英国作家乔治·吉辛的优秀随笔集《四季随笔》，主要叙述了隐士赖克罗夫特醉心于书籍、自然景色与回忆过去的生活，体现了作者对文学名著的爱好与追求，对于大自然恬静生活的向往。本书分为春、夏、秋、冬四个部分，文笔优美，行文流畅，是英国文学中小品文的珍品之一。

　　本丛书分为《桨声灯影里的秦淮河》、《再别康桥》、《新月·飞鸟》、《雨巷》、《灯下漫笔》、《你是人间四月天》共6册。本丛书内容简介：所选取六位中外作家：泰戈尔（印度）、鲁迅、徐志摩、朱自清、林徽因、戴望舒都是影响极为广泛，作品脍炙人口的著名文学家，他们的作品被国人传诵了将近一个世纪之久仍然影响着今天的人们的心灵和精神。他们之中与伟大的诗人，有开创诗歌新时代的诗人；他们之中有言辞犀利、不给权贵留面子的杂文家，也有感情朴实细腻的散文家。此次选取的诗集、文集多数为代表作者文学成就的作品，如泰戈尔的《飞鸟集》、徐志摩的《再别康桥》、林徽因的《你是人间的四月天》等，从这些作品当中，我们不仅能够在美丽的文字之间体会心灵的宁静，通过学习大师的文笔提高自己的阅读写作能力，我们还可以透过这些曾经的文字了解当时的人物、时代和他们的生活。

　　汪曾祺是家喻户晓的文学大师，深受读者喜爱。其文学创作成就突出，语言独具特色，被誉为诗化的语言。本书精选了汪曾祺关于阅读与写作的文章35篇，包括对阅读的经验之谈，如《卷有益》《谈读杂书》《读廉价书》等；对技巧的精确提炼，如《思想?语言?结构》《小说技巧常谈》《文学语言杂谈》；对创作的深刻感悟，如《小说创作随谈》《认识到的和没有认识的自己》《我的创作生涯》等。文章中干货满满，金句频出，是当下文学爱好者和写作爱好者的*图书。此外，特别收录汪曾祺先生的小说代表作《受戒》，以飨读者。

《萤窗清玩》是清代白话短篇才子佳人小说集。全称《萤窗清玩花柳佳谈全集》，又名《古今奇遇花柳佳谈全集》。 成书于清光绪年间。 对此类题材感兴趣的读者，本书值得一读。 现存版本为清抄本。小说共分四卷，分别是《连理枝》、《玉管笔》、《游春梦》、《碧玉箫》，描写了青年男女悲欢离合的爱情故事。 《连理枝》以明末清初为背景，叙述李水平与桃碧仙结为夫妻之事； 《玉管笔》写庆历年间周德闻与王玉兰结为夫妻之事； 《游春梦》写天启崇祯年间刘昭与白玉环、金月娥、小莺成婚之事； 《碧玉萧》写正德年间李素云与梅映雪结为夫妻之事。 故事生动感人，值得作为消遣阅读。

上世纪二十年代前后的东京银座，带有桃色服务的咖啡馆林立。主角君江就是这类咖啡馆里的女招待，不知多少来客拜倒在了她的石榴裙下。可她与男人嬉戏只为享乐，不为金钱。这种无所谓的态度让她的情人清冈进很是恼火。其实清冈进家里有位堪称完美的妻子，可妻子的完美却让他倍感压抑，后只能夜夜在外笙歌……日本唯美主义大师永井荷风用圆滑且成熟的笔触描写了这三人的感情纠葛，字里行间透着一股悱恻的情调和色情的趣味，正如梅雨季节那湿热的天气。

《人间滋味》是汪曾祺的一部经典美食散文集，内容涵盖五味人间、食肉和饮茶、吃食与文学、四方食事四个方面。 无论是谈萝卜、豆腐、栗子，还是谈韭菜花、手把肉、故乡的元宵，在他的描述之下，所有吃过的和没吃过的食物，全部都是美食。这些都是汪曾祺崇尚恬淡自然精神境界的写照。 文章篇幅适中，朴素而自然，字里行间流露出作者对人间至情至性的热爱、对旧日快乐生活的缅怀和深深眷恋之情。

《温氏母训》由明末贤才温璜编订，其真实作者是温璜的母亲陆氏。 这位伟大的母亲用自己的一言一行为孩子树立了难以磨灭的印象，让儿子终生践行着母亲说教的为人处事之准则，并编辑整理成书，供子孙后世瞻仰。 对家长朋友来说，本书不可不读。 本书书包括祖业的守成、家道的维系、子女的教育等内容。细细品味，能发现其文章的主干，便是人情世故。 作品概括了社会间的种种关系，又可贵地抒发了作者自己深有感悟的见解。即便在今天读来，仍然具有极深的启发意义。 本书写的是一位母亲对子女的关爱与教导，也是一位古代女性对社会世故的独到见解。 家训虽然是日用的常言，但对于立身处事的要点、理家应对的方法，简要完备而又恳切周到，字字都是从阅历当中而来，含义深刻，发人深省。

　　本丛书分为《桨声灯影里的秦淮河》、《再别康桥》、《新月·飞鸟》、《雨巷》、《灯下漫笔》、《你是人间四月天》共6册。本丛书内容简介：所选取六位中外作家：泰戈尔（印度）、鲁迅、徐志摩、朱自清、林徽因、戴望舒都是影响极为广泛，作品脍炙人口的著名文学家，他们的作品被国人传诵了将近一个世纪之久仍然影响着今天的人们的心灵和精神。他们之中与伟大的诗人，有开创诗歌新时代的诗人；他们之中有言辞犀利、不给权贵留面子的杂文家，也有感情朴实细腻的散文家。此次选取的诗集、文集多数为代表作者文学成就的作品，如泰戈尔的《飞鸟集》、徐志摩的《再别康桥》、林徽因的《你是人间的四月天》等，从这些作品当中，我们不仅能够在美丽的文字之间体会心灵的宁静，通过学习大师的文笔提高自己的阅读写作能力，我们还可以透过这些曾经的文字了解当时的人物、时代和他们的生活。

《荆楚岁时记》是记录中国古代楚地（以江汉为中心的地区）岁时节令、风物故事的笔记体散文著作。 全书记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。如荆楚地区的农事、治病、祭祀、婚嫁等民俗习惯和民间故事。 本书用生动的语言，说明了各种风俗的来源，偶尔也记载北方的节令时俗。 《荆楚岁时记》涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等。 这些民俗、民间工艺美术传自远古，延续后世。其中如门神、彩蛋画、土牛、木版年画等民间工艺美术，至今仍在城乡流传。

《快园道古》是一部仿《世说新语》的著作，资料广博，内容繁富，文笔简练，诙谐嬉笑随处可见。 对此类题材感兴趣的读者，本书不可不读。 全书分为盛德、学问、经济、言语、夙慧……内容涉及晚明社会生活的各个方面，尤多张岱本人、亲属、先世及当时一些时闻逸事的记载，对了解当时的社会生活及对张岱本人的研究均有一定的参考价值。 本书远取诸史册记载，近取诸亲所见闻，津津乐道。 所记以明代士民言行为主，注重可读性，诙谐可喜，隽永有味，不讳亲尊，不避俚俗，记事多含微旨，记言多带机锋。 作品形制短小，易于循览，是张岱现存著作中极饶趣味的一部。

本书是明代著名文人田汝成之子田艺衡所写的精品美文。 其中包含了很多人生哲理，也有着不少新奇故事。 在轻松阅读的过程中，能让读者从中深受启发。 作品文字优美，大气磅礴，字字珠玑，令人欲罢不能。 对此类题材感兴趣的读者，本书不可不读。

《南方草木状》是世界上zui早的一部区系植物志，比西方植物学专著要早一千多年。 书中记叙的大都是产于岭南或越南的热带、亚热带植物。 每种植物的记载详略不一，各有侧重，一般是介绍其形态、生态、性味、功能、产地和有关的历史掌故。 《南方草木状》对我国植物史、农学史以至岭南地方史和越南史的研究，均有重要意义，对我国热带、亚热带植物资源的开发利用，也有参考价值，故有“研究栽培植物史的知识宝库”之称。 《南方草木状》纲目分明，条分缕析。它在形式上分条叙述，但内容各异，互不牵连，可以独立成篇。

《西厢记》的剧情直取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。 　　《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直切生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。 　　可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》： 　　可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 　　写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》： 　　颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。 　　更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲。 　　《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。 　　从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。 　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。 　　张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。 　　这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。 　　崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了一步的发展，人物形象始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一始她已经和张生以诗唱和，间表达了彼此爱慕之心，但当张生一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。 　　红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。 　　她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中活跃、令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。 　　她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

这本书选取了老舍先生的一些经典短篇小说和散杂文作品。这些作品多取材于市民生活，通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，挖掘对人们生存、命运的思考。这些文章或描写城市平民的生活轨迹，或书写知识分子的生活趣事，或描摹生活见闻，作品充满生活情趣，文笔细致微，更贯穿着老舍先生一贯的幽默风格，让人从轻快诙谐之中体味人生哲思。老舍的创作受益于民间文艺的影响，他的作品从形式到内容都雅俗共赏，突破了知识分子的狭小圈子，这使他的作品具有大众化、通俗性等特，为广大民众所喜爱。

这是一本宋代笔记小说，具有内容驳杂的特点，被收入清乾隆时编集的四库全书。 对此类题材感兴趣的读者，本书不可错过。 《南部新书》的内容大多记录的是唐代事，少数是有关五代的。 书中所述诸人轶事，以士大夫居多。 翻开本书，唐代的官僚百相图宛然在目。 作品以记载主要官职的兴废、朝章政制的因革和官场仪式的掌故为主，对研究唐代政治史颇具参考价值。 同时，书中不少有关唐代科举制、文学家故事的著录，又有裨于文学史的研究。

《东阳夜怪录》是唐代传奇小说。原载于《太平广记》卷四百九十。 在中国文学史、小说史及传奇小说研究中很少被提及，但却是一部艺术技巧高超的作品，被鲁迅辑入《唐宋传奇集》中。 在封建社会，下层知识分子的生活遭际并不比一般人更好，他们做的是小官，常为上层统治者奔走驱使，没有自己独立的生活意志。 而一旦年老有病，等待着他们的便是被抛弃和被冷落的命运。 《东阳夜怪录》借一群家禽动物的幻化描写，真实地反映了下层知识分子的不幸。 此外，作者还揭示了当时的门第观念对于文人的影响以及文人之间的互轻互贱、勾心斗角。

我独对着空山，眉更不展； 我魂飘荡，犹如出岫残烟。 想起前事，我泪就如珠脱串。 独有空山为我下雨涟涟。 《空山灵雨》是许地山的一本散文集，也是“现代小品文的初成册的书”，而这个集子的名字竞争恰巧就概括了许地山的写作风格—— 质朴、清丽，又充满哲学和宗教的气息。 “空”与“灵”的韵味境界，是《空山灵雨》在艺术上的独特造诣。 不少作品都带着若隐若现、迷离惝恍的朦胧，洒脱超逸的语言蕴含着颇费 咀嚼的玄理思辨，巧妙的比喻、隐喻，丰富的想象，奇特的构思和某种小说化倾向，别有一番艺术魅力。 在现代作家中，许地山是非常独特的一个。身兼学者和作家双重身份 ，在宗教史、印度哲学、梵文以及民俗学方面的研究，使得他的笔端充满宗教的智慧和哲学的趣味，以至于很多作品看起来就像寓言一样。

《黄河之水天上来》选自刘玉民剧作选，包含了《女儿海》、《黄河之水天上来》两个剧本。《女儿海》共二十四集，故事开始于一个黑龙江姑娘卓望涛孤身一个来到烟台的一个小岛上——庙岛求生计，围绕着望涛、瑶琴、国伟、荣新、窦元山等一众青年人展开了叙述。伴随庙岛的变迁，这一群年轻人在事业上、爱情上也经历着波折起伏……《黄河之水天上来》是话剧剧本，共九场。讲述了七十年代末至八十年代初，某黄河边城市在黄河上建桥——发生事故——苏明淦请缨再建的始末，塑造了苏明淦这一爱岗敬业、正直坚毅的工程局副局长这一鲜明的人物形象，同时读者也能从中窥得社会主义四化建设的一貌。

《江淮异人录》是一部专记异人怪事的专集，属宋代笔记小说，为发展唐传奇的异人传说而著书，对后世飞仙剑侠类小说有一定影响。 对此类题材感兴趣的读者，本书不可错过。 书中所写人物多是术士、侠客、道流。他们仗义行侠，且有神奇的本领。 原书遗失，今本是从《永乐大典》中辑录而成。

《吴船录》是南宋文学家范成大所写的游记。题名取杜甫诗《绝四句首》“门泊东吴万里船”句意。 对古代游记感兴趣的读者，本书不可不读。 宋孝宗淳熙四年（1177年），作者自四川制置使召还，五月由成都起程，取水路东下，于十月抵临安（今浙江杭州），随日记所阅历，着为此书。 书中对沿途名胜古迹如青城山、都江堰、峨眉山、乐山大佛、长江三峡、洞庭湖、赤壁、黄州、庐山等记载尤详，且时有考证。

《岁华纪丽谱》是元代费著所编的地方风俗志。附《笺纸谱》一卷、《蜀锦谱一卷》。 主要记述了蜀中自元旦至冬至的节候风俗，叙述详尽，内容丰富。 对此类题材感兴趣的读者，本书值得一读。 自唐至宋，作者常以宰臣出守成都。当时社会环境奢靡成风，而至南宋时，因战乱而衰落。费著追述旧事，撰成此书。 作品按照时间顺序记载了从正月元日开始，到岁末冬至的各个节庆日，成都当地的官府和百姓是如何游乐庆贺的。 文字形象生动又不乏细致。