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中国哲学史史料学（精） 中华书局出品
￥33.57
本卷收冯友兰所撰《中国哲学史史料学》。 该书原名《中国哲学史史料学初编》，1962年12月由上海人民出版社出版。河南人民出版社1989年12月出版《三松堂全集》（*版）第六卷时，冯友兰本人将此书定名为“中国哲学史史料学”，并略有修正、补充；《三松堂全集》（2001年第二版）出版时又重作校订。 本次校勘，以第二版《三松堂全集》为工作本，以上海人民版为对校本，“参考资料”部分又尽量核对了原文。
庄子人性论（精）--陈鼓应著作集 中华书局出品
￥12.96
《庄子人性论》收了《放的心灵与审美的心境——〈庄子〉内篇的心学》、《心通道境：心灵的内修与审美空间的外移——〈庄子〉外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情：无情、任情与安情》、《〈庄子〉抒情传统在后代的回响》等论文，以及《〈庄子〉“心”、“性”、“情”三字出处索引》一个附录，深解析了庄子人性论中的情性观，描述了哲学史上自然人性论的主线脉络，揭示了庄子在道情、天情的统摄下，关照现实人生的“任其性命之情”与“安其性命之情”的理论走向。
圣庙祀典图考 中华书局出品
￥8.75
《圣庙祀典图考》为清人顾沅编撰、孔继尧绘图，共五卷，收录孔子及由汉至清历代配祀孔庙者144人之画像，包括孔子弟子及历代名儒，并均附有人物小传。本书版刻画像生动，传文记人物生平及历代配祀孔庙情况，兼具观赏价值及史料价值，亦可视为历代名儒之图文列传。 顾氏此书，因前人诸书之互异缺略，广蒐博采，并参阅《白水碑》、《孔子家语》等文献，正其讹谬，订其异同，以清代所颁定从祀位次为准，补入多篇传记。并访求汉唐以来诸先贤画像绘入，若无旧像可循，则付之阙如。书前有康熙、乾隆御制赞文，书后附《崇圣祠考》一篇记孔子父祖及诸从祀者事迹，并附古本《圣迹图》一卷。 本次出版，以道光六年（1826）吴门赐砚堂顾氏刻本为底本，据相关史料文献校正部分文字，校记以小字随文括注。收录原书主体图传部分，将《崇圣祠考》作为附录，《圣迹图》已有多种版本单行，故本书不再收录。影印原书人物绘像，小传文字简体横排并加以标点，以便读者阅读使用。?
情性人生——心灵美学讲稿 中华书局出品
￥23.15
《情性人生——心灵美学讲稿》从人的生存发展来研究心灵的美学历程，既具有古典美学的论域，又具有当代生存论美学的亲证色彩。主要是个体心灵的哲学探讨，包括人生的各个阶段，从生活的多种侧面和层面来观察、叙述和思考人的心灵发展的美学意蕴。主要章节包括：重生与反省、道始于情、开辟鸿蒙、道可道非常道、兴于诗、卑微视角、少年情怀、残酷青春、爱情悖论、抗争与沉沦、中年危机、“耳顺”心境、退隐自在、无欲从心、纵浪大化、归零与通灵。
管子四篇诠释——稷下道家代表作解析（精）--陈鼓应著作集 中华书局出品
￥23.15
《管子》四篇（〈内业〉、〈白心〉、〈心术〉上下）是战国稷下黄老道家的代表作，本书旨在阐发稷下黄老派思想。全书分成三个部分。第二部分《管子》四篇注译与诠释是本书的中心部分。其余两个部分的文章和解释都是围绕着这四篇所做的思想阐发及材料补充。本书力图保持古代道家思想精髓，通过作者的解析，读者从中品味到道家较为原始的思想蕴含。
庄子新注 中华书局出品
￥29.75
《庄子新注》是袁行霈先生主编的《新编新注十三经》之一种。此次新注，以《续古逸丛书》影印宋合刊本《南华真经》为底本，以黎庶昌刊刻《古逸丛书》覆宋本《庄子注疏》为主要校本，并择要吸收郭象、成玄英、王先谦、郭庆藩、钱穆、王叔岷、陈鼓应等古今学者的校勘和注释成果，疏通重字词，抉发哲学奥义，对深理解《庄子》的哲学观极有帮助。
易学今昔 中华书局出品
￥14.46
余敦康所*的《易学今昔》对易学史的发展脉络以及现代中国哲学家对易道的探索的梳理，凸显出作为中国古代群经之首的《周易》价值。而对《周易》的思想精髓与价值理想、《周易》与中国文化、政治文化、伦理思想的关系的探讨，以及易学对于现代人的生活智慧、易学的管理思想的精到讨论也使易学本身的日用性得以道破，充分体现出《周易》的现代价值有多重要。
焚书全二册-中华经典名著全本全注全译精 中华书局出品
￥39.24
《焚书》又称《李氏焚书》，共六卷，为明朝晚期思想家李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时所著。收录了书答、杂述、读史等文章及诗作，体现了李贽的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。在该书中，李贽对儒家经典和假道学家行了猛烈批评，表现出反封建压迫、反传统思想的斗争精神。其中也有一些在佛教思想影响下写出的谈佛论道之文，表现出作者思想的复杂性。该书出版后，历遭封建统治者的查禁焚毁。但禁者自禁，传者自传，《焚书》仍有多种版本传世。此次出版的《焚书》是“中华经典名著全本全注全译丛书”的一种，是面向广大读者的经典普及版本。注释精准，译文简明。
中国哲学史大纲--国民阅读经典(平装) 中华书局出品
￥9.10
《中国哲学史大纲》为胡适所作，是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的*部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加，不但被视为一本划时代的著作，而且被誉为“五四”新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究的山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。
文本秩序：桓谭与两汉之际阐释思想的定型 中华书局出品
￥48.00
该书选择“文本秩序”为切，将桓谭与两汉之际对经典文本的阐释方式揭示出来，甚具典型意义。作者认为文本秩序与社会秩序具有密切的联系，甚至一定程度上说，文本秩序是社会稳定程度的反映。由此出发考察了桓谭与两汉之际的学术背景、古今文经学的争辩、桓谭的史学、音乐、政治、军事、文学等思想。对当下颇为引人注目的文本研究当有启发与推动作用。 本书为国家社科基金后期资助项目。
中国古典哲学概念范畴要论 中华书局出品
￥27.78
《中国古典哲学概念范畴要论》是张岱年先生几十年来研思探索中国古典哲学概念范畴体系之总结性著作。所谓概念、范畴，即先秦思想家所说的“名”；中国古典哲学概念范畴，如“天”、“道”、“气”、“理”、“太极”、“知行”等。书中选取了在中国古典哲学中起主导作用，且意义较为深奥难解、历代歧义较多的 60组概念范畴，分为自然哲学、人生哲学、知识论三大类，以条目形式呈现。每则皆引证原始文献，详述历代各家对其理解发挥，循名责实，尤其着重于概念范畴内涵的演变历程以及各家学说之精微差异。是一部体例独特、便于查阅的中国哲学基本理论著作。 本书撰写于1981至1987年间，1989年由中国社会科学出版社首次出版。此次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》所收为工作本，据1989年初版校勘，订正标及误字，重新核对全书引文，统一体例，并编写概念范畴、人名、书篇名索引。
中国哲学史方法论发凡 中华书局出品
￥18.52
系统阐述中国哲学史研究方法论的专著，讨论了哲学的性质、哲学史的范围、哲学基本问题与基本派别、哲学思想的理论分析方法、哲学遗产的批判继承、整理史料的方法等各方面，其中关于整理史料方面论述尤为详细，并附有张先生关于中国哲学史学习研究方法的若干文章。书中提出了一些基本而可行的研究方法，对今日行中国哲学史的学习研究仍具有重要参考价值。 本书内容原为张岱年先生1979年为北大哲学系研究生讲授的“中国哲学史方法论”课程讲义，而后扩充整理成书，1983年由中华书局出版，此后多次再版。此次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》所收为工作本，并以中华书局本对校，订正历次排印中出现的文字标讹误，核对引文，统一体例。新编人名、书篇名索引，以供读者查找之便。
尊孔孟 重德性——儒家文化纵横谈 中华书局出品
￥10.15
儒家文化是中国传统文化的基础和主干，在东亚乃至人类文化发展目前都占有重要地位。《尊孔孟重德性――儒家文化纵横谈（中华很好传统文化大众化系列读物）》以儒学发展史为线索，系统地探讨了儒学起源、儒学的本质、原始儒学、两汉经学、宋明理学乃至DANG*当代新儒学，客观地展示了儒学两千多年的兴衰变化。从推陈出新、薪火相传的角度，对儒家价值观、处世方法行较为系统地说明，论述了儒家文化对于中华民族精神的形成所发挥的作用。作者武宁以朴实的文风将儒学这一“生命的学问”娓娓道来，深浅出，详略得DANG*当。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
春蚕吐丝——殷海光最后的话语(精) 中华书局出品
￥34.80
《春蚕吐丝——殷海光*后的话语》，为陈鼓应编集的体现殷海光晚年生命境遇和学术思想转变的一本重要著作。汇辑的内容包括殷海光晚年思想记录（《病中沉思》、《病中语录》），殷海光遗嘱，遗稿（《我对中国哲学的看法》），生平记录（陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表（1966—1969）》），聂华苓、徐复观、王晓波等友人学生的纪念文章，以及殷海光晚年与陈鼓应的若干封通信（影印件）等。这些篇章不仅让人对殷海光的人格有了深切的感受，而且反映了他文化观的转变。
晚明思想史论--中国文化丛书·经典随行 中华书局出品
￥10.50
晚明时期可谓是中国思想史的重要转型期，在中国古代思想史上占有重要地位。这一时期的思想从宋明道学转向清代朴学，也是中西文化触的端。《晚明思想史论》是*部系统整理和研究晚明时期思想史的专著，它重阐述了王门诸子的道学革新运动和东林派的反狂禅运动，而佛学、西学、古学则错综交织于其间。嵇文甫先生叙述的这一幕思想史剧，内涵丰富，引人胜，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作。
玄学与魏晋士人心态--罗宗强文集 中华书局出品
￥27.60
影响中国古代士人心态变化的又一重要方面，是思潮。我们通常都谈到诸如两汉的儒学一尊的思想潮流、魏晋玄学、宋明理学等等对于士人的影响。这些影响是如何行的，通过什么样的渠道，轻重浅深，如何始，如何了结，似乎就有一连串的问题需要回答。我们可以对这些思潮作义理的细微辨析，但是它们如何的士人的内心，变成他们的人生取向，融他们的感情世界，我们就所知甚少。有时我常瞑想，王阳明在越，每临讲座，环坐而听者数百人，四方来学者比屋而居，每一室合食者常数十，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。阳明门人王艮讲学，听者近千。他们何所求而来？他们想些什么？他们的内心是怎样的一种境界？他们所追求的理论，是如何的融他们的人性深处？如果我们都了解了，我们也许就会看到一群活生生的人从逝去的历史中复活。我们会同其悲，同其喜。我们对于历史，就会有一种亲切感。历史就不会是一组枯燥的数字和一些事件的罗列。我们对于人生，或者就会有更深的感悟。 影响中国古代士人心态变化的又一方面，是提供给他们什么样的生活出路。现实的生活状况是决定一个人的心境的非常实在的因素。他们有什么样的生活条件，就可能产生什么样的想法。我们看明代嘉靖以后的士人，他们中的一部分人，虽也为屡试不第而苦恼，但是那苦恼又常常很快消逝。因为他们并非只有仕一途。他们还有其他的生活出路，可仕可商，可卖文卖书卖画，他们还有生存的广阔空间，有人甚至还可能获得极高的社会地位。考察他们的生活出路，有可能了解他们的心绪。
管子(上下册)--中华经典名著全本全注全译(精) 中华书局出品
￥30.10
《管子》是托名春秋时代齐国著名政治家管仲的一部思想巨著，也有人称之为“管子学派”之作。春秋时代，管仲辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就了辉煌的霸业。一般认为，《管子》并非一时一人之作，其主体是战国时期齐国一部分稷下学者总结阐述管仲辅佐齐桓公称霸历史经验的著作。西汉末年，经刘向整理，定为八十六篇，后来十篇亡佚，仅存七十六篇，就是今天流传的《管子》。《管子》的内容非常丰富，涉及政治、经济、军事、哲学、宗教及自然科学等诸多方面。《管子》是一部汇聚百家学说的著作，儒家的仁义道德，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻，法家的依法治国，农家的地利谋划，兵家的战争计谋，一切可以为称霸服务的学术思想都能在其中找到痕迹。《管子》中的特色是其以“轻重”之术（利用市场物价波动的规则）实现富国强兵目标的经济思想。《管子》中的很多思想主张饱含智慧，富有洞见，至今仍有积极的借鉴意义。此次出版的《管子》是“中华经典名著全本全注全译丛书”的一种，是面向广大读者的经典普及版本，题解精要，注释简明，译文准确，是读者阅读《管子》，汲取智慧的上佳之选。
处世妙品(全四册) 中华书局出品
￥27.30
书稿由《菜根谭》《小窗幽记》《幽梦影》《围炉夜话》四种组成，其中的《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》更是被称为“处世三大奇书”。它们的共同特点是清言小品，用清新晓畅而有韵味的话语，从道德、修身、读书、忠孝等等方面，对名利、情怀、山川、植物、心境、风景、气韵、法度、人生、社会、生活等等进行了表述，既有立身处世的格言哲理，也有个人对事物的品评，既有对生活情趣的描述，也有对生命与自然的思考，既有对生活的领悟，也有对美好的向往，在喧嚣的当下，摩挲此书，自会获得一份宁静，一份淡然。
黄明哲正解《道德经》 中华书局出品
￥23.40
《道德经》教导天人合一、道法自然的永续发展之道，在社会快速变迁的今天，具有深刻的启发意义。本书依作者在喜马拉雅讲述《道德经》的讲稿《黄明哲正解〈道德经〉》整理润色而成，全书力图贯通诸家观，独创现代正解，深研究道家思维方式，揭示中华文明五千年发展的底层代码，适合各企业、公司、组织的决策者，期望理顺理财思路的金融投资人士，创业途中或即将始创业的人士，期望通过拼在职场有所成就的人士和国学爱好者阅读。
《庄子》六讲 《肇论》四疏(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果 中华书局出品
￥52.80
《〈庄子〉六讲》包括对《庄子》一书诡恢的陈述方式、超迈的精神追求、庄学独特的受命运、庄学与中国士大夫心态史上的精神转换、《庄子》一书形式结构与思想结构、庄学的基本范畴及其与老子思想的同异六个方面的细致分析与知人论世的阐发引申。“六讲”从“求真”上讲庄学，以发现问题、分析问题，即“事”求“真”，通过近乎琐细的分析，仔细咀嚼繁复的事实，以从中获得“拂云见日”、“探骊得珠”的知识满足。 《〈肇论〉四疏》则以“疏解”的方式，展现佛教东传的某一个阶段，中土心灵对西来佛法义理的契悟，将西来佛法当作一种积极思考人生的智慧来讲。僧肇弘扬般若真谛，推动般若真谛在中土迅速地落地生根，而兑现般若真谛许诺的仪轨，须待中土佛教在积极消化吸收般若真谛的过程中逐步积累。在僧肇对般若真谛的整体理解受到诘难与回应中，可窥见般若真谛在中土的成熟壮大，并转化成具有中国佛学特色的宗教实践。
20世纪中国唯识学史要--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥48.00
本书是海内外*部对20世纪佛教唯识学思潮作出系统梳理的研究专著，以20世纪中国法相唯识学发展的历史脉络为研究目的，把唯识学复兴思潮放在整个近现代佛教运动的时代大背景下加以考察，以唯识学派和团体为分界，以主要人物思想为中心，整体上呈现出各个唯识学系、院派、团体、区域的研究特色和学术风貌，全面揭示这一百年上下半叶唯识学发展的线索。本书以1949年为分期，分为清末、民国时期（上编，1900—1949年）与新中国建立以后时期（下编，1949—1999年）的唯识学研究两编行探讨。本研究课题续了唐代唯识宗学和明末唯识学，也补充、丰富了20世纪中国佛学史的内容，对中国现当代佛学及未来唯识学的走向具有一定启示作用。本书通过勾勒前后五十年的佛教唯识学发展的关联性和区别，不仅概括和提炼出20世纪上半叶唯识三系等思想特色，而且对20世纪下半叶唯识学的发展情况作出系统的梳理，尤其是对香港和台湾的唯识学传承和特色作出分析，以此描绘出百年来中国唯识学精彩纷呈、兴衰起落的历史画卷。
