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灵宝毕法
￥19.99
本书为丹道经典，书中以天地人三才为框架，详解内丹修炼的 “匹配阴阳、聚散水火” 等核心法门，将丹道与宇宙生成论结合，形成系统化的修持体系，是南北宗丹法的重要理论源头。
治安疏
￥19.99
明代海瑞上嘉靖帝的奏疏，又称。疏中以 “君道、臣道、民生” 为核心，直指嘉靖帝怠于朝政之弊，提出 “正君道、明臣职、求民生” 的政治主张，文辞刚正犀利，兼具儒家民本思想与现实主义批判精神，是明代奏疏文学与政治史的双重典范。
白居易诗集全鉴
￥19.99
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。祖籍山西太原，其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
随园诗话全鉴(典藏诵读版)
￥19.99
《随园诗话》是清朝很具影响力的论诗力作，内容涉猎广泛，叙述详实，品评精准到位。《随园诗话》所谈及的内容，从诗人的先天资质，到后天的品德修养，再到读书学习以及社会实践等，无所不有。《随园诗话全鉴》在原典的基础上行了精准的注释和翻译，便于广大读者轻松阅读。
高门贵女玩什么(图文版)
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影视作品中的贵女形象，或知书达理，琴棋书画无一不通，或傲娇跋扈，以权谋私作恶多端。其实，古代真实的高门贵女，其生存状态要比影视剧中的更为矛盾和复杂：她们享受家族财富带来的锦衣玉食与*教育资源，却也被礼教制度切割成家族利益的符号。“女子无才便是德”的训诫与世家大族的精英教育形成奇妙平衡。贵女们研习琴棋书画不仅为提升个人修养，更是作为婚姻谈判的附加价值。北魏元季聪的故事印证了这种矛盾：她虽精通文史，却在政治联姻中沦为权力纽带，诗赋才情*终成为装点夫家门楣的花边。教育赋予她们的表达权，始终被限制在“不逾礼法”的框架内。但贵女群体从未放弃对主体性的追求，她们在妆匣、诗笺与园林中埋藏的精神火种，构成了古代女性*隐秘的觉醒史。 而本书，从古代高门贵女玩什么开始，邀您一起走进贵女们的雅趣之中，点燃那刹那文明的精神火种。
无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经
￥19.99
道教神霄派核心经典，属洞真部雷霆科仪文献。经中以 “雷霆为天地枢机” 为核心，详述九霄神府建制、雷神职司及雷法原理，称雷霆掌天地赏罚、司万物生死，内可炼己修身，外可驱邪济世。文中穿插雷法符咒与科仪轨范，兼具神学与术法实践价值，是研究道教雷法体系的关键文本。
胎息经笺疏
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本书以“先天之气” 为根本，结合经络学说与内丹理论，详述胎息的调神、炼气、入定步骤，主张“气住则神住，神住则形固”，是道教服气术理论化的重要成果。
英耀赋
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明清江湖术士秘传的 “话术经典”，属 “巾箱秘术” 范畴。文中以 “观人术” 为核心，总结通过察言观色、心理揣摩操控对方的技巧，如 “先英后耀”（先捧后吓）、“敲问审刺”（旁敲侧击）等话术策略，虽含江湖权术色彩，却反映古代社会心理学与语言操控的实践智慧。
女功正法
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青霞灵阳道人所著女丹修行专书，系统梳理女性内丹修炼体系。书中以 “识基洁心” 为始，详述 “修经起用”“断龙工法” 等核心步骤，强调女性以心神居气内、安养 “婴儿” 的独特功法，破除传统丹道以男性为模板的局限，从生理与心性双重维度指导女修者筑基、结丹、还虚，是研究明清女性修行文化的重要文献。
洗冤集录
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《洗冤集录》南宋宋慈所著法医学专著。系统总结宋代及以前的法医学知识，涵盖尸体检验、现场勘查、死因鉴定等内容，对后世法医学发展影响深远。?
中华文化根与魂丛书·人文的世界：中华优秀传统文化精神
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本书从中华传统文化精神和思维方式的角度，集中讨论了易、儒、道、佛中的神文主义与人文精神、人性善恶与道性自然、彼岸超越与当下证悟、象数思维与悟道方式等话题，并以中华茶道、太极拳道为例证，以盖面，描绘中华优秀传统文化的独特之处，以期阐明中国传统价值取向，表达中国智慧。本书认为中华文化的早期发展史，是人文精神对鬼神崇拜、祖先信仰、天命观念等神文主义的超越史。中华传统思维方式，特别是象数思维有其独特价值和现实意义。
泥丸李祖师女宗双修宝筏
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女丹双修文献，主张男女同修而各循其道。书中既述女性 “太阴炼形” 之法，又论男女 “性命互补” 的双修原理，突破传统丹道单修局限，是研究明清女性修行与双修派理论的罕见资料。
紫庭内秘诀修行法
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约南北朝时期道家修持典籍，集存思、炼气之术于一体。书中摘编等古籍，主张通过存思三元神（上元泥丸、中元绛宫、下元丹田）及三元宫形制，配合符咒拘制三魂七魄，达到 “形神合一” 的境界。其法注重内观与天象对应，是早期道教存思术的典型代表。
穴情赋
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宋代风水宗师蔡发的《穴情赋》，是堪舆学中的经典文献。作为理学大家蔡元定之父，蔡发精研地理之术，此书聚焦 “龙穴” 这一核心，系统阐述风水穴位的辨识、选址与吉凶判断。文中以赋体行文，对仗工整，将复杂的地形地貌特征、气场流转规律浓缩为凝练的口诀与解析，从 “气脉”“砂水” 到 “明堂”，细致剖析穴位的形态、生气聚散之理。该书不仅是古代风水从业者的读书指南，其对自然环境与人文居住关系的思考，也为研究宋代地理学与民俗文化提供了珍贵资料。
玉壶野史
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明代野史笔记，多记朝野异闻、文人轶事及风俗掌故。书中既有对官场潜规则的揭露，也有对市井生活的描摹，兼具史料补遗与文学趣味，其叙事风格虚实交织，可窥见明代社会文化生态，是研究明清笔记小说的旁支文献。
中国人应知的文化常识
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如果有人问：阴历和阳历是怎么来的？篮球队中为什么没有1、2、3号队员？手术服为什么是绿色的？秋天的枫叶为何会变红？为什么日食发生在初一而不是十五？为什么说买“东西”而不说买“南北”？中国历史上位女皇帝是武则天吗？如果不是，那是谁？诸如此类的问题您能答得出来吗？也许您已经发现，这些都是常识性的问题，您所说的每一句话里都包含着文化。
笠翁对韵
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《笠翁对韵》是古时为了训练儿童学习写作诗、词、对联而用来熟悉对仗、用韵、组织词语的工具书，后来被视为经典的国学启蒙读物。作者李渔，是明末清初著名的戏曲家，他自号“笠翁”，所以这本书叫《笠翁对韵》。全书分为上下两卷，按韵编写，包含了天文、地理、历史、典故、诗词、花鸟、人物、器物等众多意象。全文对仗工整，极富声韵，用词精美，意味深长，并且读起来琅琅上口，像唱歌一样，十分适合孩子朗读背诵。
饮膳正要全鉴
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《饮膳正要》是一本总结食物、食材药性的古籍，为元朝饮膳太医忽思慧所撰。该书是一部古代营养学专著，著成于元朝天历三年（公元1330年），全书共三卷：卷一讲的是诸般禁忌、聚珍品馔；卷二讲的是诸般汤煎、食疗诸病及食物相反中毒等；此两卷是古人对各种饮食药性的总结和饮食宜忌。卷三讲的是米谷品、兽品、禽品、鱼品、果菜品和料物等，是古人对食材药性的鉴定。《饮膳正要》书中记载的药膳方和食疗方非常丰富，特别注重阐述各种饮馔的性味与滋补的作用，并有妊娠食忌、乳母食忌、饮酒避忌等内容。
遁甲符应经
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北宋杨维德所著奇门遁甲经典，以 “遁甲”“三奇”“六仪” 为框架，系统阐释时空方位与术数推演的关联。书中结合阴阳二遁、节气变换，详述排盘布局、符应占验之法，将军事谋略、天文历法与术数哲学融合，是研究古代奇门遁甲术理论与实践的重要文献，兼具数术史与军事史价值。
三十六水法
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汉代炼丹术经典，收录三十六种以水为介质的矿物药物制备法。书中记载丹砂水、雄黄水等金石药物的溶解、结晶技术，涉及硫化物、硝酸盐的化学变化，虽含求仙思想，却客观记录古代化学实验经验，是世界*早的无机化学工艺文献之一，反映汉代科技与宗教的交融。
花与童
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《花与童》是水墨画家林曦的精选画作合集，庆山、冯唐作序推荐。 林曦的画作朴拙天真、细腻灵动，尤其喜画花朵、孩童、案头玩意等美好小景。画集是林曦对自然、艺术、生活等的一份内心独白，以“花”和“童”为主题来反观日常生活中细微的美好、感动的瞬间、烂漫的时刻。在花间寻天真，重拾宁静美好的天然本性；于童心得热忱，找回生命中珍贵的持有。 全书共分为“花间集”“童心说”“问答录”三辑，并随书附赠别册《谈艺录》。 “花间集”——芍药、栀子、牡丹、水仙、桃花、荷花、梅花……60幅清雅之花，一览四季芳华，诠释何为“供养自己的插花之道”； “童心说”——天真、可爱、甜蜜、忧愁……88幅童子绘图，水墨游戏间，珍视“用尽力量过好当下生活”的童心。 “问答录”——以“窗台上的一片青苔”为喻，解读中式文人审美及其标准；从“断舍离”出发，论古人的待物之道等。 《谈艺录》——分享学画之路、创作经历，深谈论笔墨修养、蒙养生活、文人的轻盈和扎实、好作品的标准、艺术品的收藏等话题。
