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解读《素书》
￥9.25
《素书》问世于公元前约230年秦末汉初，而真正流传开来则是公元317年―419年的东晋年间。 《素书》与《论语》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《孙子》等古籍经典一样，都是中华民族历史文化园中的瑰宝。 《素书》是一部治国理政的专著，全书文字不多，总共只有六章一百三十二句，大部采用看似通俗简易而内涵又十分精深的格言警语，对执政者如何治理国家，如何执政为民，如何修身养性，如何善始善终等，无所不包，无所不有，故世人称之为“奇书”。 作者在对《素书》的解读过程中,不遗余力地引经据典，旁证博引，逐字逐句，深耕细作，耐心细致地进行挖掘，竭力恢复原作原意。 通过解读，作者再次掀开了《素书》研究的幕幔，对广大读者，以及《素书》研究者正确理解、深入研究、广泛应用《素书》内容，或许能起到举一反三的作用。 该书深入浅出，文字顺畅，史实充足，通俗易懂，融知识性、实用性于一体，是一部值得所有从政者,以及热爱历史研究者阅读的佳作。
心情的风景
￥9.25
本书是作者数十年游历各地对于山川风物、古今人物所抒写的随笔、散文的选集，都曾在各类媒体上发表，内容涉及历史文化名人的逸闻趣事、历史文化名城的传说与典故，容知识性与趣味性于一体，内容有深度，观点新颖，文笔优美，语言流畅，读来耐人寻味。
艺林旧事
￥9.20
本书精选了郑逸梅记述历史掌故的笔记小品上百篇，郑逸梅以写掌故名家，其作品涉笔成趣，文风简练含蓄，其文言与白话文字均至炉火纯青，笔墨舒卷之中尽显知识性与趣味性，雅俗共赏，一编在手，读者可尽享快乐阅读的陶然之感。
前尘旧梦
￥9.20
本书精选了郑逸梅记述艺坛往事的笔记小品上百篇，撷英采华，所选皆为郑文精粹，其作品涉笔成趣，文风简练含蓄，其文言与白话文字均至炉火纯青，笔墨舒卷之中尽显知识性与趣味性，雅俗共赏，一编在手，读者可尽享快乐阅读的陶然之感。
让心灵充满快乐：世界最佳散文随笔精华·第四卷
￥9.19
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
希腊神话故事·第二卷
￥9.19
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。
希腊神话故事·第三卷
￥9.19
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。
世界最佳感恩散文精华·情感卷
￥9.19
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。小草因为感谢土地使它有了栖身之所，因此献给人间万顷碧绿；鲜花由于感恩大地对它的滋养之恩，所以呈现给人间万紫千红。感恩是一束金色的阳光，它能融化冰雪，温暖万物，传播大爱。让我们学会感恩，让这束阳光永远照耀在我们心底。
让心灵充满快乐：世界最佳散文随笔精华·第三卷
￥9.19
我出家以来，在江浙一带，并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场。其缘故是：因个人感觉着学力不足。
世界最佳感恩散文精华·挚爱卷
￥9.19
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。小草因为感谢土地使它有了栖身之所，因此献给人间万顷碧绿；鲜花由于感恩大地对它的滋养之恩，所以呈现给人间万紫千红。感恩是一束金色的阳光，它能融化冰雪，温暖万物，传播大爱。让我们学会感恩，让这束阳光永远照耀在我们心底。
希腊神话故事·第四卷
￥9.19
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。
希腊神话故事·第一卷
￥9.19
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。
世界最佳感恩散文精华·温馨卷
￥9.19
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。小草因为感谢土地使它有了栖身之所，因此献给人间万顷碧绿；鲜花由于感恩大地对它的滋养之恩，所以呈现给人间万紫千红。感恩是一束金色的阳光，它能融化冰雪，温暖万物，传播大爱。让我们学会感恩，让这束阳光永远照耀在我们心底。
让心灵充满快乐：世界最佳散文随笔精华·第二卷
￥9.19
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
推开语文之门:语文教学小论
￥9.16
《推开语文之门：语文教育小论》是一本理论价值与实践价值兼具的语文教育教学研究著作。作者结合多年文学创作经历，以及语文教育实践经历，立足当下语文教育教学的现状及困境，提出了诸多思想、方法及建议，其中，既有对语文学科本体的思考，也有对语文教育教学现状的理性观照，更提出了中小学应实行诗教等多种方法及建议。更难得的是，每一篇文字里，都涌动着作者对语文教育的满腔热爱，对孩子们的殷切期待。而这种热爱与期待，联通了语文世界与童心世界，对孩子，对家长，对教师，均有着深刻的启迪意义。
诗词格律全集
￥9.15
在中华文化的灿烂星空中，诗词是一颗璀璨耀眼的明星，它传承着古老的文明，彰显着传统文化独特的魅力。先人凭着慧心巧思，按照一定的韵律，将若干个汉字精心组合，便造就了中华民族永恒的经典。许多诗词早已融人我们的文化性格里，启发着我们的心智，滋养着我们的心灵，丰富着我们的精神，陶冶着我们的人格，成为我们日常生活的一部分。 诗词是一门抒写人类心灵的文学艺术，诗人、词人想要作得一首好诗词，需要掌握成熟盼艺术技巧、严格的韵律要求，更少不了凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象。具备以上条件，人们才能够借诗词熟练流畅地表现社会生活和精神世界。中国文学史上有许多古今传诵、充满艺术魅力的诗词，这些名篇都经过千锤百炼，有一定的思想性和艺术性。
赵丽宏散文
￥9.11
赵丽宏的散文以优美见长，素有“诗的语言”之美誉。该书收入的是他从事文学创作以来所创作的**秀、*有代表性、*有影响力的散文精华。其优美的文笔，丰富的内涵，堪称经典。文内配插的生活、工作、书法、绘画等方面的插图更是他人生轨迹的全方位展示。读这样的书是一种快乐，更是一种享受。
元好问诗选
￥9.10
★ 品读元好问诗歌的优质读本 ★ 名家选注，编校精良，详细注释 元好问，字遗山，金末元初著名文学家，七岁能诗，年十四，从郝晋卿学诗，二十岁成学，名闻京师。兴定五年（1221）士。金亡不仕，晚年致力于收集金君臣遗言往事，元修《金史》时多有参考。元好问为文质郁，尤工于诗，五言、乐府俱臻上乘。其诗作名气虽不能与盛唐诸家相提并论，但处乱世之中，诗歌成就很高，可推为一代翘楚，《论诗》绝句三十首更是在中国古代文学批评中有重要地位。本书精选元好问有代表性的诗歌，兼顾各种主题与体裁，比较完整地展示了元好问诗歌所取得的成就。
周邦彦词今译--中华聚珍文学丛书 中华书局出品
￥9.10
《周邦彦词今译/中华聚珍文学丛书》特： 名作精选：选取经典而具代表性的作品，提高阅读效率 名家精译：详尽细致的白话翻译，让古诗词不再难懂 注释导读：一步阐释，理解更深，感受更细腻 北宋宣和三年（1121），在南京的一所道观——鸿庆宫中传出噩耗：该宫提举、前徽猷阁待制提举大晟府周邦彦病故了。 这位北宋末期杰出的词人，文人词的集大成者，著名的宫廷音乐家，经历了神宗、哲宗、徽宗三朝，以他优雅、妙曼、伤感的作品风靡词坛，赢得巨大的声誉，终于在六十六岁这一年，停止了他的歌唱。 也许，他死得正是时候。因为这一年，腐朽不堪的北宋王朝，正被方腊等人领导的农民□□弄得焦头烂额，用了极残暴的手段，才把□□农民□□下去。可是，这个腐朽的政权却无法抵御北方金人的攻。六年之后，汴京陷落，徽、钦二帝被掳北去，北宋王朝就宣告覆亡了。周邦彦先此而逝，使他得以免于经历这惨痛的一幕。 也许，他死得太早了一。因为国破家亡的深痛巨创，会强有力地影响他的创作，使他从偎红倚翠的残梦中惊醒过来，唱出更多一些时代之音、家国之恸。如果我们看到像宋徽宗赵佶那样一位昏庸腐败的皇帝，在□□被俘之后，也写出了《燕山亭》《眼儿媚》③一类的哀歌，那么，对于周邦彦做出这样推测，也就不是没有理由的了。然而，过早的逝世，使他未能用这一方面的主题来充实、拓他的创作领域。就他所应该取得的成就而言，这不能不是一种遗憾。 然而，不管怎样，作为一个词人，周邦彦无疑已经取得了巨大的成功。据陈郁《藏一话腴》记载：“美成自号清真，二百年来以乐府独步，贵人、学士、市儇、□□，皆知美成词为可爱。” 楼钥《清真先生文集序》：“乐府播传，风流自命……顾曲名堂，不能自已。” 张端义《贵耳集》：“邦彦以词行，当时皆称美成词，殊不知美成文笔大有可观……惜以词掩其他文也。” 沈雄《古今词话》：“徽庙时，邦彦提举大晟乐府，每制一词，名流辄为赓和。东楚方千里、乐安杨泽民全和之，合为《三英集》行世。” 仅从上述滴记载中，我们也可以知道，当时无论是在官场上，还是在市井民间，周邦彦的名声都已经很响亮了。 就是皇帝，对他的才能也十分赏识，让他提举（掌管）大晟府（全国的音乐总署）便是一个证明。据《历代诗馀》引用《古今词话》的一条材料说：“王都尉有《忆故人》词云：‘烛影摇红向夜阑，乍酒醒、心情懒。尊前谁为唱《阳关》，离恨天涯远。无奈云沉雨散。凭栏杆、东风泪眼。海棠后，燕子来时，黄昏庭院。’徽宗喜其词，犹以为不尽宛转，遂令大晟乐府别撰腔。周美成增损其词，而以首句为名，谓之《烛影摇红》云。”
郑逸梅美文类编·书话编
￥9.00
精选了郑逸梅写人物、谈掌故、品艺事、话图书的文章上百余篇，撷英采华，变成这部郑逸梅美文类编。共分人物编、书话编、掌故编、艺事编四辑。所选皆为郑文精粹，而又以类相从，可以和而观之，也可性有偏嗜，各取所好，一编在手，尽享快乐阅读的陶然之感。
郑逸梅美文类编·艺事编
￥9.00
本书精选了郑逸梅写人物、谈掌故、品艺事、话图书的文章上百余篇，撷英采华，编成这部《郑逸梅美文类编》。共分人物编、书话编、掌故编、艺事编四辑。所选皆为郑文精粹，而又以类相从，可以合而观之，也可性有偏嗜，各取所好，一编在手，尽享快乐阅读的陶然之感。
