史。
中国古代文献:历史、社会与文化
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有鉴于二十世纪中期以来西方学界关于文献、图书的社会、文化研究的逐渐兴盛和以“书籍史”视角对中国古代文献图书史研究成为海外汉学的热,本书通过梳理、解释本土学术中自成系统的文献、图书研究的“内在理路”及其强大惯性,在引外来新方法、新视角所发生的观念上的歧异和实践中的困惑,从而从文化史的视角,对中国古代文献做概括式的总论;以专题研究为线索,提出问题,并加以分析、给出解决问题的路径和方法。主要内容包括:中国古代文献的涵义及形态;古文献的载体;古文献的生产和与文明发展的关系;中国古代文献的的保存与流播;中国古代文献的的阐释传统;古典文献学的文化史内涵。
《离骚》琴曲集成
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《<离骚>琴曲集成》内容简介:琴曲《离骚》,由唐代陈康士根据屈原同名诗作所创制,是琴曲中的大曲,倍受后世历代文人、士大夫喜爱,至今操缦不绝。现存传谱早出自明代1425年朱权编撰的《神奇秘谱》,其谱经年流变,传至民国杨宗稷的《琴学丛书》,共出现三十七个版本。朱益红编著的《<离骚>琴曲集成》即是此三十七个不同版本的减字谱原谱集成,并附近代两个重要的打谱译本:管平湖打谱的《神奇秘谱》本和顾梅羹打谱的《西麓堂琴统》本,以及作者所述《屈原题材琴曲考论》一文。《<离骚>琴曲集成》第壹次全面收集《离骚》琴谱,呈示《离骚》从屈原原诗移情至古琴后,其谱本流传与变化情况。
国学今读大书院—世说新语(试读本)
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作者刘义庆是南朝宋人,长沙景王刘道怜第二子,后过继给刘道规,袭封临川王。他爱好文辞,广招文学人才,当时著名诗人鲍照就曾投其门下。在宦海沉浮中忙里偷闲,刘义庆招集文人学士著书立说。有人说此书是出其门客或众文士之手,但是其主编的功劳还是不应抹煞的。由于刘义庆的组织和重视,《世说新语》才得以诞生,这也是公认的事实。刘义庆本人作品虽然不多,可在宗室子弟中却是一位佼佼者,《世说新语》是他的代表作。本书原名《世说》,唐代称《世说新书》或《世说新语》,后者成为本书专名大约在北宋时期。 《世说新语》一经问世,便被世人争相传诵,在此后的一千五百多年时间里,推崇它的文人学士层出不穷。《世说新语》颇似当今的微型小说,麻雀虽小,五脏俱全,它是中国小说的雏形,也是魏晋风度的审美产物。喜爱中国文学的读者,尤其是对艺术和美倾心关注的人,不读此书可谓遗憾终生。
国学今读大书院—传习录(试读本)
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王阳明(1472—1529),中国明代哲学家,宋明道学中心学一派的代表人物,原名云,后改名守仁,字伯安,浙江余姚人。因在绍兴会稽山阳明洞侧筑室攻读,创办阳明书院,别号阳明子,世称阳明先生。为官至南京兵部尚书,因镇压农民起义和平定“宸濠之乱”,封新建伯。著有《王文成公全集》,其中《传习录》和《大学问》是重要的哲学著作。《传习录》是其语录和论学书信。“传习”一词源自《论语》中的“传不习乎”一语。该书包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。