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唐代文学研究年鉴(2019)
￥30.00
《唐代文学研究年鉴（2019）》将2018－2019年唐代文学研究界的基本研究情况及动态囊括其中。主要内容分为一年记事、会议综述、专载、一年研究情况综述、新书选评、问题研究综述、港台及海外研究动态、盛德清风、索引目录等栏目。
古今之间的但丁(“经典与解释”第40期)
￥30.00
《古今之间的但丁》内容简介：重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。
十论汪曾祺
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该书由十篇系列论文组成，从多个角度对汪曾祺一生小说创作进行了颇为细致深入的研究。本书特色主要体现为三点。*，对汪曾祺早期小说创作进行了较充分的研究。汪曾祺在1940年代创作了四十多篇小说，而对于这部分作品的研究，一直明显薄弱。该书则在这方面用力较多；在细致的文本分析基础上，指出了汪曾祺早期小说的艺术特色和独特价值。第二，该书结合汪曾祺生活经历和个人性情，对汪曾祺小说创作资源进行了深入的分析研究，指出汪曾祺小说独特的趣味、魅力和价值，与其独特的小说创作资源有关。第三点，也是*重要的一点，是该书特别着力于对汪曾祺小说修辞艺术、语言美学的研究。汪曾祺小说以语言造诣的炉火纯青取胜，而该书则从多个侧面，揭示了汪曾祺的各种修辞匠心，从而让汪曾祺在中国新文学史上的价值更加凸显。
“她的书架”系列:《她要自己去买花》+《她既想死,又想去巴黎》(全2册)
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《她要自己去买花》 《一间自己的房间》的姐妹篇，更犀利、更彻底的女性自我革命 本书精选了伍尔夫关于女性、写作、自由、权利等核心议题的代表随笔，是一本伍尔夫思想新编随笔集。在本书中，伍尔夫将女性主义从“要有钱，要有自己的房间”的外部诉求推向“杀死‘屋中天使’”的内在革命，她不仅提醒我们去夺取物质与空间的自由，更引导我们直面潜藏于心底的桎梏，挣脱传统社会强加给女性的美德枷锁，她呼吁女性只有在斩断这种内化枷锁后，才能获得真正的自由与创造力。 《她既想死，又想去巴黎》 福楼拜写给包法利夫人原型路易丝的情书集，每一个觉得“当下太难、又不甘心就此熄灭”的人的心声 本书精选福楼拜写给包法利夫人原型、情人路易丝·科莱的私密信件，这些信件记录他们长达8年的深情往复，呈现了福楼拜在爱情、孤独、艺术与自我怀疑中的挣扎与剖白。 “她既想死，又想去巴黎”是福楼拜受路易丝启发，塑造包法利夫人爱玛的原话，也是这本书*动人的注脚——献给每一个渴望逃离，却又被生活困住的人。 这不是一部虚构小说，而是真实情感的档案；它不仅是爱情文学，更是一个作家如何将爱淬炼成语言的纪实。
不朽的丰碑:《白鹿原》
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陈忠实：“看似对一个如我的作者的一部长篇小说的过程，透见的却是一种文学圣徒的精神。” 陈忠实的长篇小说《白鹿原》已经成为中国当代文学的经典之作。这部小说的诞生和推广，与人民文学出版社的何启治息息相关，他是《白鹿原》的组稿人、责任编辑和终审编辑。何启治与陈忠实交往了几十年，在20世纪70年代末就向陈忠实约写长篇，这才有了之后的《白鹿原》。本书收录了何启治回忆陈忠实和《白鹿原》诞生的文章，《白鹿原》的审稿意见，以及关于它出版后引起的争议和讨论，在附录部分完整呈现了陈忠实生前与何启治的往来信件23封，对研究中国当代文学史具有重要的史料价值。
我的灵都：一位奥地利学者的北京随笔
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本书是奥地利学者、古典语文学家雷立柏的破执之作。雷立柏扎根北京二十余载，在这本书中，他以“世界公民”与“文化桥梁”的视角，将自己对北京深沉的感情倾注于文字，并凭借其学贯中西的学识，旁征博引，纵论古今，或从语言、文字、历史、艺术、宗教等诸多细微之处挖掘那些鲜为人知的、被淹没的历史，或以全新视角解读那些为人熟知的历史，在文化的相遇与碰撞中破除迷执。
神农野札
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《神农野札》收了作家陈应松的神农架系列散文，是一部以神农架为审美对象，思考和记述森林自然、生态人文的作品，这些作品在《钟山》杂志设专栏发表后即引起广泛关注和好评，并“《扬子江文学评论》2022中国年度文学排行榜”散文十佳。 陈应松长期在神农架居住和写作，笔涉神农架森林的珍禽异兽、奇花异草、奇闻异事、奇人怪物，其中对森林、自然、生态的潜心思考凝炼深邃、阔睿智；其语言沉雄绮丽，知识宽广丰富，是一本了解神农架人文和自然历史的浩然之书，也是当代自然习作的一颗明珠。
扶州记
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散文集《扶州记》表现的是作者直通记忆，从自然山水到人文精神的一部风土人情、万物有灵的画卷，是多民族杂居、融合的拉锯式历史的展现，是人与自然和谐相处的艰难过程的呈现。 故乡扶州是作者的精神血脉，给作者打上深深的烙印。故乡在作者的心里，似一杯美酒，愈久弥香。“望得见山，看得见水，记得住乡愁”是作者的追求。扶州特殊的边缘地域、悠久的文化，不知不觉中已经成了介于现代与传统之间、城市与村野之间一处被遗忘的边域，它的价值观是对文化的尊崇、对道德的坚守、对传统的认同。书写故乡，是作者心里*矛盾的事。作者期望故乡变化，可是变化是对记忆的毁灭，是对曾经的颠覆，是对过往的删除。变化了的故乡，剥离了作者和故乡之间千丝万缕的联系，让作者产生过客或者游子的感觉。可是不变化，故乡融不进时代发展的大潮，将会被时代抛弃，被历史淹没。变化，又是作者迫切需要的结果。所以，作者用笨拙的笔、*真的情记录下故乡的过往，包括故人、故事、故地、故物……将一个属于作者心灵的故乡，永远留在心里，留在纸上。
幽梦影评注
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《幽梦影》是清初作家张潮的代表作，也是明清小品文的典范，长于格言、警句、禅趣，集中笔力驰骋名士风度，探讨风花雪月、琴棋书画。内容以闲情逸致、潇洒审美为主，师法明代袁宏道、陈继儒、汤显祖等，不拘格套，天马行空。所谈论花、月之事虽多，但力避流俗，高标美雅，颇多赏心悦目之语。更兼其版式独特，收录评者的众多评语，连同正文同印刊行。美文雅评，情趣盎然，因而影响广泛，深受读者欢迎。《幽梦影评注》，注释、点评《幽梦影》，其优势有三：一，以康熙末年的版本为底本，该版本收集评语*多*全，保持原貌；二，注释吸收*新研究成果，消除诸多盲点和疏漏，在经史子集、民间俚语、音韵知识、佛经佛语等方面，都颇有创新发见；三，点评深入浅出，触类旁通，有助于知人论世。本书兼具学术性和通俗性，雅俗共赏，是良善的普及读本。
从内卡河到扬子江:一位德国医生的中国岁月
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本书为德国医生保罗·阿思密的后人根据阿思密在中国期间拍摄的照片资料和报告、日记等文字材料整理、编写而成。 保罗·阿思密于1900年首次来到中国，并行了一次从北到南穿越中国的旅行。1906年他又来到中国，乘船逆行长江到达重庆，办了重庆第一家德国现代医院——大德普西医院。后来与中国女子结婚,彻底在重庆扎根，还办了私人诊所，逝世并葬于重庆。他不仅在重庆医治病人，还去医学堂授课，传播现代医学，为当地民众的健康做了有益的事情。阿思密留下的照片和文字资料以“他者”的视角记录了百年前中国的社会及地理样貌，成为研究中国近代社会的珍贵史料。
汪曾祺书信全编
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本书收作者书信293封（含残简）。所收书信据手迹行排校，凡无手迹者，则在题注中说明来源。按写信时间排序，1980年9月22日，编号即800922；时间不确定的，用□示意，特殊情况在题注中说明；个别书信属夏历，按所折公历编序。题注介绍收信人简况；信中注释力求简约，注不完全的人名或事，如注释“巴公”，不注释“巴金”。原件中的笔误，用以下方式标示：误字用［］，排仿宋体；漏字用〔〕，排仿宋体；原稿漫漶无法辨认的字，用□替代。保留异体字，保留带有作家个人风格与时代印记的用语。
小先生
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一位18岁的小先生在乡村教学。 那年是1985年，小先生赶上了个教师节，从此有了本儿属于他也属于孩子们的备课笔记簿。 小先生喜欢在备课笔记背后记下孩子们成长的故事。 宁静的乡村，清澈的孩子 一片自由自在的“纸操场” 眨眼睛的豌豆花/ 跑吧，金兔子！/ 栀子花，靠墙栽/ 沿着草垛往下滑/ 树杈间的排球 每一个故事，都可以温习，都可以取暖。 庞余亮清新散文精选集 邵展图惟妙惟肖手绘插页 李敬泽，韩少功，毕飞宇，潘向黎联合推荐
暂停键
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《暂停键》是《流俗地》作者，马来西亚华人作家黎紫书的散文作品。在工作了多年以后，黎紫书决定四处漂泊，隐于都市人群，避居异国小镇，行经千山万水，又穿越文字的时光隧道。从北京到伦敦，从城市到乡间，亦让她重新整理记忆中的人和事、物与景。黎紫书的文字古韵十足，字里行间又全是汉语写作的新新气象，在在可见她的敏思与才情。在书里，她说“只想写些不枉此生的文章”，大致可以见到《流俗地》初成前的创作信念。这些走过的路，体验过的生活，经历过书本的总和，汇聚成名为“黎紫书”这个个人意志所塑造的庞大自我及体悟。 我知道今天坐在这儿写下这些文字的我，这个被我以个人意志所塑造的‘自己’，无时无刻不是我所走过的路、体验过的生活，以及所有经历过我，也被我经历过的书本的总和。它们繁杂无序，能被我整理并写出来的，思及，以及所谓的‘悟’吧。（P71） 天知道我对不为我所喜的人与物事，愈来愈失去耐性。（P39） 我已临近不惑了，人生中通过各种经验去堆积或形塑自我的阶段早已过去。那以后我其实都在静静地，从许多混浊的认知中过滤自己。就像把前面三十年辛苦叠加的种种，依据某种价值观和神秘的次序逐样排除，直至我终于看清楚了自己的原色与本相。（P39） 我失去了与世俗生活协调的意愿，也没有了斡旋的耐性。（P40） 人总得经事长智，我也学着理性看待，把死亡看成此后鱼雁难通的一种别离。而事实上，我又何必自欺欺人呢？即便大家都在生吧，谁不兢兢求存，盲盲漂浮于滔滔浊流滚滚俗世，每走一段新路识一些新人，用一些新的记忆覆盖前尘；亲人朋友之中何曾有多少倾心关怀、常相往来者？其实我们就象黛玉葬花，伤他人之逝，无非多有自怜之情。（P43） 我努力微笑。你想怎样呢？你女儿都已经是阿姨了。（P53） 真有这样的事啊。甚至不是一夜，就那么一瞬，岁月解除它的封印，撤去障眼法，于是突然有一面镜子映照着你的龙钟老态。可怎么我在想象那个骑自行车在路上哭泣的母亲，总觉得她像个对岁月一往情深的女孩。(P53) 想来我不可能在茫茫荡漾着的浩淼时日中捞起这遗失经年的吉光片羽，以及那一座漂流已远的字冢。（P66） 我一眼把它们认出来了。那些铅字，依然像是钻出了时间厚土，从千年以前爬到这时代这桌上来的昆虫，或仅仅只是些标本作用的尸壳。身边的友人问我何以晓得。我微微一愣，回过头看他。有背光呢，店铺楼上蕨影飕飕，小巷上空的阳光被风摇得沙沙作响。（P66） 我和她相识三十三年了，这几年交情未淡，仍旧相互关怀，然而话题渐稀，聚首时各自眼光斜睨，似乎横在中间的桌子是一幅世界地图。我们虽不说破，却由于空间距离的拉近而更清晰地意识到人生意义上的“远”。就像在电梯箱内独处的两个人，因为十分靠近而分外感觉陌生。（P68） 我晓得她要找的是“一个人生活”的种种诀窍，譬如驯服孤独，排遣寂寞，与自己的影子对弈。在这些之下，她渴望的是脱去那成茧成蛹后一直挣不破的“自己”；摆脱一直积累着自怜、忧伤、愤懑和焦虑，变成自己想象中的人。（P68） 我知道在这一切之下，她真正需要却不敢说出口的，是爱与被爱的能力。（P68） 爱自己，被自己所爱；爱别人，为别人所爱。（P68） 直至今日，我把老师的信笺从那几张明信片中抽出来，发现抬头仍然写着“女士”。记得次收到老师来信的那天，我为这生分的称呼站在家门前的菠罗蜜树下怔忡了好久。那是我次意识到人际间位置的转变。老师用一个称呼调整了我们的位置，提醒着我们都已离学校的事实，又维持了某种到即止的距离，既安分守己又不可亲近。（P78） 而像我这样的人，对于生命里遇到过的所有人而言，显然只是一个真实的符号和抽象的存在。你知道的，尽管那么多人看过我不同时期的自画像，但无人可在那些看似复杂的剪贴，以及各个面向的拼凑中，看懂其中的留白。（P80） 我知道唯有你知道，这世上所有认识我的人都不认识我。（P80） 世界很小，人很多，到处都有三三两两的窃窃私语者，几乎没有太多空间让活着成为一件很私隐的事。所以我总是喜欢出走，从人生的一个阶段潜逃到另一个，或者换一个角色，并不断销毁痕迹，跟昨日的自己以及往日的人们玩躲猫猫的游戏。（P80）
季羡林写给年轻人的生命礼物:时间从来不语+ 日子不慌不忙(全2册)(与大师共语,品人生百态。愿你人间清醒,活得通透,过得舒心。人民日报倡导的生活态度)
￥30.00
《日子不慌不忙，我们来日方长》 岁月不声不响，你且不慌不忙。在凡俗的烟火里，愿以素心，悦来日方长；愿晨昏相依，四季欢喜；愿你全力以赴地过，云淡风轻地活。手持清风待明月，眉挑烟火过一生。 本书共分为七章，精选季羡林、沈从文、老舍、朱自清、史铁生、张晓风等名家经典随笔散文，共同回忆我们生活中经历过的亲情、友情、爱情等情感经历，让逐渐迷失在生活中的人们重新发现身边的温情与阳光。 时光总是过的很快又很慢，让我们一起追随名家的脚步共同品味生活中的苦痛时刻与温暖瞬间，找到努力奋进的力量。 《时间从来不语，却回答了所有问题》 分为5个部分，40篇文章，分别从对时间流逝的坦然、对人生意义的思考，对社会现象的看法，对真实自我的表达，对人间真情的热爱，传递出季羡林先生的人生观和价值观。 季羡林先生是当代当之无愧的文学巨擘，在世事沉浮中始终坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧。与大师共语，品味人生百味，这些文章涉及季老生活的方方面面，是他一生经历的缩影，经过岁月的沉淀和发酵，诠释出大师的百年智慧。季羡林对人生的参悟和豁达的处事态度，或许我们还难以抵达，但我们仍能不停追寻。
没有另外的生活
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《没有另外的生活》是作者高艳的一本散文集，分为五辑。从故乡到异乡，因偶然的生活变动，作者从东北去往江南，时空辗转，不变的是写作者贴近、探寻、触摸的姿态，以笔寻找着精神去向，以自己的体温、情感呈现和文化关怀，发现打量生活以及岁月纵深背后的诸多可能，和言外的丰厚。从《黑龙江上》《我这里的北地》，到《尘世成都》《一个人，一座城》《千年“读书堆》，如此，这里的异乡，抑或远方的故土，亲历还是接近，所有的找寻，纵然不能完全抵达，终究还有片云。
文化语境视域下索尔·贝娄中期作品研究(外国语言文学学术论丛)
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美国犹太裔作家、诺贝尔文学奖获得者索尔·贝娄(Saul Bellow, 1915-2005)一生创作颇丰，就其小说创作而言，时间之长、质量之高实属当代美国文学界少见。本专著主要选择贝娄中期作品（六七十年代发表的小说）作为主要研究对象，全书主要围绕贝娄中期作品中所展示的四种文化现象进行“批判性阅读”，以此为基础，力求实现对这些文化的现象和本质的再认识，从而开辟更加广阔的文学学术场域。同时，如何处理好传统社会价值观与改革发展进程之间的关系，对于我国目前正处于*建设小康社会这一发展的关键阶段，已经成了迫在眉睫的问题。而美国犹太裔作家索尔·贝娄中期作品对人类生存困境的揭示，似乎更能够对当前人们提出一些警示，并提供一个可资借鉴的参照系。另一方面，本专著的研究不但印证国外相关文学家、文学批评家、理论家和艺术家的原著，而且还印证、归纳、综合、吸收了国内相关研究的一些新思想和新观点，力求客观、*、科学地呈现出国内外相关研究的*新成果。
艾青诗选:名家鉴赏版
￥30.00
本书是一本名家鉴赏版的艾青诗歌选集，原由中国和平出版社于1993年6月出版。主编牛汉和郭宝臣两先生，鉴赏文撰稿除上述两位先生外，尚有孙玉石先生，均为著名诗人、诗歌编辑、评论者和研究专家。选入艾青名诗70余首，每首配有一篇鉴赏文章。这些解读各有其独到的视角，相信可以充分揭示和展现艾青诗歌的丰富意蕴。本次重新出版，对诗歌选篇和鉴赏文章均有一定的补充和更新，希望更符合当代读者的阅读需求。现在《艾青诗选》为初中统编教材推荐阅读，而此书中鉴赏文字又均出自名家之手，因此可谓珠联璧合，对于学生阅读会起到好的引导作用。
美学原理 美学纲要
￥30.00
《美学》是克罗齐的第一部著作，包含原理与历史两部分，本书选取第一部分。它所讨论的不只是普通的美学问题，尤其涉及美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的区分和关系。作者反对从作为经验科学的心理学观去研究美学，证实了审美活动的独立性。他的全部美学都从一个基本概念出发，那就是：直觉即艺术。《美学纲要》为讲稿合集，浓缩了作者在美学上的最重要的思想，内在联系更加紧密，表达更加明晰，引人走向哲学。
雪花的快乐:徐志摩诗集
￥30.00
书中既有《雪花的快乐》《沙扬娜拉十八首》《再别康桥》等脍炙人口的名篇，也有《再不见雷锋》《哈代》《梅雪争春（纪念三一八）》等让人耳目一新的清丽诗作，并附有25张作者照片，全面展示这位文学才子的诗意人生。
红星照耀中国
￥30.00
《红星照耀中国》（曾译《西行漫记》）是一部举世闻名的纪实文学红色经典。本书真实记录了斯诺自1936年6月至10月在中国西北革命根据地行实地采访的所见所闻，向全世界报道了红色中国的真实情况。 1936 年，美国记者埃德加·斯诺带着他当时无法理解的诸多关于中国红色政权、革命与战争的问题，冒着生命危险中国西北革命根据地。历时四个月，他采访了众多在苏区工作、生活、战斗的人，收集到大量关于长征、关于红军的可信资料。采访对象有、周恩来等红军将领，有普通红军战士、医护人员、少先队员，也有当地热情拥护红军的老百姓。斯诺用客观而不乏激情的语言，记录了这一段中国共产党人创造的奇迹，次向全国、全世界解释了中国的红色革命，介绍了共产党的基本政策、军事策略以及根据地的社会制度、经济制度、生产生活等情况，也让全世界人民了解到红军不可征服的战斗精神和改变世界的热情与力量。 《红星照耀中国》（导读版）在完整的原著文字基础上，增加了语文教学名师的专业导读、旁注等内容，全新排版，双色印制，可以有效地帮助读者理解原著，学习书中的历史知识和精神内涵。
戏·文
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本书是汪曾祺对文坛、梨园往事的回忆，涉及老舍、沈从文、赵树理、裘盛戎等作家、艺术家的生动鲜活的故事，结集出版。既是美文，又具有文学、戏剧的史料价值。 全书含三部分内容：一、对多位作家的回忆及自述，二、对戏剧界名角名剧及戏剧活动回忆，三、汪曾祺创作回忆。 朱光潜先生在一篇谈沈从文的短文中，说沈先生交游很广，但朱先生知道，他是一个寂寞的人。吴祖光有一次跟我说：“你们老师不但文章写得好，为人也是那样好。”他们的话都是对的。沈先生的客人很多，但都是君子之交，言不及利。他总是用一种含蓄的热情对人，用一种欣赏的、抒情的眼睛看一切人。对前辈、朋友、学生、家人、保姆，都是这样。 ——《我的老师沈从文》 那时作家下乡，总得穿得像个农民，至少像个村干部，哪有穿了水獭领子狐皮大衣下去的？可是家乡的农民并不因为这件大衣就和他疏远隔阂起来，赵树理还是他们的“老赵”，老老少少，还是跟他无话不谈。看来，能否近农民，不在衣裳。 ——《赵树理同志二三事》 戏曲界有一个很通俗、很形象的说法，把演员“了戏”，“了角色”，叫做“附了体”。盛戎真是“附了体”。他对剧作者的尊重完全不是出于礼貌。他是真爱上了这个剧，也爱作者。 我和盛戎从未深谈，我们的素养、身世、经历都很不相同，但是我认为我和盛戎在艺术上是“莫逆”。我没有为任何戏曲演员哭过，但是想起盛戎，泪不能止。 ——《一代才人未尽才——怀念裘盛戎同志》 ………
