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批判的文学史
￥37.99
本集收录张旭东新世纪以来文学批评、文学史研究和文化思想论述的文章。通过对鲁迅、周作人、老舍、王安忆、莫言、金宇澄等现当代经典作家作品的阐释，探讨现实主义与现代主义，“象征”与“寓言”，新文学文学形式内部的价值革命和伦理革命，当代中国的史诗性“动作”在叙事和表象领域的“摹仿”，审美自律性、游戏性同历史叙事和道德批判的关系等一系列问题。展现出在语言、形象、形式和结构空间里，以批评实践所行的一场思想的挑战。
爱丽儿
￥37.99
19世纪末美西战争后，旧殖民者西班牙离场，新的美利坚帝国霸权将至，为自由的奋战从未结束，拉美将何去何从？乌拉圭思想家罗多以莎士比亚《暴风雨》中的精灵爱丽儿象征自由、崇高的精神生活，以卡列班象征粗鄙低俗、物质至上与功利主义的“美国病”，质疑美式个人主义、平等主义与民主观念的哲学根基，重述了两个美洲间的“文明”与“野蛮”序列。《爱丽儿》勾勒出现代拉美政治文化的思想底色，成为拉美民族主义、理想主义和青年文化的能量源泉，也为今天应对现代世界的精神危机和现代人的生存困境，提供了一份来自历史的执拗与高傲。
唐代的民族、外交与墓志
￥37.50
《唐代的民族、外交与墓志》共分三部，概要大致如下： *部，从欧亚史的视角探讨唐王朝的建立过程及其背景，分析唐代民族管理及边境治理的结构。所谓“边境”，虽然是指相对于中心地带的周边外缘地区，但其中所蕴含的问题不仅是地理上的，也涵盖了社会意识这一方面。此外，作为多民族国家，处于支配地位的民族与被支配民族间的关系也值得关注。 第二部，通过文书的交换解析当时唐王朝的外交状况。作为世界性帝国，其国际性越强，所面临的外交事件及问题便越多。在唐代实施外交过程中，经常通过“国书”这种形式传达国家意志和具体想法，其实际状况如何呢？ 第三部，首先对近年来大量公的唐代墓志加以分析，考察墓志文化的特性，这也是正确将墓志作为史料来灵活应用的前提条件。其次，选取若干方具体的外国人汉文墓志，探讨其中的一些问题。
东方的文明(上册)
￥37.50
《东方的文明》是法国著名东方学家雷奈?格鲁塞的代表作之一。分别为“近东与中东的文明”“印度的文明”“中国的文明”“日本的文明”的四卷本从1929年起陆续问世。由于其线索明晰、资料翔实、插图丰富、观明确、文字简洁，在东西学术界引起很大反响，很快就被译成英文出版，成为世界东方学的书之一。
东方的文明(下册)
￥37.50
《东方的文明》是法国著名东方学家雷奈·格鲁塞的代表作之一。 分别为“近东与中东的文明”“印度的文明”“中国的文明”“日本的文明”的四卷本从1929年起陆续问世。由于其线索明晰、资料翔实、插图丰富、观点明确、文字简洁，在东西学术界引起很大反响，很快就被译成英文出版，成为世界东方学的书之一。 本书是庆祝商务印书馆创立121年出版的历史类分科本中的一部。
中华酒文化
￥37.48
丝与茶，就是世界认识中国的标志了。 我们中国人自己，如果要谈中国是什么，往往讲不清楚，又是地大物博，又是历史悠久，又是儒道佛，云山雾罩，一套又一套。殊不知老外对这些根本搞不明白。他们对中国之认识，大抵即从那光洁滑韧的丝绸和甘酽清冽的茶里来。抚摸着丝、品着茶，自然对中国就有了一份敬意：能生产这样好东西的国度呀，那该是什么好地方! 茶与丝之外，还足以代表中国的，当是饮食文化和玉文化吧。饮食文化，蒸煮炒炸，许多技艺是迄今世上其他民族仍未掌握的，相关之文化也是其他民族辨识我们重要的指标。饮食中的酒文化，也与其他民族不同，独树一帜。其中的蒸馏白酒，我以为即由中国道士炼丹时创造，与欧洲及阿拉伯之蒸馏法不同。它和酒曲之发明、运用，乃我国对世界酒文化之两大贡献。至于玉，更是中国审美文化之代表，人们不仅喜欢藏玉、佩玉、赏玉，更要用玉礼敬天地鬼神。一切优秀的人物形象、德行，均以玉来形容，玉也是的审美标准。例如瓷，瓷器在许多场合也被视为中国的象征，然而瓷之品味其实就是仿拟玉的。陆羽《茶经》曾评论邢瓷越瓷之优劣，条就说“邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也”，可见一斑。故玉与酒、饮食文化，和丝茶一样，都是能体现中国文化特质，足以为中国之象征的。
乡愁北京：寻回昨日的世界
￥37.44
温故影像“沈继光?残片图本系列”之《乡愁北京寻回昨日的世界》。 老朋友舒乙（借父亲老舍的话）说：“世上好美的事，往往是愚傻的人干出来的啊！” 老朋友史铁生说：“若要简单，任何人生都是可以删减到只剩下吃喝屙撒睡的……其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。” 沈继光说：30年前“拍摄残片的彩色底版，在时间的消磨中其影像渐渐模糊”，甚或30年后的我，“也由健壮敏捷而变得步履蹒跚、白发添头了，终将成为残片而消逝”。 从1984到2006年，沈继光行走于北京的大街小巷，拍摄了5000余幅照片。本书选取其中近420幅作品，分23个专题，集中展现消失中的大城从皇宫遗址、贡院学堂，到市井民宅、胡同院落；从门钹柱础、店铺门脸，到摇车炕席、石碾农具……每幅图片后，附有详尽的文字说明和照片背后的故事共12万字，再现了1980年代至今30多年间北京的城市变迁。
中华的智慧(精)
￥37.20
《中华的智慧》收从孔子到戴震的三十五家古代哲学家（个别是哲学著作，如《周易》），从中总结、提炼出他们思想中极具有贡献与闪光的精华，尤其是对后人有所启迪之处，行介绍、阐述，使读者对中华民族五千年的思想智慧有一个系统全面的了解，也可以藉此对现实生活有所启发与指导。本书体现了中国传统优秀思想领域中，各派思想家的智慧的相互融合、兼收并蓄、去粗取精、去伪存真、辩证发展的历程，正是在这种思想的融会碰撞中，*终形成了在世界文明史上具有特殊贡献的中华文明的核心内容。另外，本书对这些哲学家生平有生动的介绍，每篇之前配有哲学家的插图，也是更立体形象了解其人的很好的方法。所以，此书又具有当下意义，尤其是现在传统文化受到重视、提倡中华文明核心价值观的背景下。
岭南文化研究
￥37.04
在世界上，当人们说起中国文化的博大精深、源远流长，当然首先是指向其内容上的丰富深邃，同时也理所当然地指向其时间上的历史悠久和空间上的地域辽阔。在悠久的历史长河里，在辽阔的地域范围内，中国文化是不断发展、演进、壮大、繁荣的。因此，要想深入理解中国文化的丰富深邃，在把握中国文化的本质特征的同时，也要看到它在不同时代、不同地域所呈现出来的特征，即时代特征和地域特征。王国维在《宋元戏曲考》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”这是从时代特征着眼的；刘师培在《南北文学不同论》中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”这是从地域特征上着眼的。他们虽是从文学方面立论，且其所言也未必完全缜密，但举以涵盖中国文化的不同领域和整体风貌，还是言之成理、启人深思的。
走向世界的中国电视——国际文化贸易的视角
￥37.04
本书在对一般贸易理论、国际文化贸易理论以及电视节目贸易进行综述的基础上，切入对于中国电视对外传播问题的探讨。同时，作者对连续多年进行电视国际市场拓展的机构进行了深度访谈，对获得的大量一手资料进行理论分析。终，本书全面系统地阐述了中国电视对于海外市场的四种进入模式：国产完成片海外发行、国际合作制片、整频道海外发行以及海外直接投资，对于每种模式下的渠道特点、出口构成及贸易基础，本书进行了全面探讨。
深圳全民阅读发展报告. 2019
￥36.98
本书共收录 23 篇文章，全书由特稿、总报告、阅读综合研究、“深圳读书月”研究、数字阅读研究、图书馆研究、阅读平台研究和阅读空间研究等八个专题内容组成，既总结上年度的成果与经验，同时提出新一年的思路和建议。 自 2018 年终岁尾启动编写，至“4·23”世界读书日面世发行，本书编辑出版历时不足五个月，历经紧张而紧凑的组稿和编校过程，力求传达内容的准确性、权威性、时效性，只为给读者呈现一份优质的年度行业发展报告。
绣花鞋制作技艺(北京非物质文化遗产丛书/*辑)
￥36.80
中国刺绣艺术和鞋履的完美结合诞生了“绣花鞋”这一中华民族独特的鞋履款式，绣花鞋沿袭了东方装饰唯美的审美风尚，今天作为非物质文化遗产载体的绣花鞋同时具有美学、民俗学、历史学、考古学等多方面的内涵。王冠琴、丁鼎编著的《绣花鞋制作技艺》是“绣花鞋技艺代表性传承人”王冠琴多年从事绣花鞋制作技艺研究与再创作过程中，实践经验和内心感受的总结。并系统梳理了夏商历史以前的鞋履、少数民族的绣花鞋靴，以及非物质文化遗产的保护措施等内容。既具备工具书的作用，又有较强的观赏性和趣味性。力求图文并茂，将绣花鞋制作技艺的文化内涵展示给读者。
少林功夫-中国非物质文化遗产代表作丛书
￥36.80
《中国非物质文化遗产代表作丛书:少林功夫》内容包括少林功夫的表现形式、少林功夫包含的层面、少林功夫的功能、少林功夫发展史、现代少林功夫、少林功夫的思想渊源、佛教禅宗与禅武思想、紧那罗王信仰、体系完整的少林功夫等。
非物质文化遗产的若干哲学问题及其他(非物质文化遗产保护理论与方法丛书)
￥36.80
本书汇集了向云驹先生近十年来所发表的论文及讲话稿，其内容主要涉及关于21世纪文化走向的话题、非物质文化遗产的学术深度与高度的话题、以及十余年来非物质文化遗产保护中出现的重大原则问题行的遗产批评和遗产实践的思考、讨论、争鸣和建议。这些论文或文章都曾经在《人民日报》《光明日报》《中国艺术报》等报刊上发表，大多引发了文化界人士的广泛关注。具有较高的研究价值与学术价值，各个文章观明确突出，对非遗的研究相当的深。
北京宫毯织造技艺(北京非物质文化遗产丛书/*辑)
￥36.80
北京宫毯织造技艺是由宫廷传承并存续于民间的传统手工技艺，兼具皇家气派和民间韵味，是宫廷文化与民间文化相结合的产物。作为非物质文化遗产的北京宫毯织造技艺，具有其独特性和丰富的价值内涵。北京宫毯织造技艺*传承人康玉生师傅、北京市地毯五厂副厂长秦溯先生合写的这本《北京非物质文化遗产丛书（辑）：北京宫毯织造技艺》，填补了北京宫毯织造技艺在文字记载上的空白，把宫毯织造的技艺核心留给后人，作为一份珍贵的参考资料，使宫毯织造技艺再上一个新台阶，弘扬祖国优秀的传统文化。
雕漆技艺(北京非物质文化遗产丛书/*辑)
￥36.80
《北京非物质文化遗产丛书(第1辑):雕漆技艺》介绍了非物质文化遗产—雕漆技艺。全书共分为七章，具体内容包括：雕漆的文化特质、北京雕漆技艺的形成与发展、北京雕漆技艺的基本工序、北京雕漆技艺的当代传承人等。
非物质文化遗产保护理论与方法(非物质文化遗产保护理论与方法丛书)
￥36.80
《非物质文化遗产保护理论与方法》是“非物质文化遗产保护理论与方法”系列丛书之一种，为著名非物质文化遗产保护和研究专家乌丙安的个人专集。 本书共有文稿36篇，后有附录4篇。前者为作者2003年初到2005年3月参加中国民族民间文化遗产保护工作和2006年参加国家非物质文化遗产保护工作期间的文稿。后者为2000年到2002年参加中国民间文艺家协会组织的中国民间文化遗产抢救工程筹备工作中写下的文字资料。这些内容涵盖了作者对此项工作的主要认知、体验和实践。为从事本工作的读者无疑提供了较好的研究参考范本。
中国古代文化常识
￥36.00
《中国古代文化常识》是王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版50余年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌*重要、*全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。 《中国古代文化常识》本次修订突破了以往的模式，特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园（Lewis Eden），以中国考古学黄金时代的成果为出发，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，从考古学和人类学的角度增补*文化研究成果。修订的文稿和图片注释无一句空话，深浅出，新意连连，水平之高为数十年来同类出版物中之翘楚。修订的内容中增加了一部分与文稿相配合的图片，某些关键文物的照片解析力之高也是惊人的。完成后的修订版文稿，具有很强的实用性和趣味性，修订委员会还专门为有兴趣的中学生阅读本书扫清了字词和基本概念上的障碍。
立禅即意:大成拳学讲习录
￥36.00
本书是作者继《大成传习录》之后又一部指导弟子正确练拳习禅的讲习著作。“立禅”是王选杰先生对大成拳修炼法门“站桩”的称呼，是其对“站桩”的内涵——以身正心、以心印物、以物用心的深刻参悟，也是对中国传统拳理真谛认识的一大飞跃。作者挖掘先师遗训，广采名家之言，在自身多年研习修为的实践基础上，围绕大成拳的中心理念如“劲、力、势、气、神、中”等，深刻揭示了大成拳修练途径和方法要领的文化意蕴，廓清了遗存多年的认知误区，给大成后学明确了方向和原则，裨助直达增强生命之气，不必作意于劲与力而能随势而发的自然之境。著名学者、密宗上师谈锡永教授随读随批，颇多高屋建瓴之论和画龙睛之笔，从而使得本书不仅成为拳学经典，更可作为完善生命、成己成物的人生读本。
春华集——2018年度中华书局员工文选
￥36.00
收录中华书局员工2018年度创作或撰写的文章，分为编辑手记、书里书外、学林散叶、百川学海、艺文类聚、出版与品牌、特稿七部分，共计39篇。如编辑手记，石玉《从经典译注到文献整理——刘尚慈公羊学研究与<公羊义疏>校整理》。书里书外，张忱石 《唐尚书省郎官石柱题名考补考：研究唐代文史的工具书》。百川学海，柴剑虹《学术著作对外推广的新趋势》。出版与品牌，张彩梅 《五味杂陈话编辑》。特稿，顾青《近十年古籍出版工作述评》等。
唐代长安与西域文明(试读本)
免费
本书收录作者关于中西文化交流史（并不局限于唐代）和目录学的代表性论文23篇，按内容可以分成四部分：部分四篇，主要讨论唐代中外文化关系史和国内西南少数民族的历史；第二部分十篇，属于敦煌学的范围；第三部分三篇，主要讨论摄山佛教石刻和明清之际传中国的西洋美术；第四部分六篇，属于目录学范围。本书版本采用河北教育出版社2001年版。
