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次第花开
￥17.91
《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。 本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。 书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
一切都在孤独里成全：叔本华的人生智慧
￥17.90
本书是德国著名哲学家叔本华的经典作品选编。全书以孤独为线索，作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对命运、自由、救赎、文学、教育等人生问题阐述了自己的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。
不惧 铃木大拙写给每个人的顿悟之书
￥17.90
《不惧》，是铃木大拙的代表作之一。本书中，铃木大拙从茶道、剑道、俳句等日本文化的七个方面，与西方自然主义思想想融合，来讲解禅与日本文化之间的关系。无论是俳句里的“幽玄”，还是哲学中的“无意识”形而上学，禅都与艺术、生活息息相关。而不论你信仰为何，终归要直面的，是自己的内心。我们需要用心去感受自然之美，天地间的一切，这需要一颗智慧之心，不惧困厄，保持对生活的感激与尊重……? 《不惑》，是铃木大拙的代表作之一。在本书中，铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼，使读者领悟：禅自生活中来，它不是神秘主义，也不是虚无缥缈的东西。相反，它是*实在、*贴近生活和人的生命体验。了解禅，是为了解决每个人在生活中遇到的问题，解决偏离自己的内心带来的痛苦，化解*深层的心理困境，理解人之所以为人的终极意义。?
因为苦过，所以知足
￥17.90
《因为苦过，所以知足：智藏法师教你守住幸福》是一部在浮躁尘世收获安然的悟之书，一部风靡全国悟亿万心灵的养心之作，一部迄今为止富有哲理的身心灵修养书。 全书旨在用佛学的智慧，告知读者“人懂得知足，心意解，真正离苦得乐”的人生哲学，并从肤浅的做人做事的技巧，讲到深的生命哲学，为读者解：生活中的烦恼、学会取舍、解决心苦的两大病魔、剔除执著、宽于待人、知足便是福……种种阻碍我们幸福的绊脚石，是一本真正让读者通晓人生哲理的心灵修养书。
不惑 铃木大拙写给每个人的顿悟之书
￥17.90
《不惑》，是铃木大拙的代表作之一。在本书中，铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼，使读者领悟：禅自生活中来，它不是神秘主义，也不是虚无缥缈的东西。相反，它是*实在、*贴近生活和人的生命体验。了解禅，是为了解决每个人在生活中遇到的问题，解决偏离自己的内心带来的痛苦，化解*深层的心理困境，理解人之所以为人的终极意义。?
所谓高贵，就是对自己心存敬畏：尼采的智慧箴言
￥17.90
本书选取尼采一生所有著作中代表性的两百多句话，囊括了尼采的思想精髓，展现了这位先哲的思想和心智，带给读者无限的启迪。本书一共分为七个篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《爱·幸福》《行动·沟通》《超越·超脱》，涉及尼采思想言论的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。
荀学探微(中国哲学新思丛书)
￥17.88
本书的主要内容在于矫正后人对荀子天论和性论之误解。荀子言天道，分本体与现象两部分。本体不见其事而见其功，皆知其所以成而莫知其无形，这属于天职的部分。现象即能生之本体所产生的自然现象，有其运行的规律，所谓“天行有常”，故人若应之以治则吉，应之以乱则凶，这属于人职的部分。荀子讲明于天人之分，其目的即强调人伪比天性更重要。荀子论性，认为人既有好利疾恶之性，亦有好义欲善之性。但好利疾恶不等于恶，人一味放纵好利疾恶之性，以至争夺生而辞让亡、残贼生而忠信亡，才是恶。同理，好义欲善不等于善，只有学至全尽、知类明统、深思熟虑，实际上建构出礼仪法度来，才是善。荀子批评孟子的性善说是“幽隐而无说，闭约而无解”，是因为孟子不重视后天人为之伪。因此荀子言性，只是本始材朴，无所谓善恶。故与其说荀子是性恶论者，不如说是善伪论者。
如何共同生活——法兰西学院课程和研究班讲义(1976-1977)(罗兰·巴尔特文集)
￥17.88
《如何共同生活》是罗兰·巴尔特为法兰西学院所授课程和所研究班准备的讲义。 从内容上看，本书由两部分组成。部分介绍的，主要是从古代到较近时期宗教生活中的“小群体”修道者们是怎样在保持“个人节奏性”的情况下共同生活的，涉及独居隐修、聚集修道、配对以及与此相关的各种“特征”、饮食制度、领地概念、居住条件和体距要求等。第二部分是在这一授课期间设的研究班内容，说的是“何谓支配一种话语——关于有精神投的言语的研究”，涉及言语活动的力量、强度和使用时间等。 从谋篇布局上看，本书主要是由作者从几部书籍中选取相关素材“拼合”而成的，这种“引经据典”的做法正是对符号学“互文性”概念的绝好实践。
神秘神学
￥17.70
肯定神学是由上而下，以超之名来确定地指述至高者；否定神学是由下而上，从*的范畴来逐级否定，迫近那“超出理智的黑暗”。肯定与否定并非相反或相对的两极，乃是人朝向上帝同时进行之道。上帝超出所有的否定，超出所有的断定。 《神秘神学》是伪狄奥尼修斯的一部重要著作，在书中作者为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。
理想国--国民阅读经典(平装)
￥17.67
《理想国》是古希腊哲学的集大成者柏拉图重要的作品，这部对话涉及了哲学的多个方面的议题，其中的议题纵横复杂，思想成熟而谈锋锐利，启发了后来众多哲人和政治思想家。《理想国》对西方思想史具有非常的价值和意义，它给人类思想和历史留下了深刻印记。这是一座通向柏拉图思想和古代思想的通俗的严肃读物。后人将这部谈话分为十卷，十卷的分法并不是对话自然的分界线，许多对话的主题跨越了两卷的内容。为便于读者理解，译者将全书十卷分为五十四章，并加以标题。
王安石全集（第四册）：熙宁奏对日录 老子注 楞严经解
￥17.55
《王安石全集（第4册熙宁奏对日录老子注楞严经解）（精）》是《王安石全集》之一，包含王安石所撰历史*作《熙宁奏对日录》和研究佛、道经典的 *作《老子注》《楞严经解》。《熙宁奏对日录》以编年形式记录了王安石参与朝政的情况，可以与《续资治通鉴长编》、《宋史》及各种宋人笔记相对照，是今人了解熙宁变法的重要资料。《老子注》和《楞严经解》亦是全面了解王安石思想的重要文献。
伦理学的两个基本问题
￥17.55
这两篇论文是互相独立的，是由于外界因素而形成的，然而它们又相互补充成为一个关于伦理学基本真理的体系。但愿人们能在这一体系中看到已停滞了半个世纪的这一学科的步。当然，两篇论文中的任何一篇都不能以另一篇为前提，同样也不能以我以前的著作为前提；这是因为每一篇论文都是为不同的科学院而作，从而严格的匿名也就是众所周知的条件。 在这种研究中，首先要阐明形而上学和伦理学的关系。但是作者忽略了题目主要要求的东西，而且认为，题目是要求提出某种伦理学原则，因此，他把论文中讨论他提出的伦理学原则和他的形而上学的关系的那一部分只是放在附录之中，只是作为超出要求的部分”。难道在征文启事的引言由以出发的主要观中也并没有提到形而上学和道德的关系问题吗？因为这一引言一始就作了经验的说明，并以出现在日常生活中的道德的评价及类似的东西为基础的，然后它才问到，这一切终究竟是以什么为基础的。这一引言后把存在于意识当中的天赋的德行的理念作为一种可能的解释的例子提了出来，因此也就是说在它提出的例子中，它是企图把一种纯心理学的事实，而不是某种形而上学的原则看作为答案的，这是很成问题的。但是，由此可以清楚地看出，它要求用某种事实，无论是意识的或外界的事实，对道德加以证明，但是并不希望从某种形而上学的梦想中来导引出这种事实来；因此丹麦科学院有充分理由来拒绝用这样一种方式解答问题的论文。人们应该想到这一。
别拿相关当因果！因果关系简易入门
￥17.50
本书是写给普通人的因果逻辑门书，旨在帮助读者培养严谨的思维方式，在不借助任何专业知识的前提下，准确定位问题。主要内容包括：认识原因，对原因的理解和运用，如何只通过观察找到原因，大数据集与原因的关系，因果关系相关实验，如何利用因果关系来制定有效的干预措施，研究因果关系的意义。 本书适合所有对探究事件真相感兴趣的读者，无须统计学等专业背景。
幸福地活着
￥17.50
《幸福地活着》立足“自爱”本性，以幸福生活为目标，在充分认识自我的前提下，通过对生命力的开发和修养的提升，逐步实现爱心、力量和修养的发展和完善，从“爱己”走向“爱人”，做到“爱己及人”。 进而，以“爱己及人”为精神动力和能量源泉，综合道家的“独立自由”，兵家的“自为全胜”和“民主与科学”等思想，对儒家的“内圣外王”理想进行改造，提出“自强济世”的新理念。 然后，改进《大学》的“八条目”，提出“心诚、守信、互爱、互利、敬业、富家、报国、济天下”。后践行“自由、平等”，增进“民主、法治”，为“爱己及人”和“自强济世”提供新的制度保障。这是一种可以极大释放潜力，极大实现人生价值，收获足够快乐和幸福的“新生活”。
一个瑜伽行者的自传
￥17.43
《一个瑜伽行者的自传》极具价值，它不是由新闻记者或外国人，而是由一位在印度土生土长的人，用英文写的有关印度智者的书—简言之，这是一本由瑜伽大师描写有关瑜伽大师的书。这种情况极其罕见。作为一本介绍印度现代圣人及其非凡能力的书，本书既注重现实，同时又超越时代。希望每位读者都能欣赏并感谢这位在印度和美国都家喻户晓的作者。他为我们留下的这份不寻常的生活文献，无疑是所有曾在西方出版过的有关人类心灵、情感及精神财富的书籍中有深度，*价值的。
劝学篇(精)--中华经典名著全本全注全译
￥17.40
《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837—1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿“旧学为体，新学为用”的论，主张在维护封建统治的基本原则下受西方资本主义的技术，猛烈攻维新派的“议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。
法言
￥17.40
《中华经典名著全本全注全译丛书：法言》的现代汉语译文，以经过校点的原文为根据进行翻译。译文在忠实于原意的基础上力求文字晓畅，并保持原著的风格特点。由于《法言》原文极为简约，常常省略了句中的许多成分。为了使译文晓畅，不得不把这些成分补上。但这种情况极多，如果用符号标示，则将不胜其繁，并因而影响阅读，故一律不用符号标示，以便阅读。 《中华经典名著全本全注全译丛书：法言》为了方便读者理解，每卷之前要加题解。但《法言》与一般古籍不同，每卷并非一篇文章，而是包含若干条语录式的文字。各条之间意思并不连贯，甚至内容完全不同。各卷的题目也并不反映各卷的内容。因此不可能概括出每卷的主旨和逻辑。若面面俱到地加以解说，那就几乎等于将译文重复一遍，不仅十分繁琐，篇幅既不允许，也根本没有必要。
传习录注疏
￥17.40
邓艾民校注的《传习录注疏》首先将《传习录》所涉及的引语和背景知识简明切要地一一注出，为读者扫清了阅读的文字和知识障碍。第二，本书的*特色在于将《传习录》与《王阳明全集》对照，并将《传习录》上中下三卷通，对其中在义理上可以互相印证的条目作了贯通的考辨，从整体上把握王阳明的思想；并一步将视野扩展到阳明后学，通过对王门弟子的著作及其思想的解读，“立体”地展示了阳明学的展程——为想深理解和体会阳明心学的读者提供了一个可以拾级而卜的阶梯。
宽容
￥17.40
从古希腊、中世纪到文艺复兴运动，房龙不厌其烦，将一部欧洲“思想解放史”，改写成一部宽容与专横的斗争历史。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”。并指出人类不宽容只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。这是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。
论语(全新精编精校修订)(国学大书院)(塑造君子人格，培养学习态度，指导教育教学，讲述治国安邦)
￥17.40
《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，被迅速传播，其影响遍及政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
简单的逻辑学(试读本)
免费
这是一本介绍逻辑学基本原理和技巧的书。本书从逻辑学的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源和主要形式，这些看似枯燥难懂的内容，却被作者以贴近生活、通俗易懂的方式讲述得明明白白。生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。对门外汉或是初学者来说，本书都有切实的帮助。这本书的目的是向读者介绍逻辑学的初步知识和基本技巧。
