中国乡村的基督教:1860——1900年江西乡村的冲突和适应
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《中国乡村的基督教:1860-1900年江西省的冲突和适应》以江西省为研究对象,撷取了“教案”这一晚清中国社会*为敏感而且频繁发生的事件与关注重,并针对以往研究者注重城市“教案”研究而忽略乡村地区的不足,对基督教在中国乡村地区的生存、发展及其在地方冲突中所扮演的角色,以及乡村教案的本质内容等作了深细致的描绘和透彻分析,尤其是通过对《教务教案档》中材料的梳理,揭示江西市镇和乡村天主教徒与非天主教徒之间丰富多变的的各种关系,努力还原一个处于内外交困、社会动荡中的晚清地方社会。 作者通过对普通人日常生活的描述和分析,得出与以往研究者截然不同的结论,城市中的“教案”大都由地方精英主导,但在乡村地区绝大部分所谓的“教案”和基督教本身没有太大关系,而个人或家庭纠纷、贫困以及日常的疏远也成为冲突的缘由;基督教徒并未脱离地方社会而聚居,江西乡村地区的天主教徒恰恰是仍然融其生活的地方社会的;引起民教冲突的原因是普遍存在于中国乡村的日常矛盾,而并非宗教问题;而且这些乡村冲突*终大部分都得到和平解决。 《中国乡村的基督教:1860-1900年江西省的冲突和适应》中对清末江西地方社会生活多有鲜活描绘,读来饶有趣味。
原典书坊 中国哲学十讲
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本书是我国近代著名哲学家李石岑先生的代表作之一,也是在“中西比较”框架下行中国哲学研究的风气之作。作者首先从整体上对中西方哲学的几个重要发展阶段和代表性思想家加以对比,而后选取了中国哲学*重要的九个流派思想,深各派哲学文本,分别作详尽的评述,其援西中的研究路和精辟观在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帜。
韩非子故事 中华书局出品
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中华五千年文明,留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求剑、苏武牧羊、美人计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新,它们彰显着中华民族的传统美德,浓缩了许多做人、做事的道理和智慧,同时还是弘扬中华优秀传统文化、揭示纷繁历史变迁的窗口。
道德经:精装
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《道德经》仅五千余言,但文约意丰、博大精深,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响,而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定,都起着不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上一部完整的哲学著作,被誉为“万经之王”。
古易钩沉
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中国易学以源远流长、深奥玄妙著称,普通人难以窥其藩篱。然而,在历史的深处,中华文明曙光初露之时,新石器时代青墩遗址的麋鹿角上,已有卦画的影子。这些远早于甲骨文的符号,到底是易卦的初始符号,还是原始文字,抑或是古老的数字?八卦之中除了易象易理,还藏有什么玄机?请看《古易钩沉》。
孟子与万章
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《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍。孟子生于战国时代,他继承了孔子的精神,始终为人伦正义,为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的,不仅是为政的原理准则,更是人人身心道德修养的基本。 《万章》是《孟子》一书七篇中*短的一篇,但也是*引人胜的一篇。孟子与万章师生二人,针对许多话题,展连串针锋相对的妙问妙答,问答犀利又充满禅机,内容所涉及的,有些更是数千年来炎黄子孙心中的疑问。《万章》上下两篇,主要在阐述君道、臣道、师道、友道,以及士大夫、知识分子立身处世、做人做事的大原则,也就是所谓的伦理之道、人伦之道。 《孟子与万章》是南怀瑾先生关于《万章》篇的讲记。南怀瑾先生带领大家深研读并解析孔孟思想的原义,令读者对于诸多问题豁然朗。
山海经图文百科1000问
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山海经》是中国上古文化的伟大作品,是中国古人想象力的集大成者,深刻并鲜活地反映了上古时代的各种神话传说。它奇异的文字、形象的图画,对了解几千年前地球上我们或熟悉或陌生的生命,及认识远古社会,山川河岳,风土民俗,都有着无可替代的作用。
宪制的伦理生命——对黑格尔国家观的一种探源性解读
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本书旨在追踪和阐释黑格尔国家观的主旨和意图,以贴近文本的精细解读,展示黑格尔如何以及为何将国家、国家的根本构造(宪制)与伦理生活、民族精神相勾连,如何借助对法权和自由的理解协调现代主体自由与国家的普遍性。
“马克思主义基本原理概论”教学论纲
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对一门课程的宏观把握和深入理解,需要了解它的来龙去脉或历史沿革。设置马克思主义理论课程是社会主义高校的本质特征之一。在我国,自1949年中华人民共和国成立之日起,马克思主义理论课程即进入高等学校。近60年来,由于各方面原因,课程设置几经调整和变动。
历史哲学
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人类的存在,在时间中的展开,即为历史。从初的历史意识到成熟的历史观以及系统的历史哲学,人们一直关注着自己的历史命运。对历史和历史学的哲学思考,归根到底是对人的存在的思考。本书是对历史哲学这门比较特殊的交叉学科的介绍与研究。绪论和章,着重分析了历史哲学的学科性质、特点和地位,概述了历史哲学的发展过程——包括西方历史哲学和中国古代历史哲学思想的演变。第三章至第七章,分别就历史主体、历史单位、历史进步和历史分期、历史过程的必然性和规律性、历史过程的统一性和多样性,以及历史认识等问题,作了深入的探讨和分析,叙述和评价了历史哲学重要思想家的相关看法,并且试图给出唯物史观在这些问题上的观点或研究思路。全书的后,对历史哲学的当代意义进行了讨论,指出了它对于思考人类命运、历史前景的重大意义。
图解老子详解
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《图解老子详解》便是一本从执政学角度解读《老子》的开拓性著作。作者在书中深入挖掘了老子的执政治国思想,并指出了老子对执政者的要求,特别论证了老子自然秩序思想对现实政治的积极意义。《图解老子详解》还有如下鲜明特点:一,本书坚持用老子注解老子、以中国历史注解老子、以贯穿全书的与儒家思想的对比来注解老子;二,本书解说的正文,极少堆砌专业性的论证资料,文笔流畅,具有极佳的可读性;三,创新的编辑手法和大量珍贵的图片,是本书的一大亮点,以图释意,从而更有利于读者理解和把握老子思想的精髓。
历史的灵魂(爱智书系)
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从喜欢听故事、喜欢追问故事的结局开始,总有一天你会蛮有兴趣地追询人类过去的时光,感受到思接千载、探幽搜奇的无上喜悦。尽管你不一定选择历史研究作为职业生涯,但是你可能也会对历史本身感到惊奇或迷惑:历史究竟是什么?历史有什么用?历史是偶然的还是必然的?历史学是科学还是艺术?对历史学家应该怀疑还是相信?……所有这些问题,都可以说是对“讲故事”本身提出的疑问,我将在这本小书里和朋友们讨论这些问题。
纽约大学的40堂创意思维课
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“创造学”之父奥斯本经典著作之一。 本书探讨了如何利用想象力来提升生活质量和职业成功。在书中,奥斯本强调了情感驱动的重要性,他认为,情感驱动是自发的,无论是基于饥饿、恐惧、爱情还是野心。他建议,每个人都应该始终鼓励思考和表达创意。他认为,通过努力,每个人的创造力都可以得到提升,并提供了一系列提升创意思维的方法。 书中详细介绍了如何为提升创造力做准备,如何通过各种方法发散思维,寻找解决问题的新途径。例如,他提倡在寻找问题解决方案时,通过修改、增加、减少或重新排列元素来激发新的想法。 总之,本书是一本关于系统地培养和应用创意思维的实用指南,它适用于每一个希望在个人和职业生活中实现更大发展的人。
中国哲学三讲
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本书详细介绍了中国早期哲学,特别强调了伦理和道德观念在中国文化和哲学发展中的重要地位,同时深入剖析了宗教对中国社会思想及行为模式的深远影响。作者通过深入探讨中国哲学,揭示了道德、伦理以及宗教观念是如何塑造中国社会思想和行为模式的。 此外,本书还对中国哲学的多个层面进行了深入分析,涵盖了儒家、道家等学派的伦理观、哲学观与宗教观,并深入探讨了这些哲学理念对个人及社会道德行为产生的深远影响。
开发创造力的101个方法
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“创造学”之父奥斯本经典著作之一。 本书是一本专注于培养个人创造力的指南。这本书提供了101种方法来激发和提升读者的创意思维能力。奥斯本在书中详细探讨了创造性思维的重要性,并给出了具体的实践建议,以帮助读者在日常生活中应用这些创意技巧。 奥斯本强调,每个人都能通过锻炼和适当的方法来培育他们的创造力。他倡导读者应该通过实际行动和开放的思维方式来激发内在的创新潜能。 此外,本书也讨论了创意思维的商业应用,强调创造性问题解决对于现代商业和管理实践的重要性。他通过提供具体的例子和策略,说明了如何在职场中有效地利用创造力来提升效率和实现创新。 因此,本书不仅是一本关于个人发展的书籍,它还深入探讨了创造力如何影响和改善我们的工作和生活,并为读者提供了一系列可操作的技巧和启示。
把创新当成习惯:创造性解决问题的原则与流程
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“创造学”之父奥斯本经典著作之一。 本书是奥斯本撰写的一本关于创意思维的书。奥斯本是广告界的领军人物,他也是“头脑风暴”技术的提出者。这本书被认为是创意思维领域的重要著作之一。 书中详细探讨了创意的重要性以及如何在科学、职业生涯、领导力以及个人关系中发挥创意。奥斯本强调,每个人都具备想象力和创造力,而这些能力可以通过一系列方法得到培养和提高。在本书中,他详细探讨了可能抑制创造性的因素,以及如何通过系统化的过程来培养创意思维。 奥斯本的这本书对后来的创新和问题解决理论产生了深远的影响,成为了当时若干大学和大型企业实施创意教育的一本经典教材。它不仅适用于广告业,也适用于任何需要创新和创造性解决方案的领域。
反对完美:科技与人性的正义之战
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?《反对完美:科技与人性的正义之战》是哈佛大学教授桑德尔继《公正》、《金钱不能买什么》之后,又一次从社会热点入手,激发我们通过理性思考更深刻地把握现实问题的著作。 在书中,作者敏锐地指出,人类利用高科技手段追求完美正在成为一种愈演愈烈的趋势:父母将可以在基因超市中自由定制子女的先天特质;运动员将可以通过基因改造提升赛场表现;学生将可以通过服用记忆药片代替寒窗苦读……这究竟会带来个体的彻底解放,还是社会的无限混乱? 桑德尔指出,人类利用科技追求完美,貌似是大众的狂欢,实则蕴藏着深深的危机——维系人类社会的道德基础很可能坍塌,人类在宇宙间的地位也会错乱。在清晰的论证和简洁的语言中,我们将逐渐体会到在 “反对完美”立场的背后,作者对人在天地中位置的深刻思考,以及对人类命运的深切关怀。
胡适的北大哲学课·壹
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1917年7月,胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授,讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学,一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐:“胡先生讲的的确不差,他有眼光、有胆量、有断制,确是一个有能力的哲学史家。” 自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史,而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史,其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人,由于他的出现,中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史,甚至在各种专史和通史的研究方面,都是创性的,他觉得是中国哲学思想史的山鼻祖。 《胡适的北大哲学课》以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本,再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成,力求为读者构建一个*全的胡适哲学体系,让读者*直的感受哲学大师的风采。
中信国学大典·老子
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中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《山海经》《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。 老聃是中国哲学的开山祖,其作品《老子》的精华是朴素的辨证法,主张无为而治。《老子》(又作《道德经》)以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”;“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。流传两千多年的《老子》是跨时代作品,在不同的时代,被解释出不同的含义,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
北大哲学讲座
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哲学之学习,向称烦难,其内容之艰深、概念之难解、体系之庞杂,往往令初学者望而生畏,畏而却步。哲学之学习,又切切关乎我们每个个体的生活。古希腊哲人言:“未加审视的生活不值得过。”此之“审视”,便是哲学的思考、哲学的学习。 《北大哲学讲座》一书,精心选编了北大哲人的演讲稿,内容有的关乎人生的价值,有的关乎古今中外的哲学大家,有的关乎哲学思想之发展演进。一卷在手,便能对古今中外的哲学有大概的了解,又能对个别重要的哲学思想有深入之把握。 《北大哲学讲座》选编材料大都来自作者演讲稿,用的语言是直白的,讲的方式是深入浅出的,因此能避开一般哲学书籍“难读”之弊;又,本书作者,多系哲学领域巨擘,内容之权威、独到,亦可确保无虞。
胡适的北大哲学课·贰
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1917年7月,胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授,讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学,一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐:“胡先生讲的的确不差,他有眼光、有胆量、有断制,确是一个有能力的哲学史家。” 自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史,而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史,其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人,由于他的出现,中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史,甚至在各种专史和通史的研究方面,都是创性的,他觉得是中国哲学思想史的山鼻祖。 《胡适的北大哲学课》以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本,再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成,力求为读者构建一个*全的胡适哲学体系,让读者*直的感受哲学大师的风采。

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