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周作人经典作品：谈龙集
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《谈龙集》收录周作人散文四十四篇。此集“略略关涉文艺”，也是作为文艺理论家的周作人的主要作品。此后他的随笔创作，无论兴趣点还是切入方式，均与《谈龙集》的关系更为密切。
周作人经典作品：药堂语录
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《药堂语录》收入周作人一九四○年前后所作文章五十篇，是其散文创作文体的一种新尝试，同《书房一角》为一类，文章篇幅短小，近于“前人所作的笔记”。作者自述为文经过是一部书“读过之后或有感想，常取片纸记其大概，久之积一二百则”，《药堂语录》就是其中一部分。题曰“语录”并不是想效仿儒释，记录自身言行以传世，而取其“说的更简要”，择取一点切入，抓住思想的某种闪现。 书中所“抄”所谈之书都是中国古籍，其中又以笔记为多。作者自称这些文章意不在针砭，只是“摊数种草药于案上”，“摆列点药”，但行文处处透着“疾虚妄”“爱真实”的精神。以《女人三护》为例，文章从《茶香室三钞》中女人三护一条，谈及佛家三护与儒家三从之不同，进而深及到对佛道儒的讨论，可谓对中国思想文化的点评式梳理。
周作人经典作品：知堂文集
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《知堂文集》是周作人满意之作，收录文章45篇，包括随笔、小品、杂文等，有自己的思想领悟和见解，也容纳了各种知识，集多种情态于一册。展现了周作人创作生涯前期的成就，是周作人的自选集中*代表性的一部。
周作人经典作品：苦竹杂记
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《苦竹杂记》收录周作人文章51篇，多为杂文和“抄书”，是他后期的文章，将悲悯属于简练淡远之中。其中几篇“说鬼”，是周作人喜欢谈论的题目之一。作者由此感受到普通人的人生境遇，生存愿望，觉得是悲哀，又深可怜悯。看似说鬼，实为谈心，既追求真知，又不忘人情。在周作人的文章中，此类情感深度厚。
一生之城
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《一生之城》作者罗罗，是一位作家，也是一位女性创业者，她的诗歌语言清新淡雅，却包含对爱情的追求和对理想的憧憬，情感真挚，触动人心。她坚持每日一诗，践行十年，诗集从她的众多诗歌中精选一百首成册，全书分上中下三部，分别为：那年风起，琉璃心事，流云可期。表达了作者对往事的追忆，对当下的执着，对未来的追寻。诗句中有爱的赤忱，有分离的忧伤，有前的坚持，也有告别的决绝。各种情绪汇聚诗句中，给人美的感悟！
永远的背影：朱自清读书与做人
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提及朱自清，大家都会想到《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》……朱自清一生著作20余种，约200万字，其文学创作成就主要集中在散文方面，是我国现代文学史上散文创作的巨匠。 作为曾经赴英国留学的著名学者和清华大学的中文系教授，朱自清的阅读量之大、涉猎范围之广是前无古人的。他阅读唐诗宋词、白话小说、民间歌谣、外国文学，他也看画评画、读佛论道。 作为一个作家和一个普通人，朱自清在创作中试图向外承担起社会良心的责任，向内则是通过建构伦理关系整合自我人格。他谈论女人孩子，谈论做父母的责任，他直面人生的困惑与彷徨，试图在艰难的世事中找出人生的终极出路。 《永远的背影：朱自清读书与做人》精选朱子清先生关于读书、做人的佳作，为读者展现了一代巨匠的非凡魅力。
“字码头”读库 辽宁舰·谁能摩挲爱情
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《谁能摩挲爱情》是字码头读库*辽宁舰中的一部中短篇小说集。其中收录了孙春平先生近年来的优秀短篇小说十四篇。《皇妃庵的香火》是其中的一篇。讲述了一个善良的养路工区临时工，在饥谨的年代救了一个寄身皇妃庵的伤病女人，后来因为这个怀有身孕的盲流女人要被当地村干部遣送，他为了救下两条性命娶了这个女人，结果女人连续生下了两个残疾女儿，后这个叫蔡林忠的男人，在工区撤消前夕，为了两个残疾女儿，毅然选择在两节机车间挤死，用这次工亡换取了她们以后的一生存空间。 蔡林忠只是一个普通男人，一个从未得到转正的临时工，甚至也是一个盲流，但他善良，仁义，无论对妻子和非亲生的女儿，对工友还是工作，都默默奉献勇于承担，甚至不惜牺牲自己的性命。
飞鸟集
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每天读一句泰戈尔的诗，可以让我忘却世上一切苦痛。 ——英国诗人、剧作家叶芝 泰戈尔在中国，不仅已得普遍的知名，竟是受普遍的景仰。 ——中国诗人、作家徐志摩 泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感；谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞。 ——中国诗人、翻译家、儿童文学家冰心 他在荆棘丛生的地球上，为我们建筑了一座宏丽而静谧的诗的乐园。 ——中国作家、诗人、翻译家郑振铎 “一个人格洁白的诗人”，“一个怜悯弱者，同情于被压迫人们的诗人”。 ——中国作家矛盾
溪口品读
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沈国民编著的游记散文集《溪口品读》从中精选了沈潇潇、裘国松、江幼红、蒋静波、李则琴等的29篇作品，包括《品溪口》、《烟岚武岭路》、《丰镐房轶事》、《蒋介石佛缘》、《张学良在溪口》、《跟着约翰·汤姆森走溪口》等。填补了溪口雪窦山AAAAA景区没有专门游记著作的空白。
全民健身服务体系与实践指导
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《全民健身服务体系与实践指导》是在进行了大规模社会调查和对大量国内外相关理论研究成果进行总结的基础上，通过对影响全民健身服务实践各要素的分析，以 科学发展观为统领，构建了“全民健身服务体系”的必要补充和有益组成部分“全民健身服务体系”，并提出了其各子系统的运行机制和保障机制，使其具有可行 性、可操作性的评判标准。为了进一步推广《全民健身条例》，从大众喜爱、简单易行、易于推广的角度出发，针对群众对体育项目的热爱程度，对体育项目的正确 锻炼方法、健康理念、科学评估等做出了专业的指导与讲解，旨在可以科学的指导大众开展全民健身运动，适合广大从事“健身路径”活动的健身者阅读。
一叶春秋
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经年为诗，欲营友道。三十载如昔，终有善果，本欲释怀天下山水，不从古人规矩终身。经多位大家唯劝。终于年初方动古心。本书均按古人规矩修订，毕竟初为尚不舒怀，计从明年精研此道，再奉诸君！是为序。
声乐审美观
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声乐艺术是一种有着独立审美个性和鲜明文化品质的艺术形式。每一个民族都有自己特殊的地理环境、人文传统、审美需求，这种传统和需求所形成的文化观念决定 了它自身的声乐艺术审美价值取向。中国声乐艺术产生于早期的人类社会，它的精神诉求与那个时代相呼应，反映了当时的社会风貌和人文理想，具有鲜明的民族文 化特征。
陆游诗歌传播、阅读研究
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本书通过若干专题的研究，勾勒了八百年来陆游诗歌传播、阅读的大致历史，尤其对近代百余年陆诗阅读习惯、审美经验以及陆游文化形象的变迁作出了理论上的说明。全书依照时间顺序分为上、下两编。上下编之间以清末为时间界限，分别从传播、编选、阅读、批评等角度对陆游诗歌的流传进行研究。
梦笔生花集
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全书收录散文随笔百余篇，共分为四个部分，分别是心灵咏叹调、风景调色板、人间情景剧 、芸芸众生相。作者“用一双冷静的眼、一颗真诚的心和一支独特的笔”观察生活、体验人生、描摹世相百态，他在书中分享了自己几十年的人生经历和生命感悟。书中还配有精美手绘漫画近百幅。
灵魂的雕刻者：茨威格
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《灵魂的雕刻者——茨威格》一书，作者以饱满的热情、平时顺畅的语调，温和地叙述了自己亲身经历的欧洲重大历史时间、大众心态及生活轶事，记录了当时欧洲从次世界大战到第二次世界大战的社会现实，同时穿插了作者的心态变化。
美是道德善的象征：文学道德教化论
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《美是道德善的象征--文学道德教化论》主要结合道德教化现实背景以及文学发展趋向，通过对道德教化的深入分析，进一步探讨道德教化实现途径与存在问题，其中包括：文学能够为社会的道德建设带来了什么样的影响，道德教化是在什么样的文学中被体现、表征的，文学道德教化与文学追求是怎样冲突与对抗，在文学中如何体现，并尝试剥析社会伦理道德和文学之间内在的、本质层面的有机联系，力求从理论的角度厘清、剖明道德教化审美实现的重要性与具体路径与文学审美对社会伦理道德所具有的教化作用，以及社会伦理道德和重要审美形式之一的文学之间存在的合乎逻辑的互动脉络。
《务实求理》导读
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《务实求理》全书70多万字，分上下两册，收入作者自上世纪80年代以来在天津和中央工作期间的讲话和文章117篇。全书按照专题和内容分为16个部分，分别是：改革、发展、稳定，“和”的思想，政协大会讲话，人民政协工作，统一战线工作，民族宗教工作，城市规划、建设和管理，农村问题，土地、水和绿化问题，为人民办实事，群众观点和群众路线，宣传思想工作，弘扬民族优秀文化，繁荣文艺，对外交往，学习理论 总结经验等。
八月天
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本书是萧红所有诗歌、戏剧、书信的合集。读者可以从中感受到在小说、散文之外的另一个萧红，以此为参照，可更贴切地理解萧红留下来的那些经典之作。这些在萧红创作中处于相对边缘的体裁的作品，同样是萧红文学人生的重要注脚，它们共同构成了一个立体而丰富的作家萧红。
温柔的西部
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《温柔的西部》是当代中国散文名家典藏，作者吴景娅，六十年代生人，毕业于西南大学中文系。中国作家协会会员，中国散文学会会员，重庆作家协会主席团成员与散文创委会主任。重庆新女报传媒副总编兼《健康人报》总编。 《温柔的西部》收录了《丹巴美人》、《少女之城》、《渝之北城之口》、《芙蓉之下，江之上》、《向神话致敬》、《想起一生中后悔的事》、《梅花便落满南山》、《我遥不可及的故城》、《那夜我与丽江肌肤相亲》、《泸沽湖，男人都要荷月远走》、《我们要去羊卓雍》、《花儿》等作品。
蚂蚁部队——八一五后滞华日军覆灭记
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???作品描述了1945年二战结束以后，驻扎在山西的侵华日军军58000多名士兵中的2600人，违反关于日军全部解除武装的《波茨坦协议》，根据长官澄田睬四郎的命令以“祖国复兴”的名义滞留山西，汇了阎锡山的部队，并参加了中国的内战。像蚂蚁一样默默地留下来参战的“蚂蚁部队”，向世界展示了“日本军队在山西的残留问题”，作品告诉世人，战争中、战后所不为人知的一面。
四美图
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公元1502年暮春，姑苏城外桃花坞中的桃花开得如火如荼，午后，吴中才子唐寅正在窗前细细品读《苏轼乐府》。
