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《诗经》原意研究
￥17.50
本书是对《诗经》诸篇原意的阐释．自2004年在R本出版后．即为学界所瞩目在日本产生相当大的影响。其主干部分三大章。章是对“风”、“雅”、“颂”的解释作者认为，“颂”是“容”、“蹈”的假借字，原意为舞蹈。“雅”是“夏”的假借字，原意为巫师佩戴巨大假面舞蹈。“雅”诗诸篇均为在周天子、诸侯的宗庙社里由巫师舞蹈的，以模仿仪礼为中心的宗教假面歌舞剧诗。“风”是“凡”的假借字，原意为降神、招神。第二章主要是对“兴”词的解释。作者认为，兴词本来是从神圣的咒谣、咒语发展而成的，其构思根源在于古代仪礼和宗教习俗。这类兴词所歌咏的咒物所具有的咒力或诅咒行为的意义，也就决定了有关诗作的意义和内容。第三章主要是对部分诗篇的单独阐释。
罗伯特·彭斯:动荡时代的诗歌全才
￥17.50
本书对苏格兰引为骄傲的诗人彭斯及其创作行导读。作者依据诗人的书信等大量资料，从诗人与传说、诗人与社群、讽刺与情感等方面夹叙夹议，细致分析了彭斯大量的诗歌作品，其中有众人熟悉的《一朵红红的玫瑰》《往昔的时光》，也有独具民风的《苏格兰酒》《致羊杂布丁》等作品，让人们对这位苏格兰大诗人及其创作有更具体和生动的认识。
孙中山与戴季陶
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孙中山是中国近代史上一位非凡的人物。他怀抱崇高理想，不懈革命，创民国，翻中国历史的新篇章。在孙中山的一生中，有许多追随者和得力助手，他的机要秘书戴季陶就是其中之一。本书从“生逢时代 聚于一处”“亡命日本 依偎扶助”“共事广州 不离不弃”“创办杂志 共研理论”“建立军校 相伴北上”“戴季陶主义与孙中山”六个篇章讲述了孙中山与戴季陶的故事，图文并茂地缅怀了革命先驱孙中山的伟大功绩，同时也深度展现了中国近代史上另一位重要的思想者、理论者和政治人物戴季陶的尽忠职守与反复多变。
横山新韵第八集
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这是一本诗集，多数都是吟风颂月，我歌我心，写风景及心情、友情。内容清新、健康，带着很深的感情，让人赏心悦目。
南大家书——父母不可不知的95后心声
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孩子离家步大学，对很多家庭来说是一件大事。父母关心、忧心、操心、担心？孩子总有那么几句话，想说而又说不出。本书一共收录了50篇南京大学《家书》栏目的优秀作品，每一篇都经过了精心的磨。我们将自己*想说而又不能说的话，都写在书信中，录成音频，让心声得以被保存，本书希望通过这或温暖，或悲伤，或有趣，或平淡的书信，倾诉孩子的真心，能够让父母了解我们的大学生活，满足父母们的关怀之心。
中国现代作家评价机制的生成及演变
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本课题主要探讨中国现代作家评价机制的生成及演变以及导致这种生成及演变的主要因素。本课题既面向现代文学，同时又超越现代文学，对影响中国现代作家评价的多种因素加以考察。……首先，由知识分子参加并发动的新文化运动对后来的新文学作家的评价机制的建立有着至关重要的影响。而由此产生的文化权威在“五四”乃至“五四”后的一段时间内成为影响中国现代作家评价机制的主导因素。其次，由于现代中国的特殊情境，再加上政治对文学的不断介，现代文学大约发展到20世纪20年代末，原来的文化权威逐渐被政治权威所替代。一种新的以政治权威为主导的评价机制随之始形成。……到了20世纪90年代，随着市场大潮冲中国，文人阶层发生了前所未有的分化。一种新的以市场为导向的评价机制始替代政治权威而成为主导。当然，这三种因素并非简单的线性演变，而往往体现为一种因素为主导、其他因素为辅的现象，情况复杂。
大学语文名篇导读:诗歌卷
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《大学语文名篇导读：诗歌卷》汇集从古至今经典诗歌名篇70篇，精选、导读、注释、汇评四者合一。既可作为《大学语文》或《文学欣赏》辅助教材使用，也可供文学爱好者阅读欣赏。通过对这些作家和作品的学习，读者大体可以把握各个时期文学发展的基本风貌，了解古今百态人生，提高文学水平和鉴赏能力，树立正确的世界观和价值观，在思索感悟之余获得智慧与宁静。
楚词笺注
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《楚辞笺注（精）》，李陈玉撰，是明末清初一部有影響的楚辭注本，舆此前的注本相比，表現出諸多不同之處：首先李陳玉對楚辭中各篇的排序，作了不同於《楚辭補注》等前代權威本的處理，如他将《九章》舆《九歌》接续编排，而将《大招》之后的篇章删去，都是独出心裁之处。其次在作者考訂方面，李陳玉認為《招魂》《大招》的作者都是宋玉，並陳述了自己的理由，敢於舆前賢立異。*後在內容方面，李陳玉用“直覺感悟法”品讀楚辭，注重篇題文意貫通，詮釋和赏析並重，並在行文中傾注了自己的思想感情，雖不乏主觀臆斷之處，但若干新穎的觀點能给後來的研究者以啟迪。 總體來說，注本形成“褒箋貶注”的價值取向和獨特風貌，既體現了明末自由開放而缺乏嚴謹精神的學術風氣，也舆李陳玉本人的經歷、志趣、情感等因素有關，雖然存在主觀臆斷、穿鑿附會、議論空虛的缺點，但以其哲理性、平易性和文學色彩，在楚辭研究**佔有一席之地，具有較高的楚辭接受史價值。
冯至文存:给一个青年诗人的十封信
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里尔克与叶芝、艾略特一起被誉为欧洲现代伟大的三位诗人。《给一个青年诗人的十封信》是里尔克作品中传播广的一部。这是在他三十岁左右时写给一个青年诗人的信。在这些书信中，作者面向青年在诉说与沟通，他论到诗和艺术，论到两性的爱，谈到生活和职业的艰难，这都是每一代青年人都会面对、感到彷徨的问题。里尔克的《给一个青年诗人的十封信》给迷茫中的青年诸多解与鼓励，不仅启发了冯至等杰出诗人，更成为了一代代文学青年心中的经典之作。随书附冯至译里尔克诗歌18首。
康拉德的黑暗我的黑暗
￥17.49
《康拉德的黑暗我的黑暗》内容简介：《康拉德的黑暗我的黑暗》是一本自传性质的随笔集。收录名篇《阅读与写作》《自传之前言》《一生中快乐的日子》《两个世界》等。和《蛤蟆的油》一样，这本书讲述了普通人走向人生*、成为大师之前的往事。作者是2001年诺贝尔文学奖得主V. S. 奈保尔。 十一岁，他有了当作家的梦想；二十三岁，始写作；二十五岁，出版部作品；六十九岁，获得诺贝尔文学奖。他靠死记硬背，读完高中课程；大学之前没有读完一本书；前往伦敦决心当个作家时，身上只有六英镑；但父亲给了他写作的抱负。 普鲁斯特说，写作靠天赋。奈保尔则说，写作靠的是运气和辛劳。这本书见证了一个人如何克服重重困难始从事写作这件“高贵的事”；也见证了一个作家如何在这个世界上找到自己的位置和角色：这是奈保尔的克服黑暗之旅。 在《自传之前言》里，奈保尔讲述了《米格尔街》创作背后的故事，回顾了自己与小说原型的交往经历，父亲的写作和早年生活对自己的影响。在《一生中快乐的日子》里，奈保尔流露出难得的感性一面，坦言自己对代表作《毕司沃斯先生的房子》既爱又怕，分享了写作的痛苦和愉快。 奈保尔实现了对他而言看似不可能实现的梦想——成为作家。阅读真实的成长故事，每个人都能从中汲取生命的力量。
骆驼祥子
￥17.49
祥子初到北平谋生，选定了人力车夫作为自己的行当，他年轻好强，不久便用攒下的九十六元上了车，对他来说，这意味着一只脚已经迈上了成功之路。 一场兵变中，他失去了这辆车，顺手牵走的三匹骆驼给他换得了三十五元和一个“骆驼”的称号。祥子只得重新始。他咬牙拼命干着，只为再次挣出一辆属于自己的车。生活是艰辛的，但他依然有奔头。 在这部小说中，老舍不仅用幽默生动的语言展现了老北京市井生活的风貌与趣味，更是以悲悯之心观人性，用犀利之笔析历史，道出底层人民的苦痛与挣扎，代表了一个时代的文学高度。
盐粮悲歌
￥17.44
简言之，写历史小说也得按写小说的基本要求来把握，这一说法想是对的。但问题在于自己并非写小说的好手，也并不是为写小说而写小说的。我只是想借用小说这一载体为宣传地域文化而做些努力，所以“陷在历史事件的圈套中，没能很好地自拔”。再者，我认为历史是丰富多彩的，又是厚重的，甚至有时是枯燥无味的。写历史小说可以虚构，但是我自己觉得还是尽可能地尊重历史史实，不至于误导他人为好。只有这样，才符合自己写作的初衷。
周作人自编集：立春以前
￥17.44
《立春以前》收周作人文章三十三篇，多作于一九四四年八月至一九四五年一月。谈文学的正经文章钩沉史籍、追根溯源，怀故人的感性之文淡然生死、真诚感人，而谈雨、谈送灶、谈和纸之美又归于闲适。正如校订者止庵先生所说，“此前各期散文的面貌在《立春以前》里几乎都有所展现，而又赋予新的也是时代的色彩，因而在周氏的作品中别具一格。”
王佐良全集·第三卷
￥17.44
《王佐良全集?第三卷》收录专著《英国浪漫主义诗歌史》。18、19世纪之交是英国诗史上的一个重大转折。作者论述了英国浪漫主义诗歌的历史，它的来龙去脉、兴起和发展，其中的代表诗人、这些诗人的主要作品以及其思想也艺术上的特色、变化和影响。《王佐良全集》囊括王佐良先生的全部作品，共12卷。北京外国语大学教授王佐良先生一生致力于英语教育、英语文学研究及翻译，在外国文学史、比较文学、翻译研究上颇多建树，在中国的英语教育及外国文学研究领域做出了里程碑式的贡献。由外研社推出的《王佐良全集》首次全面搜集了王佐良先生散见于各类专著、文集中的篇目及珍贵历史照片，按内容分类，包括学术论著、译著、散文、杂文、诗歌创作等，填补了这一出版空白。在全面搜集整理王佐良先生著作的前提下，编者重订正先生传世各种版本的文字差互及错讹，并统一全书体例。《王佐良全集》旨在全面呈现王佐良先生在外国文学研究、中外比较文学领域的理论研究与实践成果，以及他作为诗人、翻译家和作家留给后人的优秀文学遗产，使其所创的研究、译介和教学的优良传统得以继承和发扬。
美国见闻录
￥17.44
《美国见闻录》即由《大草原之旅》和《美国纪事及其他》两部组成，作品使读者得以“再度走近欧文的世界”，从而更多地了解、欣赏到他的作品。笔者承认《见闻札记》堪称是欧文的代表作，但同时认为他的创作风格、思想文采和幽默浪漫等元素也充分体现在了其他众多作品中，它们同样焕发出特有的光彩。
多元一体视域下的中国多民族文学研究丛书·东巴叙事传统研究
￥17.43
东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深的探讨与反思。
万物可期，人间值得
￥17.43
品美食，交朋友，游四方……在汪曾祺的笔下，所有吃过的、看过的、玩过的都变得生动有趣起来。无它，只因汪曾祺爱每一个人，爱每一朵花、每一棵草，爱这充满温暖的、热闹的人间，正如他所说：世界先爱了我，我不能不爱它。纵使偶有阴雨、风浪，想到活在这珍贵的人间，太阳热烈，水波温柔，便觉生活明朗，万物可期，人间值得，生活充满温暖与美好。
一曲流水红颜寞:红楼梦中的多面人性
￥17.40
翻遍红楼，阅尽尘世。全书以大观园中的如花美眷、似水流年为引，尽述世间浪漫蚀骨又痛彻心扉的情感，通过末世里的神情和荒唐，揭人性真相的维度。书中内容共分三部分。辑：红颜——一曲流水红颜寞，红楼十二钗，在大观园里度过了美好的韶华，命运却都千回百转，随风飘逝。第二辑：情缘——情天情海幻情深，爱情，只是一瞬间的决定，却缠绕了一世的光阴。情皆因缘，缘亦为劫。第三辑：江湖——江湖秋水波浪多，一部红楼，写透人性。无论是为生活折腰的刘姥姥，还是聪明反被聪明误的小葫芦僧，都是人心的江湖。在红楼的琐碎生活中提炼出令人震颤的情感和哲思，让每个人物都展现出他复杂的一面，展现出他们人性深处的善与恶。
如何创作炫人耳目的对话(创意写作书系)
￥17.40
精彩的情节和人物，往往被视为一部成功小说为核心的要素，然而如果你的对话沉闷无趣，依旧会把整个故事拖垮。反之，生动而富有张力的对话，会激发读者的热情和好奇心，引领他们读完整个故事。 在本书中，美国著名写作教练詹姆斯?斯科特?贝尔将他多年来关于对话写作的授课内容做了全面总结。在他看来，高质量的对话必须具备两：议程（agenda）和冲突（conflict）。“……伟大的脚本能够让精彩贯穿始终，因为他笔下所有的人物，每一个人，都在追逐着某样东西。同时，他们被置于各自恰当的位置，从而得以随时在每两个人物之间发生冲突。这正是对话炫人耳目的重大秘诀。”这样的对话在小说中可以承担五种具体功能：呈现故事信息、展示人物、奠定基调、设计场景和传达主题。 在本书中，作者给出了五套针对对话的写作训练、四种加强对话中冲突和张力的方法以及十一个塑造精彩对话的技术秘方。这些都是真正有效的提示，步骤与材料兼备，附以从实践中总结而来的注意事项。 想要写出一部成功的小说殊非易事，而炫人耳目的对话一定是通往此路的必经环节。
东坡诗话--中华经典诗话 中华书局出品
￥17.40
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，善用夸张比喻，独具风格，《东坡诗话》是后人摘取苏轼文章中与诗有关的内容辑录而成，所论内容绝大部分与诗相关，但也有为数不多的几则谈到了词或其他文体。内容方面，既有苏轼诗歌理论、诗学主张的具体阐发，也有其处世为人态度、读书治学方法的形象体现，还不乏一些多少与诗有些关联的逸闻掌故乃至街谈巷议。 《东坡诗话》所体现出的苏轼诗歌美学思想主要集中在以下几个方面： 1.追求“外枯而中膏，似澹而实美”的艺术风貌。这是苏轼在诗歌美学方面的一贯追求，是他评价诗歌艺术价值的重要标准之一。 2.强调创作中的“写物之功”。苏轼指出不能只关注事物的一般化的外在形貌，要通过细致微的观察，抓住对象身上*能表现本质特征的部分着力刻画，借此传达其内在的神韵。 3.主张创作、欣赏活动中的切身体验。从创作者、鉴赏者两个方面指出了切身体验在文学活动中的重要作用，同时也指出胸襟直决定着情感的价值取向，而影响到体验的深程度。
译朵看不见的花
￥17.40
意大利著名汉学家莫冉教授用中文写作的一部散文随笔集。 作者一方面讲述了自己的成长之路，写到了伟大的母爱和生命的波澜，以及他在中国生活的经历，文笔谈谐，带来愉快的阅读体验；另一方面，他由自身的经验出发，从专业角度分析口译技巧，分享教学经验，尝试将跨文化翻译、母语的重要性、沟通的技巧，以深浅出的方式呈现给读者。 著名作家李洱作序，阎连科推荐。
