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蚕桑萃编
￥19.99
在外记第14卷中介绍了英国和法国的蚕桑技术和生产情况；在第15卷中介绍了日本的蚕务。 《蚕桑萃编》是研究中国近代蚕桑技术发展的珍贵参考资料。
读书敏求记
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《读书敏求记》是清代钱曾撰写的一部善本书目。为后世研究古籍版本提供了重要的参考资料。
廿二史劄记
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所考实为廿四史，因其将新、旧唐书、新、旧五代史看成是分别反映同一时代的史书，不予分开考证，故称廿二史。作者意图在总贯群史，故对每一部史书，先叙述著作沿革，评介其得失；然后提出一系列问题，再以原书排比史事，考证比较，并提出自己的见解认识。
玉玦金环录
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讲述一批以活跃在湘川黔等地的哥老会成员为主的江湖人士，在一个相对平静的承平时期是如伺掀起场血雨腥风的江湖恩怨，*后又参与到一场土司之争中，*终获得了地盘、获得了生存空间的故事。
江湖大侠传
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小说以讲述一批江湖人士在一个相对平静的时期掀起腥风血雨,后又参与土司之战*终获得地盘的故事。
改革
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他的乡土小说，比同时代的乡土作家更加活泼风趣，也更深刻圆熟，人物色彩斑斓，口语的运用，尤为成功
大集会正法经
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《佛说大集会正法经》（又名《僧伽吒经》） “僧伽吒”旷劫难遇，为一切正法聚。这部经书，从某些意义上讲了自性十方诸佛的安心之处，自性诸佛古劫大乘小乘的根本。
公墓
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都市成为独立的审美对象。总体的批判和局部的迷醉，潜在的哀婉气息……
清平山堂话本
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分《雨窗集》《长灯集》《随航集》《欹枕集》《解闲集》《醒梦集》，每集两卷十篇,凡六十篇。今存二十九篇。
木兰奇女传
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本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故事敷衍创作而成的。其中，有的人物和情节还受到了唐代、明代传奇的影响与启发。书中写木兰从军十二载，转战千里，备觉艰辛，后因屡建奇功而被封为将军。然*后竟蒙冤涉进武则天乱国案中，不得已剖心自杀以表对朝廷的忠诚，结局惨烈异常。木兰从军的故事早已流传古今，家喻户晓。
中国人的精神
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《中国人的精神》是“晚清怪杰”辜鸿铭的一部具有世界影响的名著。
农桑辑要
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《农桑辑要》是元朝司农司撰写的一部农业科学著作。中国元代初年司农司编纂的综合性农书。成书于至元十年(1273)。其时元已灭金，尚未并宋。正值黄河流域多年战乱、生产凋敝之际，此书编成后颁发各地作为指导农业生产之用。
幻中游
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书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲欢，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其邪心，较之偷香窃玉之态，闺阁床笫之言，大有异处。
道德真经传
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《道德真经传》是(唐)陆希声创作的宗教哲学类书籍。
金石录
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若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其抵牾十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑。则又考其异同，参以他书，为《金石录》三十卷。
绣云阁
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小说叙紫霞真人弟子虚无子受命下凡，投生尘世为李三缄，云游天下，除恶布善，教导世人，以复大道本体；紫霞另一门人虚心子因妒忌虚无子，亦投生尘世，是为常七窍；情节沿着两条线索发展，至结尾时，李三缄与其六十九位弟子均因道心坚定，飞升仙界，入居紫霞真人所造之绣云阁。
归莲梦
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集中描写女大师白莲岸别师下山，学得神通法术，赈济饥民，创白莲教，占领柳林寨起义，纵横数省，*后终于失败。
药味集
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精选周作人一九三七年至一九四一年的作品，据作者自己说，此集“内容‘敝帚自珍’，以为其中颇有可看之小文”，是他一生中*优秀的集子之一。周氏散文风格向被形容为“闲适”，在他看来这可分为“小闲适”与“大闲适”，后者即“唯其无奈何所以也就不必多自扰扰，只以婉而趣的态度对付之”，又说，“闲适原来是忧郁的东西”，其中欲说还休的情感成分，恰恰增加了文章的“苦味”。《药味集》*能体现周氏文章这一特色。
苦竹杂记
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山阴县有苦竹城，越以封范蠡之子，则越自昔产此竹矣。谢灵运"苦竹亦可为纸，但堪作寓钱尔。
近代欧洲文学史
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该书写于“五四”前夕，是周作人为北大二年级19世纪欧洲文学史课程所准备的讲稿。
瓜豆集
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《瓜豆集》收录周作人一九三六年五月至十二月的作品。作者以由性心理学建立的道德观涵盖男女两性，但女性没有社会保障，多处受害者地位，所以尤其关注这一方面，而对女性之不幸遭遇，无论是经历上的还是心理上的，特别予以同情。
