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玄学与魏晋士人心态--罗宗强文集
￥27.60
影响中国古代士人心态变化的又一重要方面，是思潮。我们通常都谈到诸如两汉的儒学一尊的思想潮流、魏晋玄学、宋明理学等等对于士人的影响。这些影响是如何行的，通过什么样的渠道，轻重浅深，如何始，如何了结，似乎就有一连串的问题需要回答。我们可以对这些思潮作义理的细微辨析，但是它们如何的士人的内心，变成他们的人生取向，融他们的感情世界，我们就所知甚少。有时我常瞑想，王阳明在越，每临讲座，环坐而听者数百人，四方来学者比屋而居，每一室合食者常数十，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。阳明门人王艮讲学，听者近千。他们何所求而来？他们想些什么？他们的内心是怎样的一种境界？他们所追求的理论，是如何的融他们的人性深处？如果我们都了解了，我们也许就会看到一群活生生的人从逝去的历史中复活。我们会同其悲，同其喜。我们对于历史，就会有一种亲切感。历史就不会是一组枯燥的数字和一些事件的罗列。我们对于人生，或者就会有更深的感悟。 影响中国古代士人心态变化的又一方面，是提供给他们什么样的生活出路。现实的生活状况是决定一个人的心境的非常实在的因素。他们有什么样的生活条件，就可能产生什么样的想法。我们看明代嘉靖以后的士人，他们中的一部分人，虽也为屡试不第而苦恼，但是那苦恼又常常很快消逝。因为他们并非只有仕一途。他们还有其他的生活出路，可仕可商，可卖文卖书卖画，他们还有生存的广阔空间，有人甚至还可能获得极高的社会地位。考察他们的生活出路，有可能了解他们的心绪。
中国历史讲话(外三种)
￥27.51
本书包括由四篇文章组成： 一、《中国历史讲话》，原系作者于1938年春为学生授课时的讲稿，当年夏天整理成书，由中央陆军军官学校石印行世。此文宣扬汉、满、蒙、回、藏五族同源，主要意在为各民族团结抗战提供历史依据。 二、《中国历史纲要》，据作者未刊手稿整理，写作时间约在《中国历史讲话》前后。此文重在强调作史应注意之，并兼述作者对宋明理学的看法，由此可见作者的民族观、历史观和学术史观。 三、《中国哲学与西洋科学》，系作者发表在黄海化学工业研究社附设哲学研究部《特辑》上的一篇讲词，1946年作者在四川乐山五通桥编定印行。 四、《论六经》，由作者于1951年春在北京写给董必武、林伯渠、郭沫若的一封长信扩充而成，当年夏天由大众书店印行。此文分论儒家六经，尤其重论述了《礼经》中的《周官》一篇，并对新中国文化教育方针提出了许多建设性的意见。
十力语要初续【上海古籍出版新儒家开宗大师熊十力代表作《十力语要》续编】
￥27.51
《十力语要初续》乃《十力语要》的续编，仍沿用《十力语要》旧例，辑录书札、论文、杂文等总计四十二篇，是了解熊十力学术思想和生平的极其重要的文献。基本上反映出抗战胜利之后至1949年之间，熊十力在北平、杭州、广州等地的学术活动与主要思想，其中一个主题是围绕《新唯识论》作出阐释和发挥，提要钩玄，解疑答惑。
积极生活的理由
￥27.50
《积极生活的理由》收录了浙江大学哲学教授孙周兴的七篇小文，关注技术世界的生命问题。人工智能、基因技术、大数据监控……技术突飞猛，人类的价值体系不断受到冲，生活受技术塑造和统治，虚无成为时代的症候。面对时代的巨变，必须有新的生活方式和哲思风格。作者在本书中延续了“未来哲学”的探讨，尼采的“积极的虚无主义”将成为抵抗虚无的良药。无论世界好或不好，都值得积极生活。
论语心读(精)
￥27.50
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。 作者以文学博士和教育局局长的身份体解《论语》，重点阐发自己对经典的心得、经典和生活的关系，以及经典在教育一线中的实践，文字简凈，内容平易近人，对一线教职员工及国学爱好者有广泛借鉴意义。
花开莲现：《心经》大智慧（精）
￥27.49
《心经》是三藏圣典中流传极广、被人持诵讲解极多的一部大乘经典，使用的译本大多为玄奘大师所译。虽仅二百六十个字，但涵义丰富，译笔精练、流畅而优美。圣严法师称其为“遇浅即浅，逢深则深”的“好经”。
示教千则
￥27.47
《示教千则》共分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。在韵文篇中，商羯罗比较集中地讲述了他的哲学观，可以把这一部分看作是他所写成的哲学教科书。在韵文篇中，商羯罗以激烈的语句来对包括顺世论、佛教、数论等其他派别加以批判和排斥，可见他哲学的原则性是非常强。散文篇中，商羯罗采用的是温和的平易近人的师生对话的形式，以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问。
金刚经说什么
￥27.30
本书是南怀瑾先生有关《金刚经》的讲课记录。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。每一品均以一首偈颂作总结，以阐发自己的心得。 《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出，问世之后，即在社会上广泛流传，篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等注释达一百多种。
处世妙品(全四册)
￥27.30
书稿由《菜根谭》《小窗幽记》《幽梦影》《围炉夜话》四种组成，其中的《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》更是被称为“处世三大奇书”。它们的共同特点是清言小品，用清新晓畅而有韵味的话语，从道德、修身、读书、忠孝等等方面，对名利、情怀、山川、植物、心境、风景、气韵、法度、人生、社会、生活等等进行了表述，既有立身处世的格言哲理，也有个人对事物的品评，既有对生活情趣的描述，也有对生命与自然的思考，既有对生活的领悟，也有对美好的向往，在喧嚣的当下，摩挲此书，自会获得一份宁静，一份淡然。
儒藏论坛. 第16辑
￥27.30
《儒藏论坛》是由四川大学《儒藏》编篆委员会独家主办的学术论文合集,旨在弘扬儒学文化、儒家精神与巴蛋文化,及时反映《儒藏》的编纂情况。本文集每年出版2辑。《儒藏论坛》 第15辑中共收录论文21篇,分为“ 儒学论衡”“儒学文献” “研究综述”‘ 书评” ” 儒学随笔”五个部分,对有关儒学研究的学术论文行了归类,内容涉及儒学人物、文献、流派(如甘泉学派)、思想、文化、教育及儒学史、蛋学研究(如有关《全蜀艺文志》的研究)等。
唯一者及其所有物
￥27.21
本书共分两部分。部分标题是“人”，作者说明所有意识、宗教、道德、法律、真理、国家、社会、人民、民族、祖国、人类以至世界本身都是旨在通过各种非个人的普遍的东西来奴役个人；第二部分标题是“我”，指出了自我彻底解放的道路。
中国哲学十九讲(新版)
￥27.20
牟宗三，中国现代学者、哲学家、哲学史家，海外新儒学的重要代表和集大成者。哲学大家刘述先曾说，牟宗三在当代中国哲学的地位比之于康德在西方哲学的地位。 《中国哲学十九讲》为牟宗三的代表作之一，全书分为十九讲，大体按照时间顺序，论述中国哲学的特殊性问题、先秦诸子的起源及系统、魏晋玄理的内容及价值、佛教的哲学问题、宋明儒学等。书中所讲，关系到中国哲学的系统格局与义理综述。书中厘清的问题，对中国哲学的发展具有重大的启发性。
万万没想到：用理工科思维理解世界(精装增补版)
￥27.20
本书上一版获得了“2014中国好书”和“第十届文津图书奖”等多个奖项。作者万维钢擅长以“理工科思维”为导向，以前沿的科学视角解读生活，涉及行为经济学、认知心理学、社会学、统计学、物理学等众多学科，为人们提供了认识世界的新方法，破除了认知上的重重迷思。根据近年来的研究成果，本书在*版的基础上，做了必要的延伸、修订和增补，以全新的面貌呈现给读者。本书不仅有趣，还十分有营养
鬼谷子全鉴(珍藏版)
￥27.20
由战国鬼谷子所著、东篱子翻译的《鬼谷子全鉴（珍藏版）（精）》一书在对《鬼谷子》原典进行细致分析的基础上，提炼出一个个具有时代感、实用性的主题，同时，辅以准确的解析文字，用大量耐人寻味的寓言、故事呈现出鬼谷子的智慧谋略，增强了《鬼谷子》原文的可读性和趣味性。
中国美学问题
￥27.20
本书是美国比较文学学会前会长、著名汉学家苏源熙教授关于比较文学的名著。作者通过讨论中国的《诗经》注释史，从而广泛地探讨了存在于其中的比较诗学的课题。本书采用解构主义的修辞阅读方法，重构了中国儒家对于《诗经》诗歌的注释方式，将其视为一种“讽寓性”的古典美学模式；又以同样的修辞阅读法，重新解读了17—18世纪欧洲传教士关于中国哲学问题的争论和黑格尔对中国历史的哲学论述，并将这两者与儒家注经者并置，把他们的工作视为可资比较的、以美学模式建构中国历史的创造。另一方面，此书在《诗经》研究上也颇多新见，具体分析了《诗经》从“诗言志”到“诗以言志”中得到“讽寓性”意义的过程，指出《国风》讽寓意义的获得与汉儒将注释《雅》《颂》的传统施加到《国风》上有关，又分析了《诗大序》及其理论来源《礼记·乐记》两者差异中表现出的意义，而在对《诗经》具体文本的细读中也能发现重大的理论问题。
致良知:王阳明修身六讲
￥27.20
本书是资深儒家学者邵逝夫先生关于阳明学的讲义稿，综合大量史料和古今研究成果，分为立志、龙场悟道、的见良知、事上磨练、随顺良知、纯然良知六讲，将阳明先生一生的经历和学问做了非常详尽和条理化的讲述，尤其注重从儒学在心学这个向度的解析。与已有诸多有关著述不同的是，作者紧扣阳明先生学问“致良知”“知行合一”两大核心精神，以自身的修身工夫为出发，兼顾历史学和哲学两个领域，力求从阳明本身谈阳明，不生枝节，不以概念视人，格外着力于阳明学“修身”层面的路，将阳明一生六个阶段的学问境和具体修身工夫讲述得十分透彻，对当今阳明学热潮下忽视修身工夫的根本弊端，起到了弥补作用。全书结构严谨，语言流畅易懂，相信会对今天有志于身心提高的学习者有很大的助益。
列子
￥27.10
中信国学大典（50册）是中信出版社引自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 今本《列子》共有八篇，合共一百四十三章。据统计，其说理文字有三十五章，故事文字有一百零八章。《列子》精彩的地方在于记录了一百多个寓言故事，很多故事成为脍炙人口的经典。由于历史的积淀，《列子》一书得到后世的增益，令这本古籍的内容很近当代的通识书籍，书中对哲学、文学、神话、科学、医学、心理学等范畴的涉猎，让这本古籍的学术价值仍对今人有借鉴和启迪的作用。
颜李学派伦理思想研究（国家社科基金后期资助项目）
￥27.09
本书旨在从伦理思想史和经济学史的视域，以明末清初的实学思潮为背景，结合与同时代英国亚当斯密的经济伦理思想的比较，探讨颜李学派伦理思想中的人性论、义利观、“习行”修养方式、“经世致用”思想的内在逻辑与理论内容，揭示其在中国明末清初资本主义萌芽时期学术兴衰的缘由和在现代的理论价值颜李学派的伦理思想作为传统儒家文化的重要构成部分，值得深入研究。本书主要包括七个部分：颜李学派伦理思想产生的历史文化背景、理论基础、社会价值取向、实践方式、终极目标、历史命运及价值启示。?
《孝经》的人伦与政治(经学研究 第三辑)
￥27.09
当今之世，时在文景，学如晚明。经学不兴，大道不彰。我们相信，没有建立在自己伟大传统基础之上的民族，不可能是健全的民族，没有建立在自己伟大传统基础之上的思想，不可能成为伟大的思想。而重视并阐发传统思想资源，重要的就是经学的资源。因此，一步强调经学研究，成为这个时代学术研究迫切的任务。我们希望，通过重新启经学研究，反思今天学科建制的不足，为分裂的学科寻找共同的灵魂；我们希望，通过重新启经学研究，续华夏二千年来文明的主流，为往圣先贤的学问，探求现代转化的方式；我们更希望，通过重新启经学研究，重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人类永恒面对的根本性问题的关切，为生活方式的构建寻找新资源，为国族的未来探索新方向。经学的重新展，意味着重回古典，再造文明，在这样的时刻，一个治古典经史之学的学者，背后都站立着这个族群数千年的文明史，以及她叵测的未来。
莱布尼茨自然哲学文集
￥27.03
自然，作为莱布尼茨可能世界中好世界的一个极其重要的组成部分，从人类被“造出”之后，就一直是人类的家园。 在本文集中，编译者共收录了20篇相关论文和书信：从1671年的《对物理学与物体本性的研究》一直到1715年的《斐拉莱特与阿里斯特的对话》。基于我们对莱布尼茨自然哲学学术背景的上述考察，我们拟结合文本对这本文集的主题内容从八个方面作出扼要的说明。其中，前四个方面旨在从莱布尼茨自然哲学生成的角度依序考察莱布尼茨对笛卡尔、笛卡尔派、自然主义及野蛮哲学（即泛活力论）和牛顿的批判，后四个方面则旨在从逻辑层面依序考察莱布尼茨自然哲学的宏观结构、动力学思想、物质观与有形实体学说及其历史影响和理论得失等。
孔子传
￥27.00
孔子为中国历史上*大圣人。西汉司马迁《史记》采集以前各书材料写成《孔子世家》，是为记载孔子生平首尾条贯之*篇传记。司马迁《史记·孔子世家》有材料选择不严谨、材料编排多重复等瑕疵，在司马迁之后的孔子研究中又存在诸如贪多无厌、审核不精等问题。本书综合司马迁以下各家考所订所得，重为孔子作传。其*大宗旨，乃在孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者，而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之。故本书所采材料亦以《论语》为主。其间取舍从违，实不专为讨论孔子之一生，乃为研究中国五千年文化传统一部人人*读书。
