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人为何物:进化的逻辑
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二战后高歌猛的全球化，让许多预言家误以为人类已经步一个“地球村”的大同世界。正当人们满怀信心地憧憬21世纪的美丽新世界之际，情势急转直下:全球金融危机和大衰退余波未了，新冠疫情又将人类出原形。一时间，各地*势力肆虐，逆全球化风起云涌，全球合作秩序遇到挑战，面临崩塌危险。其实，人类历史从未走出“分久必合，合久必分”的天道循环。所幸，重大历史变迁都会促使我们重新理解人类自身，而重塑世界。从这个意义上说，21世纪*激动人心的突破将不会来自技术，而是源于对“生而为人”更深刻、更本质、更准确的理解。 本书在各学科对人类既有认知的基础上，构建一个全面认识“人为何物”的3×3结构化模型，*次用建模的方式，超越东西方过往学者，将对人的认识提升至新的高度。作者用这个模型简明扼要地重梳了原始社会至今的人类历史，解析了不同历史阶段人类如何在暴力的阴影下组织政治、经济和社会活动，并通过这些活动重塑人类自身的生理结构、心智模式和精神世界。 本书以暴力为原解释“人为何物”，旨在说明人类化的过程是一个掌握暴力能力、控制暴力行为，让非暴力合作更加合理、更加必然的过程。
郭继承人生课(套装二册)(直面人生的困惑+圣人的秘密)
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《直面人生的困惑》： 郭继承教授遍阅中国传统文化经典，从传统文化经典作品中汲取智慧，与现实相结合，提出了解决人生各种困惑的思路和方法。语言犀利、逻辑严密、深入浅出，可谓人生困惑“答案之书”。 《圣人的秘密》： 阅读经典，造福大众，成就人生 郭继承教授遍阅中国传统文化经典，书中所选取的文本是中国历经典的文本之一，目的就是希望确保这本书的质量，确保读者能够真正从中受益。
哲学和哲学史散论
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本书包括五篇论文，即哲学史散论、观念论和实在论简史、论大学的哲学论、论哲学及其方法、论哲学和自然科学，选自《附录和补遗》，基本涵盖了叔本华关于哲学和哲学史的论述。
悲剧意识
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悲剧意识是对人类生命在世生存的悲壮性的意识。生命悲壮性是由人类既有生存发展的强烈欲望又没有达到目的的可靠能力，只能依凭追求生存发展的意志和有局限性的能力冒险在世这一生存处境决定的。悲剧意识是人类生命的根基性意识，它与生命同在，尽管因为复杂的原因常被种种妄念所遮蔽。本书从悲剧意识的共时性、历时性两向维度行思索，引经据典，逻辑严谨地梳理中国国民悲剧意识的来龙去脉，并结合向西学的启示以期正视生命的悲剧意识，实现人的自由。
古典美学新探
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本书分为上中下三卷。上卷为康德美学解读，主要讨论美学本体论、审美活动主体基础、审美活动伦理基础、审美活动学科基础。中卷为中国文章之美赏论，主要包括庄子《让王篇》与中国士大夫生命美学原理、《论语·先·子路侍坐章》与中国文章之美的深层结构、曹植《洛神赋》与男性政治欲望的审美化过程、王羲之《兰亭集序》与中国文章的“伤逝”审美情怀。下卷为艺术文化评议，主要涉及公共艺术、真正艺术与通俗艺术、形象文化时代的思想启蒙、中国话语与中国情感等。在附录中收有作者关于西方美学家的文章及关于作者美学研究的评论采访数篇，有助于全面了解本书的研究对象及作者本人在美学理论上的独特研究视野和方法。
独与天地相往来:庄子的世界
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庄子于天下的逍遥，偕鲲鹏自由高飞，“独与天地精神往来”；庄子以心系“天民”的悲悯，邀“神明”降临天下，“以天下为沉浊，不可与庄语”。庄子的哲学，上天而落地，野马而尘埃，终归以沉浊天地为自由精神的政治哲学。 刘建华先生的《庄子的世界》包含“庄子哲学导读”和《庄子 内篇》原文直注两大部分。其中哲学导读部分，对庄子哲学的基本概念和基本体系作轮廓性勾勒，以便读者在深阅读原文之前，对庄子哲学的总体概貌和主要观念有一定深度的了解；重在哲学阐释，不作内容串讲。为让读者更顺畅地阅读原文，《庄子 内篇》原文直注部分以楷体小字，在原文的字里行间，作少量必要的随文注音注义；看似文学语言，却是哲理表达，为让读者更准确地捕捉庄子字里行间的哲学意蕴，这些随文的楷体小字注释起到了随文解读的功用，看似白话文翻译，实为哲学义释。
设计哲学论
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本书旨在从哲学角度探讨设计活动，为在全球化时代对设计活动展理论思考建构一个具有规范性意义的“思想—理论”框架。因此，本书可以说意在建构一种为一般设计行为确定思想基础的通用设计学理论纲要。包括：设计哲学总论、设计的思想视野、“物”的内在结构、设计演变简史、消费社会与“物”的变迁 、设计领域的通用理论、先锋设计形态、中国式造物空间的现象学分析等章节。本书是对设计这一技术手段的理论探讨和思想史关照，既展现了理论深度，也充分调用了设计实例，图文并茂，充满可读性。
阳明心学传播者钱德洪研究
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本书从阳明心学传播者角度来研究钱德洪。主要回答四个问题：一、钱德洪能不能传播阳明心学？二、钱德洪传播阳明心学的指导思想是什么？三、钱德洪传播阳明心学做了哪些工作？四、如何评价钱德洪传播阳明心学工作？
《纯然理性界限内的宗教》中的康德
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本书是对康德的《纯然理性界限内的宗教》这本宗教哲学经典著作的多方位、客观性的解读。针对当下流行的两种误读，作者着眼于该著作全部四个部分，出系统性的诠释。其解读过程以康德的至善学说为引导，他认为，在《纯然理性界限内的宗教》中，康德以至善学说建构起了纯粹理性的宗教系统。 这种解读对片面强调康德的纯粹信仰而忽视启示信仰的理解方式是一种冲击，也是对康德自身宗教哲学的辩护。作者断言，康德连贯而有力地完成了马丁·路德式的神学与其批判哲学的综合，从而表达出一种理性的宗教信仰。康德既不是一个不可知论者，也不是传统意义上的基督徒，而是对传统信仰方式中的启示、奇迹持适度包容态度。他将康德的这种立场描述为纯粹理性主义的。
携死而生：当离去不可避免
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【内容简介】 史蒂夫·戈登和艾琳·卡肯德斯以电子邮件交流的形式，坦诚地分享了他们两人之间关于死亡和临终问题的讨论。读者可以跟随他们交流的模式，来探讨这一重要但又让人不适的话题。两位作者的邮件交流持续了数年，不设限地探讨了这个话题的方方面面。读者从中可以了解到各种各样关于自身以及与他人相处时的问题，这些问题其实并没有所谓正确的答案。然而，认真地去思考这些极其重要的问题并尝试去领会他人细致的观察体验，很可能会深刻地影响到我们如何看待死亡，选择怎样的离世方式，以及同样重要的，选择怎样的活法。两位作者的开诚布公的对话，既真诚又刨根问底，既敏感又偶尔幽默，能够帮助读者去面对这样一个经常被回避但每个人终都要面对的话题。 【作者介绍】 史蒂夫·戈登(Steve Gordon)曾经是报社的撰稿人和编辑，现在是按摩治疗师，成立了一个名为“心手相连”(the Hand to Heart Project)的公益组织，免费给那些晚期癌症患者，包括处于治疗当中以及处于临终阶段的患者，提供按摩和抚慰。 艾琳·卡肯德斯(Irene Kacandes)达特茅斯学院(Dartmouth College，常青藤联盟之一)的教授，她的研究方向是比较文学和德语研究，也参与了医疗人文方面的专项研究(Medical Humanities Initiative)。担任德语研究协会主席，以及现代语言协会里面自传、传记和生活写实创造这个方向的负责人。 【译者介绍】 危健 曾任北京大学物理学院研究员，目前陪伴家人旅居美国，近期比较关注赋能教育、老人生活质量、环保以及互联网在上述方面的应用。
附录和补遗.第1卷
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《附录和补遗》是叔本华1850年的封笔之作，这个书名有笨拙但意思清晰，即“附属作品和遗漏之篇”，分两卷。第1卷是附录，包括观念论和实在论简史、哲学史散论、论大学的哲学、论命运、论见到鬼魂及与此相关的东西、人生的智慧6篇。这些后续补充的哲学短文是我的更重要的、自成体系的著作以外的附带作品，里面既有一些探讨相当特别的、各自不同的论题的论文，也有对更加各式各样的题材的零散思考和想法。把所有这些文章结集在此，主要是因为这些文章由于其题材的缘故而无法收我那成体系的著作中去，而少数若干文章则因为写作得太迟了，以致不曾在那自成一体的著作中得到其应有的位置。
诗人哲学家——从帕斯卡尔到马尔库塞
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在西方文化史上，我们可以发现一些极具诗人气质的大哲学家，也可以发现一些极富哲人气质的大诗人，他们的存在似乎显示了诗与哲学一体的源远流长的传统，本书把他们统称为“诗人哲学家”。 本书由著名作家周国平精心策划编写，首版于1987年，由何怀宏、陈宣良、刘东、杜小真等当时的一批“中青年学者”执笔，介绍了12名他们认为“重要”的西方思想家，包括尼采、叔本华、克尔凯戈尔、海德格尔、萨特、加缪、马尔库塞等一众风云人物。20年来，这本书重印多次，当年的“中青年学者”也早成了思想界的栋梁，至于他们笔下那些思想家们，更是来来回回，在中国思想界和读书界留下了一轮又一轮的风潮。本书堪称诗与思的融合，虽然十多年过去了，介绍哲学家的各种著作又出了很多，但它优美的文字、深邃的思考、永恒的主题给人留下了很深的印象，仍为众多读者所爱。
哲学课
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哲学究竟给我们上了怎样的一课？面对浩如烟海的哲学作品，我们似乎很难找到答案。威尔·杜兰特直面哲学中的教训，从逻辑学与认识论、形而上学、伦理学、美学、历史、政治、宗教等方面，梳理了不同哲学流派对哲学基本问题的论述，对这些问题行了解读，并提出了切实可行的解决方案。 哲学作为一个辉煌的领域，在曲折中不断发展，成就与教训相伴而生。杜兰特给我们提供了一个新颖的角度，他让不同哲学流派的思想互相碰撞，我们在字里行间就能得到启示：在认识论和神学领域，哲学是一个受害者；而科学与哲学互相依靠，哲学是“对经验的一种整体性研究”。 本书体现了杜兰特丰富的哲学理论和深厚的思想底蕴，书中蕴含的哲学道理，经过历史的锤炼，即使在今天，也仍能启发人们客观、理性、全面地思考未来。
春秋榖梁传译注(全二册)
￥39.98
《春秋穀梁传译注》针对《春秋穀梁传》的不足，在注释中以《左传》的史实解经，并据以评议传文中某些臆断之说。译文信而达，为今人阅读提供了方便。贯穿了作者多年来研究《春秋穀梁传》的见解与心得，是一本学术性与普及性兼具的译注本。
思想的力量
￥39.92
《思想的力量(第9版)》是迄今为止覆盖面*全的哲学史读本，内容包罗万象，纵览了西方从古至今的所有哲学理论流派。全书写作风格生动，让哲学变得通俗易懂，却又不至于过分简化，每章章末还附有重要思想家的原著选读。作者着重展现了哲学思想如何影响人们的现实生活，考察了哲学思想与人类历史、日常生活的互动关系。本书作为美国大学经典哲学教材，至今已出到第9版，广受各类读者欢迎。
罗素论幸福
￥39.92
这是英国哲学家伯特兰•罗素，写给我们每一个的生活哲学。他门见山地指出本书是写给这样一类人——他们没有遭受过来自外界的巨大痛苦，有足够的收来保证吃住，而且身体健康，没有经历过重大灾祸，也不曾当众受辱。 这类人其实就是生活中的你我，罗素用数学家的理性思维和哲学家的严密逻辑，条分缕析了我们不幸福的原因，并为我们提供了根治日常不幸的药方，是一本当之无愧的现代人解忧秘籍。 本书于1930年出版，又译为《幸福之路》。此次再版，新增复旦大学哲学教授徐英瑾的原创万字导读，并精编《罗素大事记》《罗素作品年表》，帮助读者全方位了解罗素，彻底读懂书中蕴含的生活智慧。
千面英雄
￥39.90
约瑟夫·坎贝尔历尽多年搜寻阅读了全球各地的神话与宗教故事，将这些故事中的共通的奥秘汇集在几百页的《千面英雄》中，将神话之源轻松显现在世人面前。 坎贝尔告诉我们，英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷险境，与命运搏斗；归来：*后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。 穿越古今，通全世界神话中的经脉，帮助现代人重拾解读神话的本能，让希腊、北欧、印度、埃及、中国神话再度与我们对话。引领我们发现内心的奥秘，触终极的真实。鼓励我们启生命的旅程，彰显生命的深层意义，为个人和社会寻找恩赐。 英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人，他们能够了解、受并迎命运的挑战。我们每个人都是人生旅程中受考验的潜在英雄，只有受生活的召唤，踏上考验的旅程，生命才能达到丰富多彩的境界。
极端主义
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主义并非某一时某一地的特殊现象。它沉淀于历史的长河，存在于骇人听闻的新闻里，社交媒体上的骂战中。它古老而常新，是人类社会中跨越意识形态与群族的一部分。 本书作者J.M.伯杰从古今东西表现各异的案例中，澄清了主义的本质，解释了主义是什么、主义意识形态如何构建，以及主义为何会升级。伯杰表示，只有理解了主义，才能减少它对人类造成的巨大伤害。
度阴山讲了凡四训（真想改变命运，就读《了凡四训》！《知行合一王阳明》作者度阴山翻译、注释、解读）
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《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡所作的家训，他在书中现身说法，向后人证明命运可以改变。数百年来，本书被民间誉为“改命奇书”。曾国藩读了《了凡四训》后，甚至改号“涤生”，并将其列为子侄的“人生智慧书”。 人生在世，我命由我不由天 袁了凡：命由我作，福自己求。度阴山解读：这句话是改变命运的基点。它告诉我们，命运掌控在自己手中，而福气是靠求助自已而非别人得到的。 关注当下，过去未来皆如泡影 袁了凡：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。度阴山解读：曾国藩读完这句话后，甚至为自己改名“曾涤生”。人生在世要顺其自然，不要对没有发生的事过于焦虑，也不要对发生过的事反刍式地回想。因为我们唯一能掌控的时间就是当下，只有认真地活在当下。翻开本书，迈出改变命运的第一步！
虚无主义
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当某人被贴上虚无主义者的标签时，通常并不意味着赞美。虚无主义究竟是什么？是浑浑噩噩？还是认为生活不值得？或是相信一切都无所谓？诺伦·格尔茨指出，如果我们学会辨认虚无主义的多种类型，那么我们就能学会区分有意义与无意义。从苏格拉底、笛卡尔，到汉娜·阿伦特、让-保罗·萨特，本书选自“麻省理工学院基本知识系列”丛书，围绕公共话题，为大众读者提供专业概述。它追溯西方哲学中的虚无主义历史，对人们所熟知的哲学家及其思想提供了一种颇有新意和启发性的理解。结合当代社会的日常情景，以生动有趣的案例，在与“悲观主义”“犬儒主义”和“无动于衷”的对照下澄清何为“虚无主义”，以及什么是虚无主义的思维方式，直现代人灵魂，引发共鸣与反思。 丛书简介： 交界，谓边际相连，有共同疆界，寓意抵达前沿、跨越分歧、建立共识之可能。该丛书围绕当下公众或思想界聚焦的主题，提供由各领域专家撰写的知识概述，从基础原理出发，逐步切关键论题，使读者得以理解并探讨更为复杂的观念。
行为改造大脑
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世间万物皆在运动之中。与有形的事物一样，无形的思维也时刻处于运动之中，有些时候甚至令人难以捉摸。在空间中，行为先于语言发生，正如思维基于行为。我们在空间中的行为不断改变着空间，也改变着我们自身及他人。我们的行为创造了那些在空间中改变自身及他人的事物，而这些事物反过来又影响着自身与他人的思维。就像你正在阅读的这些文字，虽然只是安静地印在纸上，却能影响那些未曾谋面的陌生人。 美国艺术与科学院院士、美国心理科学协会前会长芭芭拉特沃斯基在这本书中提出了一个人类认知的重要新理论：语言不是思考的基础，行为才是。我们如何思考空间以及我们如何利用空间思考，这是本书对于读者的两个重要意义。空间思维，根植于对空间的感知和在空间中的行为，是人们所有思维的基础。 芭芭拉特沃斯基在书中提出了9大认知定律，告诉我们身体和行为是思考的基础。空间认知不仅仅是思维的一个边缘方面，而且是它的基础，使我们能够从身体及其行为中获得意义。
