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明代随笔札记·五杂俎1
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《五杂俎》是明代的一部著名的笔记著作，明谢肇淛撰。全书十六卷，说古道今，分类记事，计有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。 本书是作者的随笔札记，包括读书心得和事理的分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会和人的各个方面，是一部名作。
唱道真言：青华老人传
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《唱道真言》是托名青华老人传 、清鹤臞子辑的道教文献，运用诗文形式表现养生的一种观念，是十分符合当时的社会。此书被认为是道教炼心方面的名著，不仅讲了炼心、炼丹与炼形的方法，同时也系统地论述了丹道功夫的基本观点：如开始即对虚无自然、无为而为的指导思想进行阐发，其次提出在性命双修的原则指导下，以静观为主，凝神为要。进而强调在真意元神的主宰下，采取药物，火候付之自然，不急不缓，功到自然成。
海上繁华梦(二)
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海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。
明代神魔小说·后西游记(下)
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《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
明代处世奇书·智囊全集2
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该书是一部中国人民智慧的创造史和实践史，初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。收集上起先秦、下迄明代的历代智慧故事一千余则，依内容分为十部二十八卷。书中故事，多数信而有征，真实生动，上至政治家高瞻远瞩、治国平天下，军事家运筹帷幄、克敌制胜，下至平民全身持家、排忧解难，妇女儿童高见卓识无所不包，是中华民族智慧的结晶。
引凤萧
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宋朝熙宁年间，山东青州府乐安县，有一人名叫白壤，在朝为御史。这白公夫妇只生了一个儿子，名引，别号眉仙儿。当时王安石为相，欲行新法。百官都谄媚逢迎，只有白公上了一本反对。 皇上不准其疏，于是白公就告老还乡了。后被奸人所诬，朝廷派人将白公捉去关进大牢。白公曾帮助过一个盗匪刘钊，此人听说恩公被抓，于是设法将其救了出来。白公逃出后，那些官员便欲抓其儿子白眉仙。白眉仙听闻此消息，将自己的母亲托付给好友，避难出逃。他到了金侍郎家教导他的小儿子金声。金侍郎有一女凤娘，十七岁，是一个女才子。白眉仙和凤娘以诗酬和，互生情愫，虽经历了一些磨难，但还是有情终成眷属。白眉仙娶凤娘为妻，将她的侍女霞萧为妾。
海上繁华梦(四)
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海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。
明清小说·观音菩萨传奇2
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这部《观音菩萨传奇》在清末民初在民间广为流传，其情节起伏跌宕，引人入胜。主要讲述观音菩萨不凡的身世，历尽千般磨难的修行经历和大慈大悲与人为善，不辞辛劳地济物利生的动人故事。继承了元、明、清、民国以来的历代观音小说原有的故事梗概，塑造小说人物的新形象——以传统的观音故事为主线，揉入了大量的古代戏曲、小说、笔记和民间传说中有关观音的情节。此观世音不是《妙法莲华经》里大慈大悲观世音菩萨，而是重塑千余年采历代人民大众集体创造的在中国人心目中集真善美于一身的艺术形象—。
公案小说·于公案1
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《于公案》是公案小说的代表作之一，与《包公案》《施公案》《海公案》《彭公案》以及《狄公案》并列为我国公案小说的代表作。原著在20世纪40年代就已失传，本作是由说书艺人根据多种散佚本以及民间传说总结而成的，作者不详，多位说书艺人都曾对它补充修改过，是民间集体才思的结晶。 本书主要讲述了清代“天下廉吏”于成龙审案破案的故事，重点刻画了于成龙清廉善谋的形象。书中的故事情节跌宕起伏、破案过程峰回路转，既有真实的历史，也有人为的加工想象。
英云梦传(二)
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吴斌发现了王云和绣翠的苟且之事，要逐出王云，处死绣翠。王云无法为自己辩解，只能离开吴府。绣翠因梦云小姐求情，被卖往别家。王云离开吴府回到了郑宅。臧新听说王云回来前去拜访。王云不在，臧新趁机拿走了写有吴梦云三字的绫帕。不久，王云启程回家。王母让他去进京去向其父问安。张兰同万鹤同行。谁知船行途中遇到一伙强盗，不但抢走了财物，还把王云也一并掳去了。这强盗不是别人，就是之前被王云放走的滕武，已入长兴山为盗，做了寨主。原先的寨主李霸从山下掳回一个小女孩做女儿，名唤英娘。这英娘长到了十三四岁，生得一貌如花，诗书文墨无所不通。滕武想将王云掳回去做英云的夫婿。刚开始，王云是坚决拒婚，后来在与英娘的相处中，日生爱慕之情。
绿牡丹(一)
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广陵扬州，有一人叫骆龙，武艺精强，英雄盖世。年近四旬，才得一位公子，取名骆宏勋。有一个娃子叫余谦，因父母双亡，年纪与骆宏勋差不多，因而也被骆龙收养在府中。这骆老爷声名传于外，多有人投在他门下习学枪棒。其中有一个人便是本县富户任正千。这任正千生的丑陋，二十余岁，仍孤身一人，无人愿意嫁给他。于是同几个朋友，在那烟花巷内走动，遇见一个妓女贺氏，将其重金赎出，接在家内为妻。这贺氏生性伶俐，到家无事不料理，深得任正千喜爱。贺氏有个嫡亲哥子贺世赖，一并到任府管事。谁知道这个贺世赖是个赌徒，刚开始还是管自己的妹妹要钱，后来就直接在任府中偷东西换独资。一日偷东西时，被任正千抓了个现行，逐出府中。后遇到吏部尚书的公子王伦，二人臭味相同，遂被王伦请至家中，做个帮闲。真是天有不测风云，骆龙病逝，骆宏勋母子儿子搬到任正千家中暂住。那年春季三月，桃花开放之期，任大爷吩咐家人置备酒肴，请公子前去桃花坞游玩；又吩咐贺氏大娘，亦请太太同行。一行人等在路上遇到了王伦、贺世赖等人。这王伦瞧中了贺氏，这贺氏也不是良善之辈。在贺世赖的出谋划策下，王伦、贺氏这二人有了私情。
绿牡丹(四)
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栾镒万、华三千二人不甘受辱，请来朱彪、朱虎兄弟摆擂台。骆宏勋、余谦二人不是朱彪的对手，被他打下台来，受伤严重。濮天鹏急去找鲍自安寻药，救这主仆二人性命。鲍金花濮天鹏二人一起说服了鲍自安。鲍自安出马，打败了朱氏兄弟。朱氏兄弟不服气，请来自己的师父雷胜远。雷胜远、鲍自安二人棋逢敌手，一时打得不可开交。此时，消安师徒前来，终止了雷胜远、鲍自安两人的斗争。鲍自安劝骆宏勋去花振芳家走走，以便母子相逢，妻妾联姻。骆宏勋一行人到时，花振芳已去江南寻找自己。无奈，骆宏勋只得先去寨子中。刚进寨子的大门，巴九之子因喜欢花碧莲，故对骆宏勋怀恨在心，见他进来寨子，举棍便打。骆宏勋一剑刺死了他。巴九夫妇知道儿子被骆宏勋刺死，便愤怒地去找他报仇。骆宏勋、余谦急忙逃走。
玉娇梨(中)
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苏友白因要寻赛神仙起课，策马前往句容镇。天黑了，便投宿到观音寺。听方丈说，寺庙是白侍郎为了求子而建造的。寺庙建成后，第二年，白家便生了一位小姐。这白小姐，连十个儿子都比不上。她不但貌美，而且很有文才。白老爷一心想找一个良婿来配自家的闺女，可惜一直未找到合适的人选，一晃白小姐就到了十七岁。苏友白听闻白小姐尚未婚配，心中暗喜。苏友白将自己的诗送到白府。白家父女都认可了苏友白。
扫迷帚
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本书是一部反对迷信风俗的书。书中全面论析了中国迷信风俗的源流危害，并详细叙述了江南一带迷信风俗的诸种表现。书中保留了若干不可多得的实地考察记录，如苏州的盂兰盆会，吴江的社戏、灯市以及堪舆、关煞、厌胜、祈禳，乃至种种幻术的陈说，都言之凿凿、倾筐倒箧，堪称一部迷信风俗志。书中指出了迷信是阻碍中国进化的大害。
人间乐(上)
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松江府有个世族，姓居名敬，表字行简，为官清正，不趋权贵。他快50岁了，还没有子女。就在他甘心命薄，对生子无望时，他的夫人在四十上怀孕，生了一位小姐，取名掌珠。这个掌珠小姐冰雪聪明，让他们夫妻二人很是喜爱。一日朝中有事，居行简赶紧入朝复命。他的夫人在家中闲来无事，便将自己的女儿掌珠扮作男孩子。等居行简回到家，她对居行简说这是过继来的儿子。居行简觉得奇怪，细细一看，原来是自己的女儿。于是，居行简夫妻二人将此女当做男孩来养。
绿牡丹(五)
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朱氏兄弟痛恨骆宏勋，要用油煎其心肝下酒，方能解恨。赶来营救的消计、余谦点燃马棚，想趁乱将骆宏勋救走。不巧被朱氏兄弟等人发现，消计、余谦和他们开始了一场血战。眼看寡不敌众，消计、余谦处于劣势之际，消安、黄胖等人赶到，一起合力激战朱氏兄弟等人。骆宏勋被众人救出，伤愈之后，迎娶了桂凤萧、花碧莲二人。一日鲍自安等人聚在一处饮酒作乐，商议投奔庐陵王，保驾他回朝，也好弄个官职，受皇家封赠。武则天的宠臣张天佐生有一子张三聘，定了武三思之女为妻，已打算完娶，不料武三思之女暴病而亡。张三聘患了相思病，张天佐爱子心切，让天下女子入京应试，为自己的儿子另择美妻。张天佐的手下一眼相中了鲍自安的女儿鲍金花，于是鲍自安等人将计就计，以嫁女为名，铲除了奸人。再加上大元帅薛刚一路冲锋陷阵，杀敌开路，庐陵王得以回京继承皇位。
海上繁华梦(一)
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海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。
海上繁华梦(三)
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海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。
明清小说·观音菩萨传奇1
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明清小说之一，四十回，作者：不题撰人，据明朝朱鼎臣《南海观音菩萨出身修行传》、清末曼陀罗室主人《观音菩萨传奇》等书改编而成。 主要叙述观音身世、刻苦修行与济世救人的故事。继承了元、明、清、民国以来的历代观音小说原有的故事梗概，塑造小说人物的新形象——以传统的观音故事为主线，揉入了大量的古代戏曲、小说、笔记和民间传说中有关观音的情节。此观世音不是《妙法莲华经》里大慈大悲观世音菩萨，而是重塑千余年采历代人民大众集体创造的在中国人心目中集真善美于一身的艺术形象—。
明清小说淞隐漫录1
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本书又名《后聊斋志异》，是近代风行一时的文言文短篇小说集。作者是我国著名的早期改良主义者王韬，本书就是他 追忆三十年来所见所闻、可惊可愕之事，藉以抒写平日牢骚郁结的作品。书的内容相当广泛，笔致全学《聊斋》故事情节委婉曲折、描写生动细腻，字里行间，常带感情，诗来娓娓动人。
英云梦传(四)
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王云病愈，杨凌想请钱禄去说亲。王云因为已经聘过双妻，坚决不同意这门亲事。杨凌很是生气，王云于是决定登门面辞。原来杨凌的二女就是梦云和英娘，王云不知实情，杨凌决定为难一下王云。几番波折，王云终于娶回了梦云和英娘这两位美娇娘。三人过着和谐幸福的生活。不久，梦云生下长子王枢，英娘生下次子王栋。而钱禄和秀珠则生了一对女儿。王云夫妇和钱禄定下了亲事。王云的儿子聪慧无比，腹中文采了得，二人皆做了大官。
