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庄子浅注--国民阅读经典(典藏版)
￥38.40
《庄子》基本上是庄周（公元前369—前286年）及其后学所作的。全书现存三十三篇，分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇的思想、文风都比较一致，当属庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，还羼了其他学派的个别篇章。因此，思想观与内篇有多出：政治上不仅主张绝对的无为，有时还主张上无为而下有为；在处世态度上，有宣扬混世的，也有赞成避世的；在人生观上，有提倡寡欲的，也有鼓吹纵欲的；在对待不同学派的态度上，有坚持混合齐同的，也有针锋相对的。本书作为对《庄子》行全新注释的经典之作，是为了给读者提供一种较为通俗、浅白的解说，适应广大读者读《庄》的需求而出版的。
存在主义(精)--陈鼓应著作集
￥38.40
《存在主义》是陈鼓应编集的一本介绍存在主义及其主要哲学家、文学家思想和作品的书，分为三部分：“存在主义哲学”“存在主义哲学家”和“存在主义文集”。 存在主义是二十世纪z重要的哲学流派，强调个人、独立自主和主观经验，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类。存在主义以人为中心，尊重人的个性和自由，认为，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。该学派z著名和z明确的倡议是萨特的格言——“存在先于本质”。意思是，除了人的生存之外，没有天经地义的道德或体外的灵魂，道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。
法的一般理论与马克思主义
￥38.40
《法的一般理论与马克思主义》被视为享有广泛国际影响力的苏联法哲学代表作。该书自出版以来，始终构成相关学术探讨和论争的不竭源泉。帕舒卡尼斯在书中凭借极具想象力的方式，巧妙地融通和发挥马克思主义经典作家的零散思想，将主要由马克思示范的政治经济学批判迁移至法学研究领域，在基本经济概念和基本法律概念、商品形式和法的形式、商品拜物教和法权拜物教之间建立起分析上的对应性，由此努力将法律学合理地提升为法的一般理论。摆在读者面前的是译自1927年俄文第三版的全新中译本，其中配有大量的译者注，用以说明引文的出处，比对引文的内容。此外，《德文版序言》（1929年）和《马克思主义法理论与社会主义建设》（1927年）亦作为附录收本书。
人类思想和实践中的革命
￥38.40
《人类思想和实践中的革命：或将来从无理性到有理性的过渡》是19世纪初英国空想社会主义者罗伯特·欧文（Robert Owen）为使各国政府和人民采纳和实施他的社会改革主张而作，发表于1849年。全名为《人类思想和实践中的革命：或将来从无理性到有理性的过渡》，主要包括欧文1836—1849年的著作，欧文在书概述了其哲学观、社会历史观和新拉纳克的经验及未来的社会改革方案。 在《人类思想和实践中的革命：或将来从无理性到有理性的过渡》中欧文对现实社会的批判，达到了空想社会主义的优选峰。其严厉批判资本主义社会，指出必须行变革，主张通过说服教育的方法来建立新的理性的幸福社会。认为私有制是一切灾难的根源，它把人囚禁在利己主义的圈子里，使人与人之间思想疏远，它是社会经常产生仇恨的原因。他认为“善和恶”是能够支配人类的两个因素。善必然导致真理、团结和幸福，恶必然导致虚伪、不和和灾难。因此，应根据善和真理的原则来管理社会。
朱子事迹考(朱子学文库)
￥38.40
本书运用考察、谱志等地方文献研究朱子学，其内容涵盖朱熹的家事、生计、行踪、遗址、墨迹、画像、号谥以及新安朱氏等方面，详细而真实地再现了朱子的生平事迹。其写法另辟蹊径，不再仅仅侧重朱子的哲学思想，对于其家庭生计与私人生活也行了展示，为全面了解朱熹的行踪、事迹、为人等提供了丰富的、较全面的资料。?
谶纬与文学研究(精)
￥38.30
谶纬是兴盛于汉代、流行于魏晋南北朝时期的一种学术思潮，它对汉魏六朝时期的社会政治和思想文化等各方面都产生了很大的影响，其中也对文学产生了重要的影响。本书分四个部分：*部分概述谶纬、谶纬的图像文本、谶纬的文学意义，以及《河图》《洛书》的神话；第二部分谶纬与古代文学创作的关系研究，对谶纬与谣谶、辞赋、志怪小说、诗谶和明清小说等不同文体的关系作了考察与论述；第三部分谶纬中的乐论和诗论研究；第四部分《文心雕龙》中有关谶纬与文学关系的问题研究。通过对谶纬与文学关系的研究，使我们更加清楚地看到古代文学、文学理论与学术思潮之间的关系。
近代中国思维方式演变的趋势(增订版)(当代中国人文大系)
￥38.25
思维方式是在历史时空中经过反复运用、选择、凝聚和抽象的结果，并反过来成为引导人们行动的原则、规范和世界观。有关思维方式的理解和使用，一般都比较宽泛。作为以不同方式解释宇宙和世界的世界观、作为认识事物方式的认知方法、作为建立社会政治秩序方式的秩序观和使之正当化的合理观、作为为事物赋予意义的价值观等，如果常常以类型化和一般化(集体性)的形态来表现，都可以叫作思维方式。近代中国因遭遇了一个高度发达的异质文明而处在一个剧烈的变化过程中，那个时代的人们常常把它描绘成前所未有的大变局。外来的新事物需要触了解，传统的旧事物需要重新审视，现实的危机需要摆脱，国家需要富强，这一切都构成了近代中国思维方式的对象。对象的变化伴随着思维所运用的范式、方法和立场的变化，伴随着思考和认识结果的变化，也伴随着为事物赋予合理性方式的变化。经过演变而产生的近代中国思维方式，比之于传统的思维方式确实有了很大的不同。
学哲学的孩子更聪明
￥38.08
《学哲学的孩子更聪明》是一本成熟的儿童哲学启蒙用书，是写给老师和家长们的简明实践指南，已在3岁以上的孩子中成功试用多年，可以有效地提高儿童的哲学素养，而且孩子们非常喜欢。本书在英国、美国、澳大利亚和欧洲其他一些国家都十分畅销。 《学哲学的孩子更聪明》阐述了儿童为什么要学哲学、什么是哲学，以及如何运用书中的哲学探究。全书涉及8个哲学领域，共36个探究，每个探究都给出了详细的设计，探索一系列非常有启发性的哲学问题。内容包括公平和规则、环境哲学、友谊和关系、善与恶、美学、心灵哲学、认识论、形而上学等方面。每个探究通过故事或游戏引导儿童迅速问题，寓教于乐，带领孩子们在玩的过程中完成哲学探究。 即使你没有哲学背景，也不要担心，这对于教孩子们学哲学来说并不是必需的。每个孩子都是天生的哲学家，每个人都能教哲学，《学哲学的孩子更聪明》会告诉你如何引导讨论，如何愉快地行哲学探究。
论心灵之安宁
￥38.00
《论心灵之安宁》是斯多葛派哲学家塞涅卡的书信集，信的内容涵盖了塞涅卡对哲学、美德、死亡、学习、恐惧、享乐、财富等诸多生活议题的看法。 全书精选12篇书信，分为两部分。 第一部分含8篇书信——《论生命之短暂》《论心灵之安宁》《论幸福生活》《论无端的恐惧》《论恩惠》《支持简单生活的一些论》《论提前计划徒劳无益》《论通过理性达到的真正之善》，塞涅卡探讨了作为普通人，该怎样安排自己的时间、用何种态度与身边人来往、选择适合自己的生活方式。 第二部分含4篇书信——《论肉体与心灵》《论选择老师》《论醉酒》《论自然是我们最好的供养者》，这称得上是”塞涅卡生活指南”，它讨论了注重生活中的种种细节，正是这些细枝末节的小事，组成了我们的一生。
佛教史
￥38.00
《佛教史》全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教（包括汉传佛教、藏传佛教）展，广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等，同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。
作为意志和表象的世界
￥38.00
本书为叔本华的主要著作。叔本华是德国近代著名的唯意志论者，是黑格尔的对立面。他认为世界是意志、是表象，生命是痛苦的，为要摆脱痛苦，就要否定生命，走向虚无。他的思想渊源可追溯到柏拉图、康德、贝克莱，他对康德基本肯定，对黑格尔全盘否定。他的思想对中外哲学界、文学界都曾产生过巨大的影响，而且经久不衰。 通过本书可对哲学史上的理性与反理性的斗争，有一个全面的了解。
牛棚杂忆(精装珍藏版)
￥38.00
《牛棚杂忆》是季羡林对文革时期经历的一本回忆录，他以幽默甚至是调侃的笔调讲述自己在“文革”中的不幸遭遇。这一本小书是用血换来的，是和泪写成的。作者希望本书带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美，照见绝望和希望。
王阳明图传
￥38.00
本书将冯梦龙《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》全文整理，配以《王阳明先生图谱》中王门弟子编绘的30幅插图，加以详细注释解读，并搜集附录王阳明的各种传奇事迹。既保留了原汁原味的明代图文，又充分吸收历代史家、学者的记载和成果，是一部古今合璧、图文并茂的王阳明传记。
意象艺术知觉研究
￥38.00
本书分四篇，内容包括：原始意象本能感应、古代意象原型审美感觉通观、近现代意象审美观照及绘画个性生成、意象审美灵感形式会通。
如何证明你不是僵尸
￥37.80
两千多年来，哲学家们一直在设计思想实验来挑战心灵。历史上一些伟大的思想家都在努力解决诸如自由意志、个人身份和其他棘手的思想问题。这些问题的解决方式将我们看待世界的方式全部呈现了出来。 从经典悖论(小而快活*好吗？)到关于个人身份和群体行为的理论(你该对无法避免的事情负责吗？)，再到思维实验(应该撞死胖子吗？)，本书呈现的困境和逻辑谜题旨在还原你的思考方式，同时让你深入了解哲学、心理学里的关键性思考，有效拓宽思维边界。
帝国的隐喻:中国民间宗教
￥37.50
《帝国的隐喻:中国民间宗教》是英国著名人类学家王斯福关于中国民间宗教的重要研究专著。他以60年代在台北山街近三年的人类学田野研究为基础，着重研究民间宗教组织是如何将分散的个人组织在一起的。他直从民间宗教当中来理解中国社会的组织形式，讲述在民间社会的生活实践中，人们是如何通过隐喻这种修辞学途径来模仿帝国的行政、贸易和惩罚体系的，揭示了烧冥币、城隍崇拜等民间习俗背后隐含的帝国隐喻的逻辑——这也一直是中华帝国和民间社会之间沟通的主要途径；同时也指出，这种隐喻式的模仿并非对帝国科层结构的一模一样的模仿，而是一个再创造的过程，民间宗教正是通过象征性的隐喻方式展现出生机勃勃的发展力量的。
新时代上海工匠精神研究
￥37.50
本书主要通过对当代上海工匠的案例分析，探讨了如何看待“工匠精神”、工匠精神与传统工艺和现代技术之间的关系、工匠精神与职业道德和生命信仰之间的关系，以及工匠精神在数字技术人工智能时代的挑战和转型要求。 本书关注并分析工匠精神的一般内涵，更重视新时代对工匠精神的变革、更新和重塑，强调工匠精神的当代价值，更注意观照上海近年来的人格示范和遴选实践，在理论与实践的结合处行了深的思考和探索，具有一定的意义。
未来哲学序曲——尼采与后形而上学(修订本)
￥37.50
基于多年来对尼采哲学的研究与翻译，作者在本书中对尼采思想做了一次系统的结构性解读。全书以狄奥尼索斯和查拉图斯特拉两个形象以及“权力意志”和“相同者的永恒轮回”两个基本语词为线索，围绕“虚无”“谎言”“生命”三大命题，深发掘尼采哲学的精髓，梳理尼采的形而上学—虚无主义批判和权力意志哲学，全面呈现这位德国思想大师的精神世界。尤为重要的是，作者把尼采哲学置于“未来哲学”的思考路向上，认为尼采已经启了一种后哲学—后宗教的全球未来文明之思。
乾嘉学派研究(试读本)
免费
清代乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百余年，经史考证，朴学大兴，成为当时的学术主流，学术史上称之为乾嘉学派。作者将乾嘉学派置于具体的历史环境中，力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演的过程，其中既包括对众多学者深的个案探讨，也包括对学术世家和地域学术的群体分析，在此基础上实事求是地阐述乾嘉学派的成就、历史地位及影响，客观地把握这百余年间学术演的源流。本书版本采用河北人民出版社2005年版。
国学经典丛书：论语全集(试读本)
免费
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。 孔子思想以立身为出发，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。
人类的知识(试读本)
免费
在本书中我曾试图以我所能达到的广阔的眼界来研究一个很大的问题：既然人们和世界触的时间短暂，观察事物又不免带有个人偏见和局限性，那以人们又是怎样得以获知他们的全部知识的？相信我们的知识这种信念有一部分是幻觉吗？如果不是，那么我们除了依靠感官之外，还必须知道些什么？我在以前写的一些书中谈过这个问题的某些部分，所以我只好在较大的文章结构中重复我在别处已经考察过的某些问题的讨论。但是我已经在不妨碍我的主题的条件下，对这类重复做了*的压缩。 本书的主要目的在于考察个人经验与科学知识整体之间的关系。我们一般都认为科学知识大体上是可以承认的。尽管怀疑主义在逻辑上无懈可，从心理学的观来讲它地不能成立，因为每一种自称想念怀疑主义的哲学都带有轻率不真诚的成分。一步说，如果怀疑主义想在理论上站得住，那它就必须否认一切从经验到的事物中得出的推论；一种不彻底的怀疑主义，例如否认无人经验过的物理事件的存在，或者那种承认在我的将来或记忆不到的过去有事件存在的唯我主义，都没有逻辑上的合理根据，因为它必须承认那些导致它所否认的信息的推论原理。
