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修行即修心
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心是一个模糊、不确定的名词，加一个善就是善心；加一个恶就是恶心；加上菩提就是菩提心；加上烦恼又成了烦恼心。觉悟必须从心下手，修心才能悟。因为“悟”是一个心部再加上一个吾字，这代表是用我们的心去悟，而非用身体去悟。与其说人生像舞台，还不如说像角力。生命的主宰是来自内心深处的智慧，而内心深处的智慧是由放下开始做起。我们虽拥有肉体但并不是拥有生命，真正的生命是来自那永恒的智慧。
中信国学大典·荀子
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中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《荀子》一书的核心在于人文精神，即如何根据我们的思想，贯通国家、社会组织和个人观念，树立起整幅的人文世界，从而解决中国现在的问题，并使自然世界的天地与自然的人性均得到条理化。 “中信国学大典”之《荀子》，学者方世豪在进行导读和译注的同时，还加入了现代化的解读，令古老的经典有了现代化的韵味，别有新意。
瓦格纳事件：尼采反瓦格纳
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本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国著名作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。
论语
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《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国重要的儒家典籍，对中国文化影响至深。
大家都学《感应篇》
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儒家的根是《弟子规》，释家的根是《十善业道经》，道家的根是《太上感应篇》。 何者为善，何者为恶？本书使阅者法法头头，有所仿效，心心念念，有所警惩。 本书包括《阴骘文》和《太上感应篇》两部传统社会里垂训千古、家喻户晓的蒙学经典和劝善书。 这两部书对古代中国的社会生活和伦理思想产生了深刻影响，并衍化为民情风俗和国民心理的深层部分。 本书在逐句译解原文的基础上，更注重挖掘和阐发其现代价值，并通过许多趣味横生的小故事，告诉人们“何者为善，何者为恶”以及“命自我立，福自我求”的道理。 本书全部讲的是如何存好心、说好话、行好事、做好人，可以使读者把伦理道德落到实处，境界现前不会动心，能够禁得起诱惑。本书对于我们提升人生智慧、开创幸福人生都大有裨益。
逻辑学入门
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《逻辑学入门》是一本面向初学者的基础读物，旨在以简明的方式引导读者进入逻辑思维的广阔世界。全书从逻辑学的核心原理出发，结合日常生活与经典案例，探讨如何构建严谨的推理框架、识别常见谬误以及提升批判性思维能力。全书注重思维训练的渐进性，既避免艰深的理论堆砌，又强调逻辑工具对决策、沟通与问题解决的现实意义，适合希望培养理性思考习惯的普通读者。通过阅读，读者可《逻辑学入门》是一本面向初学者的基础读物，旨在以简明的方式引导读者进入逻辑思维的广阔世界。全书从逻辑学的核心原理出发，结合日常生活与经典案例，探讨如何构建严谨的推理框架、识别常见谬误以及提升批判性思维能力。书中不仅梳理了逻辑学从亚里士多德到现代符号体系的发展脉络，还通过对话体例与生活化的例证，将抽象的术语转化为易于理解的实践指南。内容涵盖命题逻辑、归纳演绎、论证方法等基础知识，同时融入非形式逻辑与科学方法论，帮助读者在理论认知与实际应用中找到平衡。全书注重思维训练的渐进性，既避免艰深的理论堆砌，又强调逻辑工具对决策、沟通与问题解决的现实意义，适合希望培养理性思考习惯的普通读者。通过阅读，读者可初步掌握逻辑分析的基本技巧，并在复杂信息中形成独立判断的能力。。
三分钟读懂一个哲学流派
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从古希腊的智者辩论到现代的存在焦虑，哲学流派是人类面对终极问题的不同解答方案。本书影响世界的核心哲学流派，拆解它们的核心观点、关键人物及现实意义：柏拉图主义追问永恒真理，存在主义直面生命荒诞；儒家讲究伦理秩序，实用主义只看实际效果…… 通过思想对比，你可能会发现：哲学不是高墙内的晦涩理论，而是每个人理解世界与自我的思维工具。无论你困惑于人生意义、道德困境，还是想提升批判性思维，这些流派都将提供穿越复杂世界的"认知地图"。
三分钟了解外国哲学大家
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想快速掌握西方哲学精髓？想快速了解历史上著名的哲学大家和他们的逸事吗？本书用“三分钟一位哲学家”的极简方式，带你速览历史上改变人类思想的关键人物： 苏格拉底用提问颠覆常识，尼采宣告“上帝已死”； 笛卡尔怀疑一切，康德为理性划界； 波伏娃解构性别…… 每篇提炼哲学家的个人简介与核心命题、经典语录，让您快速了解哲学大家们的思想精华。
三分钟了解中国哲学大家
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想快速领悟中国哲学巨人？想了解华夏文明史上的思想巨匠与他们的经典语录与逸事吗？本书以“三分钟一位哲人”的简明方式，带您速览中华文明的影响力哲学大家： 孔子以“仁”立说，老子道法自然； 孟子主张性善，荀子倡言性恶； 庄子逍遥物外，墨子“兼爱非攻”…… 每篇提炼哲学家的个人简介与核心命题、经典语录、逸事，让您快速了解哲学大家们的思想精华。
近代哲学之反对理性主义和唯心主义(下)
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选。梯利以历史学家的客观视角表达全部结束，梯利以“不偏不倚的批判”平衡客观性与思想深度，既避免陷入学派偏见，又为读者提供思辨工具；《西方哲学史》由此超越了单纯思想罗列，让更多人学会了哲学思考。
历史的用途与滥用
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在本书中，尼采探讨了历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并*终毁掉一个人、一个民族甚至一个文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史蕞好地服务于生活。本书具有鲜明的尼采风格：语言犀利热烈、批判痛快有力，读来有一种振奋感。
道德经
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《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，为春秋时期老子所撰，仅五千余言，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。
三分钟速读哲学理论
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在知识碎片化时代，哲学训练出的大脑能在抽象与具象、形上与形下之间快速切换作战。这种思维弹性，正是应对不确定未来的核心生存技能。阅读哲学理论对日常生活和学习的帮助，远比想象中更直接而深刻。它不仅是象牙塔里的思辨游戏，更是照亮现实生活的智慧火炬。
近代哲学之德国唯心主义
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选。梯利在这一篇中，系统阐述了18至19世纪以康德、费希特、谢林、黑格尔为核心的德国古典哲学体系，详细讲述其如何通过主体性转向重构哲学根基。核心内容包括康德的批判奠基、费希特的主体性突破、谢林的自然与精神统一，以及黑格尔的*体系。
论科学与艺术
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此书为卢梭的代表作之一，曾在1749年荣获法国第戎科学院公布的有奖征文竞赛的金质奖章，这篇文章始终贯穿着“科学和艺术的复兴是否在净化我们的风俗方面起到了作用”这一中心思想来讨论，集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法，从某种意义上讲，他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗、保持淳朴的自然并不有利，并得出了“科学和艺术会造成许多坏事，也败坏了风俗和道德”这样一个会在当时造成不小轰动和反叛的结论，从此卢梭声名大噪。 这是一部阐发政治思想的著作，其中的大部分思想也是他后来的著述中一以贯之的，其中包含了他后来思想著述的许多萌芽。其重要性仅次于1762年的《社会契约论》，可视为《社会契约论》的基础和绪论。此书秉承了卢梭一贯的写作风格，饱含激情又不失理性，现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到，是不可多得的优秀社会科学经典作品。
全注全译全懂鬼谷子
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本书是以中国国家图书馆馆藏清嘉庆十年（1805）秦氏石研斋《鬼谷子注》刊本为原文依据，力求为读者呈现原汁原味的《鬼谷子》。 书中内容形式为导读 解题 原文 注释 译文 附录，并对原文中的生僻字行了注音，方便阅读的同时，也帮助读者理解《鬼谷子》的原意、释义和深意，读完不仅可以全懂，而且人人都能读懂鬼谷天书。 翻本书，识人、交友、布局、谈判、全懂了！
近代哲学之反对理性主义和唯心主义(上)
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，这一部分内容相当扎实丰富，高度聚焦19世纪末至20世纪初欧洲哲学对传统理性主义与唯心主义体系的批判性反思，展现了哲学从形而上学思辨向实践哲学与多元方法论的转型。对理性主义的批判、对唯心主义的瓦解，以及梯利的方法论立场，是这一篇着重体现的。
中世纪哲学之经院哲学的形成期
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，着眼于公元9-12世纪经院哲学的起源与早期发展，系统阐述其从教父哲学向体系化神学到哲学过渡的过程。核心内容包括历史背景、核心议题（围绕“共相问题”展开唯名论与实在论之争）、方法论革新、早期代表人物。梯利强调，这一时期为经院哲学黄金时代的奠基阶段，标志着理性与信仰在基督教框架内的首次深度整合。
近代哲学之法国和英国的哲学
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作品为弗兰克·梯利《西方哲学史》节选，系统讲述19世纪中后期至20世纪初英法哲学的核心流变，聚焦实证主义、经验主义与进化论思潮的交织发展。核心内容包括法国实证主义、英国经验论延续，以及新唯心论兴起。这一时期的英法哲学呈现出科学理性与人文价值的张力。它们共同为现代哲学（如分析哲学、存在主义）设下了铺垫。
一本书读懂《苏格拉底的申辩》
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在雅典的被告席上，苏格拉底如何以生命捍卫哲学？本书为您深度还原这场思想史上的伟大审判。本书以充满思辨与敬意的精妙笔触，再现其面对“腐蚀青年”与“不敬神”指控时的从容辩驳，阐释其“神谕使命”与“牛虻”精神，以及在生死抉择间对“未经审视的人生”的决绝坚守。助您快速、透彻地理解这位西方哲学奠基者的不朽智慧与殉道风骨。
修行即修心：一念心清净莲花处处开
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任何一个人升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。人受思想支配，受认识指导。为什么要修行？因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便一直扭曲下去，活的环境是个变化的环境，心是个走了样子的心，不修心，会活得很苦。 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是修行的真谛。面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。要放下，但不是放弃。不舍弃一个众生，这叫慈悲；放下一切众生，这叫智慧。当你把自己放在*处时，实际上你是在处。当把自己放在处时，实际上你是在*处。真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。修行的圆满不在于表象的改变，不在于形式，主要是心的改变。愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。 修行就要把修心放在位，没有什么事情比心更重要了，除非你不想解脱。看别人不顺眼，是自己的修行不够，心境达不到标准，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。心的转变是重要的。每个人都想解脱，希望活得快乐，死得安心。一切工夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
