汉水的身世
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“汉江哺育整个华北平原包括北京、天津、河北、河南四地,共约6000万人口。到今天,北京市民厨房水龙头,每一滴水中都有70%来自汉江,而在天津则是全部。” 《汉水的身世》是一本融合自然、历史、现实、人文与现实的非虚构力作,写出汉水作为一条古老江河的时代感和生命感,关注它自身和它的子民、环境、历史与现实。 全书分五章:章南水北调的宏图,以作者与母亲河的感情为出发,揭示汉水的身世变迁和她在南水北调背景下的承担与命运,明她对于中国的意义;第二章移民的望乡,看见汉水移民的牺牲付出与生活现实;第三章航道的兴衰,写汉江的航运史,包括沿江水手、纤夫、帆船、码头、商号的变迁,在历史上漕运的地位、与水坝的关联,以及“黄金水道”的未来;第四章“鱼与渔”的惆怅,以长江汉江十年禁渔为背景,谱写献给汉水鱼类和渔民的篇章;第五章河流的清浊,再现河水环保的不易与波澜……五个维度,书写汉水的过去、现在与未来。 全书细致地讲述了汉水的前世今生及其“子民”的生命历程,配图百张作者亲摄图片,字里行间处处流露出作者对家乡母亲河的深沉的爱与忧,有着强烈的人文关怀、深切的时代历史责任感以及浓厚的环保意识。 我需要为她写些什么,记录她悠久的生命和变迁,记录她眼下为整个中国的付出, 记录下她是怎样一条伟大的河流。 ——— 袁凌
外面的世界I
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“您瞧,有时我自己就会给报纸写儿文章。时不时地,我会为外面而写,每当外面的世界将我吞没,每当发生了一些让我疯狂,让我必须窜出去、走到大街上去的事儿——或者我没有更重要的事情可做。” 这些文字是玛格丽特·杜拉斯为身外世界所写。所谓的“外”,是与“内”相对而言的。热衷于私人写作的杜拉斯对外面的世界一样很感兴趣。她的工作台铺得很。媒介——尽管她扬言鄙视媒介,政治——尽管她不承认萨特或波伏瓦的那种“介”文学,以及一切社会的、历史的、政治的、艺术的,一切形式与非形式的,一切道德的与非道德的。
战时笔记和其他
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情人故事的初版本,《抵挡太平洋的堤坝》的初版本,漫长的等待和集中营里归来的丈夫,死去的孩子,门房太太的不顺从……还有童年和母亲,永远的童年和母亲。 书的主体部分是杜拉斯在1943—1949年间写的四本笔记,尽管杜拉斯在装这四个笔记本的信封上题字“战争笔记”,但它们记述的范围超出了战争。在其中一些自传性质的叙述中杜拉斯提及了她人生中的关键时期,特别是在印度支那的童年时光。还有后来一些小说的草稿,《抵挡太平洋的堤坝》《直布罗陀水手》《道丹太太》等,以及发表于1985年的小说《痛苦》的故事蓝本。本书还收十篇同一时期的其他文字,完善了作家的早年形象。那时候杜拉斯的想象世界刚刚建立起来。
雪落香杉树
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一位美国中学教师用十年时间写下令的自己一夜成名的故事,虚构了西雅图附近一座香杉积翠,草莓遍地的海岛,一处被海水封闭的小型人世,交织上演着爱情、战争、种族歧视和悬疑谋杀案…… 日裔少女初枝的生活中先后到来两个男人:邻居男孩伊什梅尔是她的初恋,他们气息相通;暗恋她并终成为她丈夫的日本同学宫本天道,他们血脉相连。珍珠港事件爆发,日美矛盾空前激化,日裔居民被遣送去西部荒漠中的集中营。男人们走上战场。战争粗暴地断了爱情,交错了命运…… 多年以后,在一桩疑是谋杀案的庭审现场,无法求取公平的爱情故事里的三位主人公再次汇聚在命运的交叉。一座海岛的灵魂和一位日本疑犯一起面对着法庭的审讯:善与恶、爱与宽恕、公正与偏见,仁慈与冷漠的主题交织奏响在每一颗莫测人心的键与弦上,组成一部恢弘精妙,洞彻灵魂的人性交响曲。
留白:秋水堂文化随笔
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◎ 《留白:秋水堂文化随笔》收了哈佛大学中国文学教授田晓菲十二篇关于文学阅读、文化批判的文章。 《神曲》中但丁的旅程,是对阅读的象征;但丁的向导,是前辈诗人维吉尔。在《留白》里,田晓菲教授亦启了一场阅读之旅:从《红楼梦》《金瓶梅》《牡丹亭》《十日谈》等古典文学,到金庸的武侠小说、艾柯的历史小说,以及作为文本谛视的《大话西游》《弗里达》等电影作品。《留白》的每一篇文章都是阅读的产物,传达出作者对当下活生生的社会文化和现实的关怀与思考。 “在三十五岁那一年,我发现自己站在一片幽暗的树林里。”但丁的《神曲》,是这样头的。但丁的向导是前辈诗人维吉尔;但丁的旅程,是对阅读的象征。维吉尔引导但丁,只能到炼狱为止,不能天堂,因为阅读是凡人的事。阅读总是在直线前的时间里行。时间的概念,是构成历史的要素;而只有人类才有历史,天堂是永恒不变的。 ——田晓菲:《留白·幽暗的树林》
彼得罗夫流感
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灵车向前,高烧不退 在白雪皑皑的城市中,宿醉的旅程将彼得罗夫变成了俄罗斯人生活的隐喻:一个无人爱、发着烧、萎靡不振的家庭,一个狂热的世界,正等待着一颗神奇的药丸和微小的爱。 后苏联时代的叶卡捷琳堡,一种可怕的病毒性流感正侵袭着彼得罗夫一家,家庭成员间各自隐藏的秘密也逐渐浮出水面。小说以后苏联时期为背景,讲述了流行在社会中的一场精神流感。疑似染上流感的男主角在返家路上,遭古怪大叔和求死作家不断耽搁,在阿司匹林与伏特加的交互作用下,逐渐迷离的意识,竟遁自己创作的漫画幻梦里。 流感的隐喻是将后苏联时期社会,尤其是“锈带”老工业区的破败现状描绘成一种众人难逃的传染病,通过一场流感影射弥漫在俄罗斯普通人中的失落与焦虑。人被无助的感觉、被压抑的梦想撕裂。彼得罗夫以POV视角带领我们危险地行走在谵妄和现实边缘、虚无和癫狂之间,犹如漫游在马雅可夫斯基笔下的《城市大地狱》中。面对无力改变的生活,他用幻想抵抗现实,把爱意留在回忆的至深处。 苏联解体后,几代人的信仰化为泡影,在痛苦的社会转型期中,普通人陷价值和身份认同的困境,每个人为梦想的破碎付出代价,每个人都在重新寻找生活的意义。而彼得罗夫正是这样一个活在“二手时间”中的人,他用虚构的故事讲述真实的人生。 荒诞的笔触、悬疑的设置、富有快感的叙事节奏,让阅读体验如同嗑药。宛如电影《盗梦空间》一般的嵌套叙事,暗示男主的“多重人格”。评论家称:小说的叙事节奏撼动多年来阅读“正常”作品养成的感知体系。融合魔幻现实主义、意识流、诗歌等体裁,语言令人惊叹的、别具一格,小说结构精密复杂,由几个叙述层次构成,多线推,使读者在悬疑与迷乱的氛围中逐渐深。
心游天地外:中国艺术的美学精神
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本书是北大美学教授顾春芳的一部全新力作,围绕《红楼梦》美学、敦煌美学、戏剧美学、中华美育、艺术美学、电影美学等六个方面深阐释中国艺术的美学精神。 书稿中既有《闻香识红楼》《了不起的敦煌》《美是心灵的照亮》等美学随笔,也有《京剧艺术的精神品格》《宗白华美学思想的超然与在世》《布莱希特与中国美学》《敦煌艺术遗产与中国美学精神》等学术随笔,作者力求用简洁明晓的语言来传达美学精神。 作者是《我心归处是敦煌:樊锦诗自述》的执笔人,她把这书背后的故事以及几代敦煌人的情怀向读者一一讲述,令人动容。全书叙述深浅出、通俗易懂,更利于普通读者走中国古典美学世界。
我的骨头会唠嗑·北方篇:法医真实探案手记
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1位法医,10场与“尸骨”的对话。 本书是法医刘八百的尸检手记,记录了他从业生涯中10个*匪夷所思、情节恶劣的真实案件: 女学生消失在回家路上,老师家里的菜刀卷刃了; 牙医繁忙工作的同时,他的家人正在被一一杀害,凶手作恶的房间与他的工作间只有一墙之隔; 一栋老宅,6年间陆续有8人入住其中,自*位女租客在屋中被残忍杀害后,又接连发生2起命案,老宅成了名副其实的“凶宅”…… 任何一点微小的恶念,都应该被束缚。打开这本书,走进人物心里,才发现有些伤痕可能已经深入内里,深及家庭。
文心雕龙译注
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《文心雕龙》被称为“作者之章程,艺林之准的”,因其“体大虑周”而备受现当代学人推重。研究它的学问成为一门显学,被称为“龙学”。在诸多译注本中,陆侃如和牟世金先生撰写的《文心雕龙译注》,因其注释准确详明、翻译圆融畅达而成为经典。这是一部融学术性和普及性于一炉的全注全译本,可以引领读者走“龙学”的殿堂。
我的骨头会唠嗑·南方篇:法医真实探案手记
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1位法医,10场与“尸骨”的对话。 本书是法医廖小刀的尸检手记,记录了他从业生涯中10个*为离奇震撼的真实案件: 3次搭讪未果,男邻居躲进了女孩出租屋的床下; 南方某地有个“尸体黑市”,明码标价,生意火爆; 12岁的小女孩在上学路上消失,当廖小刀冲进那间出租屋时,等待他的是一个红色澡盆…… 以解剖刀般冷峻精准的笔触,剥开人心。打开这本书,在技术和诡计的博弈里,感受法医为守护真相而奔流的热血。
在夏天
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当代文学大师、观察与内省的天才卡尔·奥韦·克瑙斯高,四季文学创作计划*终卷。 为了完成这部四季系列的收官之作,克瑙斯高向身边所有人收集了他们对于夏天的印象:冰块、草坪、醋栗、烧烤、蝴蝶、冰淇淋……对它们进行了生动的阐释,再一次向我们展示了一个文学意义上的世界。这些思考与记录女儿成长和一家人日常生活的日记穿插在一起,就像在我们司空见惯的夜空里点缀上满天星斗,熠熠生光。 克瑙斯高以广阔的笔触和亲密而真挚的情感表述,重新挖掘了自己的童年回忆,反思自身与父亲、家庭乃至整个世界之间的关系,与前三卷形成巧妙的呼应,在所有细节的描述里,唤起我们对于世界的共鸣。
戴老师魔性诗词课
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在2020年上半年,戴建业的*作品《戴老师魔性诗词课》即将迎来上市,在这本书中,戴老师除了将他之前火遍全网的唐诗课的内容行了更加系统的整理外,还增加了全新的内容和知识,包含了他本人对唐代经典诗词的赏析,以及对盛唐时期*代表性的两大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫各自人生轨迹的讲解,并且作者还结合自身的人生经历,将诗文中的盛唐气象活灵活现地展现在读者眼前。 这本书中内容是戴建业老师许多年教学与研究的沉淀,他一直再强调“网上的视频片段虽然有趣,但毕竟不系统,学知识还是要系统的去上课,去看书,反复的看书很重要!”他希望他的新书能够为更多对古诗词学习有兴趣的人提供帮助。 在未来他还会继续写作、继续做研究,这是他个人的理想和热情,而作为这位“网红教授”的学生、粉丝,也希望能够读到他更多的作品,毕竟这个老头实在是太可爱了!
历史的微声
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这是一本关于“书”的书,就是对书的评论,展示了历史学家王笛近四十年读史观察,也可以说是他的阅读史,就此可以窥见他对历史和现实社会的思考。发现“历史的微声”,也就是去倾听民众的真实声音。 收作者在中英文学术杂志以及大众媒体上发表的书评,其中在权威刊物《美国历史评论》(American Historical Review)、《亚洲研究季刊》(Journal of Asian Studies)等发表的英文书评,皆是次翻译成中文出版。本书是作者读书评论的次结集,细读罗威廉《救世》《红雨》、卡洛·金斯堡《奶酪与蛆虫》、罗伯特·达恩顿《屠猫记》、史景迁《王氏之死》、托克维尔《旧制度与大革命》、卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》等史学名著,思考人类的历史、文明的发展、中国与世界的关系。本书部分“读书就是自我塑造”和后一部分“不可能预测历史的未来程”是专门为本书所写,尚未在其他任何地方发表过。 作者绘制了十九幅人物插图,传达出那些海登·怀特、费正清、史景迁、孔飞力、艾瑞克·霍布斯鲍姆等杰出学者的神韵和思想的力量。 本书金句: 1.斯皮瓦克有一句名言,即“底层人能说话吗(Can the subaltern speak)?”这里实际指的是底层人能否发出自己的声音。但古哈表示,庶民一定要而且能够发出自己的声音,尽管这种声音可能是微弱的,即他所说的“历史的微声”(small voice of history)。 不能当沉默的大多数,必须要发出自己的声音,哪怕知道自己的声音是微弱的。 3.在宏大的历史叙事中,个体是整体完全可以忽视的东西,这就是整体史的本质。 4.历史研究应该有一个史学观的转变,就是从国家叙事到民众叙事的转变。 5.走出帝王和精英史观,发现民众的声音,那就是“历史的微声”。 6.社会这个复杂的机器,是根据人类的需要逐步形成的。 7.审视自己是否还有学术创造力的量度之一,就是看是否对新书还保持着强烈的阅读愿望和好奇心。 8.只有倾听民众的声音,才能写出一个平衡的历史。 9.无数历史的微声交汇在一起,就可以变成雄伟的交响乐。 在权力的压迫之下,普通人经常只能用不合作、抱怨、散布流言蜚语等等作为他们“弱者的武器”行力所能及的“日常的反抗”。日常的反抗,是每一个普通人的天赋人权。 11.教育服从,不鼓励独立思考和批判,在人种化中就只会落后。 12.一个老师不需要给学生树立他的权威,而是让他们感到自己是可造之才。 13.在中国史和世界史融合的问题上,新文化史取向在中国的影响是一个非常好的切。 14.微观史的研究,是目光从上层转移到下层,由中心转移到边缘,把普通人作为研究的主要对象,使我们看到了英雄或者精英之外的小人物的历史。 15.新文化史的“新”主要表现在:一是研究对象重心的转移,即从英雄人物到普通人;二是研究方法的改变,强调多学科交叉,特别是人类学的影响。
四时工巧:乡土中国寻美
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该书作者从事民艺研究三十年,足迹遍及大江南北。对汉族乡村和少数民族村寨的一草一木、一坛一罐都有详细的追踪和民俗学考察。全书按四季分类,将乡土中国常见或不常见的农具、布料、瓶罐、窗户等加以描摹和记录,结合历史发展和社会变迁,绘制了一幅包含着民俗、民风、民情的民间文化画卷,向我们展示了中国民间社会的多姿多彩,以及乡土中国的文化形态、艺术形态和生活形态,为弘扬传统文化、记住中国人共同的乡愁保存了一份充满了美感的田野调查实录。著名作家冯骥才说:“传统的积淀,理论的建造,文化的创新,这三方面结合起来,成就了潘鲁生浑然一体的民艺世界。而在他的民艺世界里,这些民间珍品是他与大地文化真挚的定情之信物。” ......
离开前请叫醒我【不想辜负别人,就先别辜负自己;竭力奔向更好的自己,一个人也能到达远方。】
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本书是青年作家卢思浩《离前请叫醒我》的全新升级。沉淀5年、15万字、42个真挚故事,20余幅“情感再现”概念彩插,40余首沉浸式BGM伴读,附赠“陪你看遍沿途风景”剪影异形卡,满载诚意。在书中你或许会遇见“老朋友”,但这一次你会读到“老朋友的新故事”,*重要的是你会结识一个全新的自己。即使面对挫折面对离别,我们也应该积极地走下去。只要有光,无惧黑夜。这是一本唤醒你心中沉睡自我的书,我们不可能不经历离别,能学会的是如何看待离别。不想辜负别人,就先别辜负自己。竭力奔向更好的自己,一个人也能到达远方。
弃猫 当我谈起父亲时【“我拼了命把它写了出来。作为写作之人的一个职责。”——村上春树】
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“某个夏日的午后,父亲和我一同去海边遗弃一只猫。” 故事始于猫,也止于猫。 一件件生活中的小事,串起村上家族的往事,与他个人的成长经历。 “正是这一件件小事无穷地累积,才让我这个人长成如今的模样。” 村上冷静书写父亲的整个人生,将自己与父亲漫长的隔阂、决裂与和解转换为看得见的文字,毫不避讳地向读者展示,父亲人生中经历过的动摇与恐惧,如今成为了村上对世界的迷茫与不安。 村上也写到真实的历史,反思战争,批判恶行,思考个体与集体间的对立,找寻单个人生与世界历史间的关联。 自我存在意义的认同、与世界的隔阂、承家族历史的艰难,这些村上文学的根源问题都在本书中得到展现和解答。这是村上用大半生时间酝酿终于写下的人生之书。
克拉克森的农场【开着兰博基尼拖拉机去种地,一个植物杀手的另类自然随笔。】
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一个当红汽车节目主持人、专栏作家,一个屡屡登上英国媒体黑榜的暴躁老头,一个分不清大麦小麦的人,一个植物杀手,突发奇想去经营农场。 在播种期赶上几十年一遇雨季,生长期赶上有记录以来zui干旱的春季,收割期赶上百年一遇疫情。忙碌一整年,净赚144英镑。 但他从未想过,从他的兰博基尼拖拉机、田野中的鹿和野兔、自己种的小麦做的三明治、自己种的苹果榨的果汁中,居然可以得到如此纯粹的快乐。 本书便是这一年一地鸡毛却也妙趣横生的“田园生活”zui真实、生动的记录。
黄仲则诗选
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英年早逝的天才诗人黄仲则,被推为清代乾隆诗坛人。近代以来,作家郁达夫、瞿秋白、阿英、章衣萍等都对他的诗歌推崇有加。他诗中诉说的旷世的孤独、缠绵的爱恋和寒素才人生存的艰辛,无不在后人心灵上激起深深的共鸣。“似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”,“十有九人堪白眼,百无一用是书生”,“悄立市桥人不识,一星如月看多时”,这些名句至今仍脍炙人口。这部选本基于编者多年的研究积累,选目独到,注释详明,评析深浅出,并订正了一些前人的误解误注,是目前z好的黄仲则诗歌读本。
唐宋八大家(第一册)
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“唐宋八大家” 指唐宋两代八位优秀的散文作家, 即唐代韩愈、柳宗元, 宋代欧阳修、曾巩、王安石和苏洵、苏轼、苏辙父子。由于他们在古文创作上的杰出成就,明嘉靖间古文家唐顺之编《文编》一书, 专门选录八家的作品。
古汉语词义丛谈
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学习古汉语的重是掌握词汇,准确把握词义。本书是我国著名古汉语专家、北京大学教授何九盈先生多年从事古汉语词汇教学研究和实践的结晶。分三辑,辑,古汉语词义理论,论述词义的时代性、系统性,分析词义与语法、语音的关系等;第二辑,古汉语词义考辨,用具体实例对若干古汉语词汇行考辨,做出准确训释;第三辑,词义分析与古文阅读理解,结合具体上下文语境讲解如何准确分析词义,而正确理解文意,读懂古代典籍。全书例证丰富,提供了多种考释分析并掌握词义的方法,如本义探求法、因声求义法、古今差异比较法、例句排列法、以今证古法等,为读者提供了掌握古汉语词汇的实用的方法和门径。
蒙古帝国视野下的元史与东西文化交流
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本书通过横向比较蒙古帝国在东、西亚所留存下的史料记载,尝试对其政治制度和政治结构,以及东西方文化的交流三个方面行专题研究,为读者提供一个全景式的视野。本书按主题分为上、下两部分。上编共六章,聚焦于讨论蒙古政治制度中的欧亚传统因素,及其在不同汗国中所发生的地方化程。下编则试图在具体的历史场景下横向考察蒙古统治下亚洲东西部分之间的人员、物质、知识的触与交流。