购物车
个人中心
色拉康卓自传
￥29.99
真实展现色拉康卓的一生，交织着普通女性的情感与圣者空行母的*境界，深刻感人，为许多读者，尤其是女性，带来启发与帮助。
不凡
￥29.99
即使你未能亲眼目睹法王的风采，或亲耳聆听他的教诲，这本书中的字句依旧生动再现了当时的场景。法王的平易近人的话语却蕴含深刻的智慧，让你能真切感受到他非凡的慈悲与智慧。
社会演讲5:一切都好,只缺烦恼
￥29.99
从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：一切都好，只缺烦恼。
社会演讲7:改变命运的方法
￥29.99
从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：改变命运的方法。
社会演讲8:人生很贵,请别浪费
￥29.99
从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：人生很贵，请别浪费。
社会演讲9:你会选择什么
￥29.99
从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：你会选择什么。
社会演讲10:灵修的力量
￥29.99
从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：灵修的力量。
社会演讲12:在慈心中绽放
￥29.99
从2010年到2019年，堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影，更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本，本书演讲主题为：在慈心中绽放。
论选择的艺术
￥39.80
在纷繁复杂的世界中，我们需要学会选择。 选择受自己正在体验的“人生剧本”。 你不过是戏中的演员，戏怎么演归根结底取决于导演的选择。不管分配给你什么角色，技艺高超的演员都会受任务。 在人和人的关系中，选择关注自己，少在意对方。 只要关心自己必须做什么，让自己顺应自然。如果没有你的配合，没有人能真正伤害你，你觉得自己受伤害的那一刻，才真正受了伤害。 只能选择成为一种人 要么关心自己的精神，要么关心物质的东西；要么专精于内在的东西，要么专注于外在之物。也就是说，你要么专心致志地当一个哲学家，要么就认认真真地当一个门外汉。
读懂易经的生活智慧:图解相术
￥19.99
相术在中国古代并非孤立的民间技巧，它与阴阳五行、身体观念、伦理评价和社会识人经验长期交织。《图解相术》从相术的历史源流入手，依次梳理面部十二宫、五官、骨相、形体、声音、神态与气色等传统判断系统，并用清晰图示标出古人所说的部位和对应关系。读者可以借此理解：古人为什么会把外貌、性情和人生际遇联系起来，这套知识又如何影响文学、戏曲和日常语言。以现代眼光阅读，本书的价值更在于认识传统身体文化与识人偏见的形成，而不是把外貌当成决定命运的依据。本版配合五官分区、十二宫、骨相与气色示意图直观呈现古代术语所指位置，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
图解古代天人学滴天髓下部:吉凶论断
￥29.99
《滴天髓》的价值不仅在简短原文，更在清代任铁樵以大量命例作出的注释和讨论。下部“吉凶论断”把上部的五行、格局和用神理论带入具体人生主题，涉及家庭关系、健康、职业和运程变化等传统分类。图表将每个命例的干支结构、五行强弱与推论步骤拆开，使读者能够观察古人如何从一组符号建构人生解释。它适合与上部连读，作为命理文献、社会观念和案例推理方式的研究材料。本版配合命盘结构、五行强弱、关系图和案例步骤表帮助逐例复盘，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。无论是已掌握八字基础、希望阅读《滴天髓》命例的进阶学习者，还是研究传统命理文献和清代社会观念的人群，都能从中找到清晰的进入路径。
宝性论释
￥29.99
本论是觉囊派祖师笃布巴尊者对弥勒菩萨《宝性论》的权威注释。《宝性论》为弥勒五论之一，系统阐述如来藏思想，论证一切众生皆具佛性。笃布巴尊者（1292-1361）被誉为“觉囊派文殊”，他依据《宝性论》将“他空见”理论推向成熟，对藏传佛教产生深远影响。本注释以清晰的逻辑层层破析如何从凡夫位到佛位，详细讲述如来藏如何被客尘遮蔽、又如何通过修行而开显。
图解慈悲心
￥29.99
《图解慈悲心》是一部将东方传统佛学智慧与现代心理学、心灵疗愈相结合的修行与生活指南。在喧嚣浮躁、竞争激烈的现代社会中，焦虑、抑郁与精神内耗成为了许多人的常态。本书指出，解决这一切痛苦的终极解药，正是被东方古圣贤奉为核心修持的“慈悲心”——即“慈能予乐，悲能拔苦”的宇宙智慧。慈悲并非软弱，而是一种向内观照自我、向外包容万物的强大精神力量。 全书采用流畅、完整的段落化叙述，深入浅出地拆解了慈悲心的修持体系。本书以大乘佛教经典的“慈悲喜舍”四无量心为理论基石，系统阐述了慈悲心从“自爱”到“爱人”的次第演进过程。编辑团队摒弃了传统宗教书高高在上的说教感，将深奥的“缘起性空”、“自他交换法”等核心修持法门，转化为现代人在职场、婚姻、亲子关系中随学随用的情绪管理与心灵转化工具。书中还探讨了如何通过冥想观想、正念呼吸等具体步骤，逐步消解内心的嗔恨、嫉妒与傲慢，引导读者站在利他主义与现代心理学的多维视角，理性、客观地理解并培育这一流传千年的心灵解脱密码。
图解沈氏易学沈氏玄空学第三部:旺财大实战
￥29.99
学习飞星理论之后，真正困难的是怎样把盘面与现实空间对应。第三部“旺财大实战”集中展示玄空学在住宅、商铺和城市环境中的传统分析方式：如何确定方向，如何观察道路与周边形势，怎样把室内格局放入九宫盘中。案例配合平面图、方位和推演步骤，使读者能够追踪判断过程，而不是只接受结论。它适合作为三部曲的应用篇，也可作为研究近现代华人空间观念与商业民俗的案例资料。本版配合住宅与商铺平面图、道路环境、九宫盘叠合和步骤标注增强案例可读性，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
沃格林与韦伯(“经典与解释”第66辑)
￥29.50
本书是“经典与解释”辑刊第64期。本期论题是“沃格林与韦伯”。 韦伯是19世纪末到20世纪初的德国思想家，其著作和理论对西方思想界影响深远。沃格林便深受韦伯影响，对韦伯学术思想的持续关注和反思贯穿了他的整个学术生涯。本期共选译了沃格林的四篇文章，其中两篇整体探究韦伯思想气质及其与西方现代思想的发展，另外两篇分别聚焦于尼采和德国霸权；还选译有著名沃格林专家的一篇文章，通过观察沃格林思想的变化探究两位思想家的思想差别。
西方大观念(两册全)
￥150.00
《西方大观念》是《西方世界的伟大著作》丛书的前两卷的中文版。 《西方世界的伟大著作》是大英百科全书出版社编辑的一套丛书，60卷，选取了西方哲学、文学、心理学等人文社会科学及一些自然科学的煌煌巨著，涵盖的时代自荷马起至萨缪尔•贝克特止。 这套丛书的前两卷，Syntopicon，我们称之为“西方大观念”。它包括了代表西方文化主要特征的102个观念，如存在、民主、艺术等等，其意在为后面各卷的伟大著作提供一个总论性的概述和主题索引。每一章对应一个大观念。其文字并不是对该的详尽分析，而是勾勒出该观念的基本轮廓，引导读者去阅读支撑着该观念的一批西方伟大著作。 《西方大观念》也可以看作一部问题集，我们所关心的“哲学问题”，差不多都包括在这里了。在本书的总论后面，都隐藏着有待一步探讨的问题，而本书恰可以供我们作为探讨的起，因为本书对这些基本观念的基本阐论执中稳靠。爱好思索的朋友，在深思考之前和之际，了解前人的基本思想，助莫大焉。任何人的思想都是在传统中生长起来的，今天，我们的论理词汇多数是从西方移植过来的，不深西方的思想传统，我们就无法认真论理。 《西方大观念》中文版全书分两卷，中文大约150多万字，连上英文附录，共1900多页。此书的译者颇多著名的翻译家，如邓正来、孙周兴、倪梁康、童世骏等。
给孩子的哲学启蒙课
￥19.92
为什么要帮孩子建立哲学思维？ 由于价值评判标准尚未确立，青少年常常质疑自己的合理性，因此需要哲学思考。 哲学能帮助青少年理性地认识世界，认识自我，促思考和探索，建立起合理的价值观、人生观和世界观，逐渐收获阔的眼界、思辨的能力，也会让他们在不断对世界的发问过程中，构建自己的思维体系，成长为丰富明澈的人。 在这本书中，作者将哲学思维分门别类，选取了适合孩子理解的、适合在家庭场景下训练的几种哲学思维方式：选择性思维、辩证性思维、实践性思维、批判性思维、系统性思维和超经验思维等。 为了让孩子能够学在其中、乐在其中，本书列举了有趣的哲学家故事和生活案例，讲解了哲学思维的培养方法和步骤，帮助孩子们一步步去实践，有效地建立起哲学思维方式，并将这些思维方式融自己的学习与生活中。
苏格拉底的申辩(第3版)
￥34.50
公元前399年，古希腊哲人苏格拉底被指控不敬神、败坏青年，于是他在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。在审判官面前，苏格拉底自豪地宣布，他的生活是哲学生活，因而是一种值得过的生活，同样是在这些审判官面前，他又骄傲地选择了本来不一定要选择地死刑。 苏格拉底之死成为西方哲学史上的核心事件，对西方思想有着重要而深远的影响。 本版《苏格拉底的申辩》由北京大学吴飞教授译疏，吴飞老师参阅近年各家新出译本，在旧版基础上行全新修订。
道家文化研究(第三十七辑)【中华书局出品】
￥70.80
《道家文化研究》（第三十七辑），陈鼓应主编，本辑聚焦出土文献研究，材料上涉及汲冢古书、清华简、马王堆汉墓帛书、郭店楚简、安大简等，内容上涉及诸子研究、思想史研究以及海外的中国出土文献研究等。全书收文25篇，分三大板块：视野更新与方法探索（8篇）、文本解析与思想研究（12篇）、出土文献其他相关视域（5篇）。
德国古典哲学自我意识的形上演进研究
￥33.25
西方哲学的主题在近代发生了认识论转向，即哲学研究的对象从古希腊的自然本体和中世纪的上帝本体转向了人自身的主体，并演绎出围绕“自我”而展的蔚为壮观的近代“主体性形而上学”。它发端于笛卡尔的“我思”，终完成于德国古典哲学。于是，在德国古典哲学中，“自我意识”不仅是主体性形而上学建构所依据的“基础要素”，而且其自身的“内容”也存在着由主观到主客统一、由先验到、由人性向“神性”不断发展的形上演逻辑，揭示这一逻辑程是本文研究的主旨。 在近代唯理论哲学中，自我意识以普遍性观念的方式存在于主体之中。笛卡尔用“我思故我在”奠定了西方近代以来建构主体性形而上学的主基调并在唯理论哲学中确立起了围绕“我思”来造形而上学的内在性原则，这个“内在性原则”围绕着如下三个问题展：“我思”的内容是什么、“我思”与“我在”之间的关系以及“我思”与上帝之间的关系。事实上，唯理论哲学也正是基于对这三个问题的回答推动了“我思”的主体性建构，其中笛卡尔将“我思”确定为具有思维属性的精神实体，斯宾诺莎完成了实体与主体“我思”属性之间的“一元化”，莱布尼茨则让作为单子的“我思”具有了创造和生成的自我能动性。然而，由于唯理论的哲学家们都是站在经验论立场来考察“我思”的实体本性，这便让“我思”陷了无法被经验实证的逻辑困境，因此“独断”是其无法逃脱的理论宿命。休谟的怀疑更是让近代以来的哲学家们试图围绕经验性的“我思”来建构形而上学的梦想破灭了，要想重建主体性形而上学，必须超越“我思”的经验论立场，由经验自我向先验自我的跃迁决定了德国古典哲学的时代出场。 康德率先从先验自我出发，启了德国古典哲学的形而上学建构之旅。康德认为我们必须要对于主体自我的结构、功能、范围和界限行充分的先验审查，方能让未来的形而上学建立在稳固的主体“地基”——先验自我之上，先验自我也成为康德未来形而上学的研究对象，康德在其之上尝试了真、善、美的主体性形而上学建构，同时也确立了“自我意识”在德国古典哲学中的基础性地位；费希特秉承并彻底地发挥了康德创的主体性道路，将康德的先验自我提升到主体之中纯粹的“”，让自我的先验设定活动成为一切知识的来源和根据，结果造成整个世界的主观化于自我之中，也让形而上学在主体之中的建构走到了“绝境”，“绝境”意味着哲学转向即将来临；谢林从知识的本性出发，认为作为知识原理的“”不可能只是主观，而与事物本身的客观内容无涉，于是便将费希特主体中的“自我”引向了主、客观之上的“同一”，“自我意识”不是的“”，而是能够映射“”内容于自身之中的主体之在，这便让主观的“自我意识”之中融了“”的客观内容，让“自我意识”客观化的形而上学建构终成可能；黑格尔继续沿着谢林确立的“主体客观化”方向，一步将谢林的“同一”的内容逻辑化为理念、将谢林的“自我意识”发展为“精神”，并用辩证法完成了精神和理念的辩证统一，终建构起并完成了思辨形而上学体系。在黑格尔的哲学体系之中，精神就是理念在人类自我意识之中的现实化，人类自我意识的发展史就是将理念在人类精神中的自我实现的历史，而历史的终就是自我意识与理念的和后和解，也宣告了近代主体性形而上学的理性完成。如此看来，从康德的先验自我到黑格尔的精神，自我意识呈现出不断发展、转向和跃迁的演逻辑，德国古典哲学中自我意识发展的总体逻辑便清晰地呈现出来。在这个总体逻辑之中，“自我意识”的发展逻辑不仅决定着“思维与存在统一”的哲学基本问题的解决方式，而且也直关乎到哲学思维方式由知性向理性的发展逻辑、真理观由外在符合论向内在符合论的发展逻辑、历史观由合目的性向合规律性的发展逻辑，也就是说，只有自我意识本身的逻辑发生了变革，这些逻辑的变革才成为可能，它们之间具有变革和演的内在同构性。 当然，德国古典哲学的自我意识的发展逻辑是建立在理性的根基之上的，当黑格尔用思辨理性完成了主体性形而上学的同时，也自然将理性本身推向了极致的，其结果只能面临着被消解和解构的命运，这也决定了自我意识在德国古典哲学之后的现代转向。叔本华以“意志”取代“理性”，完成了自我意识的意志化哲学建构；马克思用实践批判理性，让“认识自我”回归“实践自我”，从而让哲学的功能从解释世界转向改造世界；分析哲学更是用“语言——世界”的关系来消解“思维——世界”的关系，从而完成“语言”对自我意识的哲学解构，既然“自我意识”本身是不可说的，我们当然要对之保持沉默；当面临着“欧洲科学的危机”时，胡塞尔的现象学再次回到主体的先验自我之中，用意向性结构来消除传统哲学中自我意识的“理性本质”，为“现象”重新确立形上的根据。可以说，虽然德国古典哲学之后的哲学都是以消解自我意识的“理性”为已任，但自我意识本身依旧是哲学研究的主战场，其从未淡出过任何现代哲学样态的主视域。研究德国古典哲学自我意识的形上
本体论
￥44.00
这是一部探究宇宙本原（本体论），而论述认识论和方法论，追寻真理的哲学著作。本书揭示了宇宙本原是平衡的，其运行规律是“一生多”“一统多”“一等多”；人的大脑受制于天道平衡，对于万物，探求的是“次”“位”和“性”。在此基础上，提出了“万事找一”的科学方法论。“三论”一脉相承、圆融贯通、自成体系。 本书在宏大视野下，融通对比中西方哲学史上主要哲学家的思想理论成果，尤其是对中国古代哲学思想做了深刻的发掘与阐述，对中华优秀传统文化的理解及价值认知起到了积极推动作用。《本体论》采用对话体，表述简洁，深浅出，有助于阅读理解，对于人们拓展哲学视野、让哲学成为“有用”之学极有帮助。
