本书综合运用艺术学、历史学、考古学、文艺学和社会学的知识与理论，对于汉末魏晋时期的颍川钟氏、河东卫氏、琅琊王氏、高平郗氏、陈郡谢氏等十个家族的文化转型、书法传承、重要人物、经典作品等行深刻剖析，全面梳理了汉末魏晋书法发展演的具体过程，全方位展现了这一时期书法文化世家的形成原因、传承谱系、发展盛况及其典型特征。

“哲学本身就是一座宏伟壮丽的殿堂，在这座殿堂里有很多恒久而常新的话题，与时代深沉的思绪相应和，给人以精神的启迪。”十五位哲学名家（张立文、刘大椿、段忠桥、刘晓力、龚群、郭湛、张志伟、李秋零、焦国成、宋志明、冯俊、李德顺、庞元正、周桂钿、廖申白）在《哲学的殿堂：哲学元理与思维变革》中深浅出地讲解了复杂而深刻的哲学问题，勾勒了哲学学科发展脉络，带领读者一起领略“哲学的殿堂”引人胜之处。本书既显示了他们深厚的学术功底，又反映了他们对时代问题的深切关怀；既有对哲学某一学科、某一问题的整体审视，又有对哲学巨擘思想的细致把握；既有对过往思想的深刻反思，又有对时代前沿问题的敏锐思索。哲学名家们讲述问题细致，如数家珍，旁征博引，所涉内容广泛，沟通中西，贯穿古今，展现了哲学的独特魅力与时代价值，读者可以从中获得启迪。

中国社会建设现代化，是一个崭新的重大理论与实践课题。作者积多年社会建设理论与实践经验，经过三年潜心研究，在我国启全面建设社会主义现代化国家新征程之际，推出了这一力作。 本书站在实现“两个一百年”奋斗目标高度，立足“两个大局”实际，结合制定实施“十四五”规划和2035年远景目标纲要，从加强顶层设计宏观视域、完善中层运行机制中观视域、推动基层创新实践微观视域，全方位、广角度、深层次研究了中国社会建设现代化理论体系和实现路径问题，提出了一系列新观、新对策，理论性、实践性、创新性都很强。

马克思主义是不是一种信仰？它如何区别于宗教信仰、世俗崇拜以及其他政治信仰？要真正解答诸如此类的问题，就必须从理论上深思考马克思主义信仰。本书始终坚持马克思主义是科学信仰这一根本立场和方向，对马克思主义信仰展系统研究，明确提出“马克思主义信仰的产生是人类信仰史上的革命”这一重要命题，正确回答了共产党人是不是一种信仰身份，马克思主义信仰在社会发展和人生指引中起着何种作用，在新时代条件下如何推马克思主义信仰建设、怎样坚定共产党人的理想信念等重要的理论和实践问题。

2020年是中国人民大学法学院成立70周年，本书在回顾法学院70周年学术发展时，对法学界的“人大学派”行了尝试性的描述与总结，客观地展现了人大法律人的学术研究状况，能够使读者对中国法学“人大学派”的学术志趣与风格有所了解。

汤炳正先生（1910—1998），山东荣成人，楚辞学专家。章太炎先生弟子。1950年被聘为公立川北大学（今四川师范大学西华师范大学前身）教授，硕士生导师，享受国务院政府津贴。曾任中国屈原学会会长、章太炎纪念会顾问。汤先生在语言学、文学、历史学、文献学、神话学方面卓有建树，尤以语言学理论和楚辞学研究蜚声海外。主要专著有《屈赋新探》、《楚辞类稿》、《语言之起源》等。 今有汤炳正先生哲孙汤序波先生多方寻访乃祖故事，搜罗资料甚富，撰得《汤炳正先生编年事辑》，都数十万字，是今日研究汤炳正先生学术经历，研究“章黄学派”不可不读之书。

近十年中国刑事诉讼法学学术研究突飞猛进，在刑事诉讼法学学术史中将占有重要地位。本书针对近10年刑事诉讼法学研究的发展，全面梳理刑事诉讼法学界的基本理论观点，并加以总结，对刑事诉讼法学理论发展的脉络进行全面述评，使刑事诉讼法专业学习者在理论学习中对学术的发展有一个清晰地认识，对于论文写作有很好的基础作用。

吕思勉先生是民国史学大家，所撰写的历史读本广受读者青睐。《中国通史》原为吕思勉先生为复兴高级中学撰写的本国历史教科书，自出版以来畅行九十余年。这部通史分为绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论共六编，概述了从上古时期至20世纪30年代的中国历史。用白话文书写，行文舒畅，史事与史识兼备，是公认的通史佳作。 此次再版重印，一方面据修正本增补了八章内容，将时间延伸到20世纪40年代，使第五编现代史部分的内容更加充实；另一方面改正了个别文字和引文出处讹误，对生僻字词增加注音和简释，较长段落适当分段；还配有近二百六十幅图片，又特约华东师范大学历史系教授张耕华先生撰写导读。图文导读版不仅极大提升了通史“悦读”的体验，而且有助于加深读者对该书学术地位之认识，是广大读者研读中国历史、了解传统文化的优秀读本。

Hegel este cel mai sistematic filozof, a c?rui oper? este coerent articulat? ?i sus?inut? de o dens? ?es?tur? conceptual? ?i o teleologie cu un pronun?at caracter axiologic. Hegel a vrut ?i ?n parte a reu?it s? construiasc? o concep?ie articulat? ?i cuprinz?toare despre om, societate, natur? ?i divinitate. Fiecare component? a sistemului s?u filozofic, structurile logice, societatea, arta, politica sau istoria nu pot fi ?n?elese f?r? ?ntregul care le cuprinde, le determin? d?ndu-le transparen?? ?i sens. G?ndirea politic? hegelian? nu e o simpl? medita?ie asupra statului ?i a institu?iilor sale determinat? de conjunctur? sau de vreo implica?ie practic? a filozofului ?n politica din timpul s?u. Medita?ia hegelian? asupra politicului este consecin?a necesar? a g?ndirii speculative cuprins? ?n masiva sa oper? filozofic?. Politicul este o component? important? a structurii ontologice a lumii, un moment esen?ial al realiz?rii ?i func?ion?rii Libert??ii. Ra?iunea ?n act, cristalizat? ?ntr-o diversitate de conduite, structuri ?i institu?ii configureaz? universul practic, concretiz?nd spiritul teoretic ?i organiz?nd a nou? regiune ontic?.

Lucrarea aceasta se bazeaz? pe teza de doctorat a autorului, sus?inut? ?n iunie 2008, Problema drept??ii ?i restituirea propriet??ilor ?n Rom?nia post-decembrist?, fiind ?ns? o versiune modificat? a tezei. Dup? cum m?rturise?te autorul, unele pasaje tehnice au fost adaptate, pentru a putea fi u?or inteligibile pentru publicul larg. Cartea de fa?? este rezultatul unor ample cercet?ri, ?ncepute ?n 2002. ?Nu mai cred c? principala datorie a filosofului moral este de a produce ?solu?ii? (sentin?e) la problemele etice percepute ca atare ?ntr-un univers social. […] La fel ca ?ntr-un tribunal, pledoariile sunt utile, ?i e bine s? se foloseasc? de argumente c?t mai puternice ?i mai rafinate. Dar, la fel cum cercetarea ?n materie de drept nu-?i poate propune ca obiectiv principal producerea de pledoarii specific avoca?ilor (cu toate c? examinarea fundamentelor legii poate conferi o greutate suplimentar? unei pledoarii particulare sau alteia), tot a?a cercetarea de ordin etic nu-?i poate propune ca obiectiv ceva similar pledoariilor.“ Con?inutul este organizat ?n 7 capitole, concluzii ?i o bibliografie, util? f?r? ?ndoial? pentru oricine ar dori s? aprofundeze chestiunile abordate de autor. Introducerea este urmat? de o discu?ie conceptual? ?i metodologic? despre repara?ie (capitolul 2), rectificare, restitu?ie, drepturile de proprietate ?i evaluarea moral? a restitu?iei. Celelalte capitole se ocup? de urm?toarele teme: nedreptatea na?ionaliz?rii (capitolul 3), restitu?ia post-comunist? (capitolul 4), argumentul coasian (capitolul 5), restitu?ia ?i dreptatea transgenera?ional? (capitolul 6), principiul nozickian al rectific?rii nedrept??ilor (capitolul 7). ?Am ?ncercat apoi s? analizez ce anume presupune c?utarea unui r?spuns la o ?ntrebare de tipul ?Este restitu?ia justificat? ?? (?n 2.3.) Rezultatul important, cred, a fost acela c? nu exist? un r?spuns simplu, ?i c? o astfel de ?ntrebare este prost formulat?. Am propus ?n loc alte cinci ?ntreb?ri, mai precise : dac? actul na?ionaliz?rii a fost unul nedrept, dac? o politic? restitutiv? risc? sau nu s? ?ndrepte o nedreptate trecut? ?nf?ptuind o alta, dac? putem identifica cu precizie obiectele restitu?iei ?i dac? orizontul temporal introduce elemente importante ?n cadrul de evaluare moral? (at?t ca atare, c?t ?i ?n dimensiunea sa intergenera?ional?). ?n primul r?nd, putem afirma c? politica aleas? imediat dup? 1989 (cea a men?inerii status-quo-ului, ?n speran?a c? lucrurile se vor rezolva cumva de la sine sau ca o solu?ie ideal? se va prezenta ?n mod miraculos) a fost at?t lipsit? de vreo justificare moral?, c?t ?i neinspirat? din punct de vedere pragmatic.“

本书为“城市更新与人文遗产·上海系列”丛书之一，作为庆祝新中国成立70周年献礼。全书以上海工部局大楼的变迁史为切，从大楼的筹建、启用、变动，到后来成为上海市人民政府大厦，到现今成了城市更新中的“老市府大厦”，这段历程蕴含着丰富的历史内涵，承载着上海城市的特殊记忆。围绕这幢大楼背后的人物活动、重大事件的发生乃至政权、制度的嬗变，从宏大的历史程中反映了上海这座城市从租界工部局到上海市人民政府管理下的变迁。本书突出了从上海解放到中华人民共和国成立初期，这幢大楼自成为人民政府大厦后，在“人民上海”建设中发挥出的独特而重要的作用，具有象征意义。全书图文并茂，包含大量珍贵历史图片，史料考究，依据严谨，叙述通俗易懂，将大楼与上海的历史娓娓道来，将新中国成立以来的光辉历程、伟大成就和宝贵经验展现在读者面前。

我们都曾经、正在或将要面临所爱之人的患病离世。 当鹣鲽情深、相濡以沫的伴侣突患癌症，该如何面对，如何劝慰？ 当生命渐逝，注定无法阻止，该如何了无遗憾地告别，好好陪伴爱人后的时光？ 当永失吾爱，生活灰暗绝望，该如何坦然面对孤独，疗愈哀伤？ 本书是心理学大师亚隆夫妇献给对方的后礼物，它是对爱人后的告白，更是一场振聋发聩又温柔万分的死亡教育，充满了对芸芸众生的拳拳关怀，以真挚的记录和觉察，揭示生命、死亡、爱与存在的意义，为同在受苦的人们带来一丝抚慰。 欧文•亚隆： “在写这本书的时候，我们正处于大多数同时代人都已经过世的年龄。我们现在每天都知道，我们在一起的时间是有限的，极其宝贵。 “73年前我就爱上了她，近我们才庆祝了65周年结婚纪念日。我知道，在这么漫长的时间里一直深爱着一个人，是非常少见的事。但是，即便到了今天，我仍爱慕她的一切——她的高雅、美丽、善良和睿智，震撼我心。纵使我走坐满上千位女性的房间，我的眼里也只会有她。 “玛丽莲离去后，我一次又一次地，深深地凝视着她的照片。每一次，泪水都会溢满眼眶，顺着面颊流淌下来。我感到胸口刺痛，什么用都没有。一次又一次地，我被同一片痛苦的潮水吞没。 “我曾预想，当她离我时，会带走我过往生命的一大部分，而今一语成谶。 我知道终有一天，我会重新将照片挂回墙上，平静而愉悦地凝望。当我们四目交汇，眼神里都会充满着爱意和感激，感激此生曾相伴厮守。 “我清楚地记得她一再重复：‘一个对自己的生命毫无遗憾的87岁老妇人的死，不是悲剧。’“有个理念萦绕我心——你活得越充实，便死得越坦然——对我而言，这便是真理。”

什么是静观自我关怀？ 静观自我关怀（mindful self-compassion，MSC）是全球*个专门用于增强个人自我关怀能力的培训项目。你如何对待一个深陷困境的朋友，就如何对待自己，这就是自我关怀的内涵。 为什么需要静观自我关怀？ 当我们逆境中静观自己的挣扎，用关怀、和善与支持的方式回应自己的时候，一切就始改变了。学会拥抱自己和自己的不完美，能够让我们获得茁壮成长所需的心理弹性。 什么时候需要静观自我关怀？ 当我们面临挫折时，当我们感到痛苦、失败或自卑时，就难以静观当下的处境。我们更可能大喊大叫，狠狠地敲桌子。我们不但讨厌当下的处境，还会因为深陷逆境而怀疑自己。在转瞬之间，我们的想法就像一列疾驰而过的过山车，从“我不喜欢这种感受”到“我不想要这种感受”“我不应该有这种感受”“我肯定是有毛病才会有这种感受”，*后变为“我很糟糕”。 这时，我们就需要自我关怀了。有时我们需要先安抚自己，因为做人真的很难，然后我们才能静观当下的状况，理解自己的生活。 如何通过本书践行静观自我关怀？ 本书分为24章，包含23项正式练习、22项非正式练习和6项冥想练习。各章节内容有着严谨的逻辑关系，后面讲述的技能都建立在前面技能的基础之上。每一章都会提供相关主题的基本信息，然后是练习部分，让你对前面所讲的概念有一些亲身体验，循序渐地提升自我关怀的能力。

小小的行动往往带来大大的结果。 　　　　 这句话不仅对个人成长有用，而且适用于每一个人、每一天的行为。现在，你手中的这本书，你正在读的这本书，也是每天一个小行动的结果。海灵格学校（中国）每天从伯特·海灵格的智慧中精挑细选一句话，在配上图片之后，制作成“海灵格每日一句”海报在社交媒体上发送出去。许多人是在读到某一天的“海灵格每日一句”并感觉自己被打动之后，才*次知道海灵格家族系统排列的。到现在为止，我们已经连续两年多，每天都送出一句海灵格智慧箴言。机械工业出版社华章公司的编辑李欣玮发现了这个作品，然后我们达成出版协议，也就有了这本书。这本书本身就是一个实例，呈现了一个小小的行动可以带来什么结果。

本书从强化执行力、管理情绪等多个方面为父母养育聪明却混乱的孩子提供详细的育儿指导，让父母能够更好地陪伴聪明却混乱的孩子成长。 　　　　 儿童发展领域的研究展示，许多孩子的脑力和心力都足够完善，但在关键的执行技能方面有所缺失——这是一种思维的基本习惯，要求有组织性，保持专注，控制冲动和情绪。本书提供大量易操作、易形成习惯的方法，帮助父母分辨孩子的优势和不足，依据经科学研究证实的规律，帮助父母在教育聪明却混乱的孩子方面游刃有余，让孩子形成特定的执行技能，养成自我管理的好习惯。

权威：本书领衔作者施瓦茨教授是斯坦福教育学院院长、学习科学领域权威专家，设过18门学习相关的课程，本书源于其在斯坦福设的一门广受欢迎的经典学习课。 精炼：根据多年科研、教学和实践经验，作者以学习科学领域成千上万的文献资料为基础，提炼出有代表性、较为成熟、实证有效的26种学习法则，以26个字母的顺序呈现出来。 全面：既有奖励、观察等经典理论，又有睡眠、兴奋感等新颖内容，几乎涵盖所有学习领域，如理解概念、记忆背诵、学习技能、解决问题、团队合作等。 透彻：作者用平实幽默的语言、引人胜的例子、条理清晰的方式对每种学习法则行详尽说明，包括原理是什么、如何促学习、能产生什么效果、容易出现的问题、使用的范例等。 科学：每种学习法则的原理、效果、使用方法等，均有丰富科学证据的有力支持，包括来自认知科学、心理学、教育学、社会学等领域的理论、实验、数据等。 实用：将26种学习法则行融合搭配，可以设计出许多种学习方案，带给你全新的学习体验，提升信心和兴趣，有效应对工作和生活中遇到的任何自我提升问题。

人物介绍 ?? 欧内斯特·拉许　前途似锦的心理医生，是马歇尔·施特莱德的心理辅导生。 西摩·特罗特　心理治疗界元老，晚年因治疗失当遭到道德委员会的起诉。 贾斯廷·阿斯特丽德　因为婚姻关系问题在欧内斯特·拉许医生处长期治疗的来访者。 卡萝·阿斯特丽德　贾斯廷·阿斯特丽德的妻子，后化名卡萝琳·利弗曼向欧内斯特·拉许医生行咨询。 马歇尔·施特莱德　资深心理医生，欧内斯特·拉许的心理督导导师，两人在治疗观上存在分歧。 ? 赛斯·潘德　资深精神分析训练师，旧金山精神分析学会创始会员之一，后被学会审查。 谢利　职业赌徒，为挽回婚姻，与马歇尔·施特莱德行了“召回心理治疗”。 彼得·马康度　一位特别的来访者，精明且充满神秘色彩，身份及行踪令人捉摸不定。 ??

自尊对于一个人的心理生存至关重要。认识不到自我价值，很多基本需求就都无法满足。评判和否定自己会让你陷深深的痛苦之中。你会像小心翼翼地保护自己身体上的伤口那样，想法设法地逃避一切可能会加剧内心痛苦的活动。 ◎　你会减少在社交、学习或职业方面的取行为，生怕带来不必要的麻烦。 ◎　与人相处、参加面试、为远大目标奋斗，这些都越来越让你头疼。 ◎　你不愿与人敞心扉、听到批评、寻求帮助或是解决问题。 ◎　为了避免更多的评判和自我否定，你为自己树起了保护栏。 ◎　要么自吹自擂，要么抱怨发怒，要么埋头工作，要么满嘴借口。 ◎　还有可能暴饮暴食，或借助酒精、毒品来麻醉自己…… 值得庆幸的是，持久的自尊与生活境遇并无多大关系，反而与你对生活境遇的解读方式息息相关。本书提供了一套经证实有效的认知技巧，用于评估、改和保持你的自尊。 跟随本书，你将学会： ·区分正常的自尊和病态的自尊 ·与批判、退缩的想法拉距离 ·以更加积极的方式看待自己以及你的生活 当这些看法和感受发生变化后，一系列的连锁反应会给你生活的方方面面带来变化， 帮助你逐渐挣脱枷锁，建立持久的自信与自我价值。

主角： 尼采，著名的哲学家及诗人，其著名的“超人哲学”备受争议。 布雷尔，19世纪末欧洲负盛名的医生，弗洛伊德的导师。 主要配角： 弗洛伊德，精神分析学派创始人，曾与布雷尔合著《歇斯底里症研究》。 莎乐美，一位才华洋溢的文学女性，也是一名职业的精神分析学家。 贝莎，心理学史上著名的“安娜·欧事件”的原型人物。 这是一本经典的心理推理小说，书中人物多来自真实的历史，作者假托19世纪末的两位大师：尼采和布雷尔，基于史实将两人合理虚构联结成医生与病人，启一段扣人心弦的“谈话治疗”。 故事始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，突然被陌生女子莎乐美邀约咖啡馆。大胆美丽的莎乐美到底会提出什么请求？ 布雷尔表面上和谐的婚姻生活与正值的事业能否持续下去？ 他能否从令人备受折磨的幻想中解脱？ 尼采的生命困境又是什么？他与布雷尔医生怎样联结在一起？ 究竟谁是病人？谁是医生？ 如诗般的语言，理性缜密的思辩，情节充满悬疑，高潮迭起，结局却出人意料…… 孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。 希望是的灾难，因为它延续了人的苦难。 任何不曾杀死我的东西，让我更强大。 有些人无法解他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。 我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多! 真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！ 人不会选择或挑选一种疾病，但是人的确会选择压力──而选择疾病的则是压力！ 死亡的终报酬是不必再死一次! 不服从自己的人将被他人所控制。服从他人比支配自己要容易得多。 生命是两个完全相等的虚空之间的火花，介于出生之前与死亡之后的黑暗当中。

这是一本实用的心理自助手册，以人际沟通分析（TA）领域的重要理论之一——生命发展周期七阶段循环理论为基础。该理论对发展心理学中著名的埃里克森人生发展阶段理论加以改良，提出了发展循环的概念，更加系统和实用。全书详解了生命发展周期的七个阶段——存在、行动、思考、身份、技能、再生、再循环，描述了各阶段的发展目标、常见特征、发生偏差时的表现、循环被破坏时的影响，以及更重要的，如何通过练习修复被破坏的循环，重新获得发展的力量。书中给出了作者临床中遇到的大量实践案例。将此理论应用到日常生活所反映出的发展困境当中，将帮助读者突破生命发展的阻碍，重获幸福快乐。 高校智库与社会服务能力建设项目资助（SK2020ZK04）。

《卜筮正宗》是清代王维德所撰的一部有关六爻占卜预测的经典著作，不仅介绍了卜筮的基本知识、原理以及定例，还对占卜中一些复杂定例的占断逻辑以及疑难问题行了诠释，并驳斥了当时所流行的诸如《增删卜易》《易林补遗》《卜筮全书》《天玄赋》等书中一些理论谬误，以彰显本书“正宗”之所在。 本书主体内容是王维德对托名刘伯温所撰《黄金策》一书所行的注释，包含了天时、年时、征战、婚姻、产育、病症、医药、种作、求名、仕宦、家宅、坟墓、出行等三十二个紧密贴合百姓生产、生活主题的事类，其在注释中对卜筮原理及解卦思路行了详细疏解，使得读者可根据自身的需求迅速定位到相应的主题中。较特别的一是，他还根据日常的卜筮实践总结出十八个常见的问题，并一一行解答，且以一百多个自身卜筮实例来作为案例支撑，使得其理论更具说服力。《卜筮正宗》受到广大读者的大力推崇，流传广泛。 本次校精选版本，以康熙四十八年刻本（美国国会图书馆藏）为底本，以清乾隆元年金阊绿荫堂刻本（湖南图书馆藏）为通校本，以光绪十五年重刻康熙四十八年本为参校本。