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杨贵妃:大唐帝国的荣华与衰亡
￥52.00
本书是一部关于杨贵妃及其时代的人物传记，作者是日本著名汉学家村山吉广教授。不仅记述了贵妃的生平，更梳理了有关杨贵妃的中日文学史，是集史书、诗歌、绘画等丰富资料于一册的历史通识作品。 一曲《长恨歌》，让唐玄宗与贵妃的故事家喻户晓。在唐人杂记、小说中有关玄宗、贵妃的逸闻至多。本书基于两《唐书》、《资治通鉴》等正史记载，杂采众说，在叙述杨贵妃的故事之外，作者着重描述了盛唐时代的历史文化和社会生活。这盛世图景的辉煌，反衬出安史乱中贵妃马嵬身死的凄婉。 在唐帝国的荣华之下，到底涌动着怎样的暗流？在玄宗与贵妃的绚烂宫廷生活之外，有着多少后人的想象与建构？作者在史实与传说相互交织的虚实之间，以中日对比的视角，不断寻求杨贵妃的实像。全书以绘画与文学中的杨贵妃作为尾声，向读者展示了这场千古爱情对后世长久的影响力。
有温度的中国史
￥52.00
450万粉丝追更的“奇墨历史”，出书了！本书继承了“纪传体”史书的传统，以人物为主体、以时间朝代为轴线，以简洁而生动的笔法叙述中国历史。透过本书，读者不仅能看到朝代更迭、历史兴亡，还能看到一个个鲜活的“人”：看到掌权者如何变成权力的奴隶，看到曾经血战沙场的英雄走向迟暮，看到才子佳人如何在时代动荡中寻找归宿……历史，本是由鲜活个体书写而成的，有血、有肉、有温度。本书旨在带领读者共同体察历史的温度与人类的命运，读懂中国历史。
以为自己没关系
￥52.00
常常困扰于一些看似司空见惯的问题，却又不确定是否要去做心理咨询—— 过度在意父母评价，总觉得自己不够好，不知道自己适合什么职业，焦虑症，强迫症，过度依赖保健品、星盘和算命，负面想法停不下来，被以为是朋友的人排挤，承担家人的期待觉得压力很大，没办法长期在一家公司工作，经常自我评判内耗严重，无法受男女朋友的前任…… 其实，这些问题背后都有心理学的解答： 【自尊】 一直觉得自己不够好？先改掉“成果导向”思维。 【焦虑】 因爱焦虑是正常的，三步骤让自己不失控毁掉关系。 【关注】 太在意他人评价，如何夺回人生主导权？ 【职场】 不要牺牲奉献，也不要落荒而逃。 【家庭】 亲人情绪勒索，你该做的是经济独立和情绪独立。 【恋爱】 该走了，如果你爱到讨厌自己。 【未来】 若不去挑战任何事情，就不知道自己真正想要什么。 【朋友】 在背后说自己坏话的，还是朋友吗？
人生之书
促销价:￥26.00|￥52.00
这是一本心灵之书，也是一本生命之书。本书是印度著名精神导师吉杜·克里希那穆提的珍贵遗作。克里希那穆提被誉为“历史上旅行zui多、晤面人数zui多的世界导师”。不同于以往其出版的演讲集，这本书首次收录了其1973年至1981年间未发表过的个人随笔，在这八年间，已是耄耋之年的克氏仍奔走于世界各地，相较于早年，他更专注于对生命与自我的深度探索。这本书正是他那段时期游历世界所写下的随笔日记，凝聚了克氏晚年对人生与生活的透彻思考。每篇随笔从群山、流水、丛林甚至日常建筑出发，以真诚而平实的笔触，引导读者回归自然、回归内心，开启一场与自我深刻对话的心灵旅程。 克氏始终反对说教，鼓励人们从感受事物本质出发，直面生活困惑。这些文字没有生硬理论，也没有空洞激励，而是如清泉般流淌，在喧嚣日常中为读者辟出一片宁静自省的空间。跟随克氏的笔触，你将学会重新审视自我与周围世界，逐渐放下焦虑、摆脱无谓烦恼，真正学会感受生活、感知自然，并在与自己的对话中找到内在的安定与力量。
华杉讲透《资治通鉴》12
￥52.00
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。 本书作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，本书结合历代名家观点，加上华杉本人的点评，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。
总会过去 总会到来
￥52.00
继《趁早》《按自己的意愿过一生》后，励志偶像"潇洒姐"第三部人生成长故事书，这一次，她真诚袒露自己创业路上的至暗时刻，育儿、婚姻中的摸索和体悟，剖析自己如何被"别人的声音"和"自己的欲念"绑架，又如何重新梳理自己的思路，坚定地摈弃那些"连自己都不相信"的事，在喧嚣中安静地杀出一条"血路"的。她用亲身经历告诉我们一定找到并坚定信念，相信相信的力量。
安士全书白话解(上下)
￥52.00
《安士全书》为清朝周安士先生所著，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万圣先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部，在佛教界被认为准佛经。被誉为中国佛教净土宗十三祖的民国高僧印光法师称之为“善世奇书”并将其列他在苏州弘化社常备流通书籍。 本书以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中圈儒释道三教文化，融知识性、趣味性、哲理性为一体，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵、消除烦恼、大彻大悟。 原书全部为古文，已不便今人阅读。经曾琦云先生今译并注释，本书得以出版，得到了当代佛教界权威人士的关心和支持。中国佛教协会会长传印法师曾亲为本书作序；中国佛教文化研究所已故所长吴立民教授为本书题写书名；全国政协委员、中国佛教协会已故副会长周绍良先生为本书题词。
列宁政治遗产十论
促销价:￥29.99|￥30.00
列宁离这个世界快一百年了。他缔造一个新型的革命党，又在资本主义世界的夹缝中建立一个新的国家制度，他像马克思一样，从来没有把受时间、空间限制的俄国经验一般化，而是通过一场新制度的社会实验，为后来者留下了宝贵的政治遗产： 搅动20世纪国际秩序的苏共；与苏维埃政权伴生的无产阶级专政；处理“党外有党、党内有派”的矛盾；探寻非资本主义现代化道路的新经济政策；视农民为无产阶级长期的同盟者…… 当然，列宁时代也存在悬而未决的问题： 莫衷一是的党国体制；摇摆的知识分子政策；解放全人类的革命理想主义的困顿……
中国话语丛书：人民共和国
促销价:￥26.99|￥28.00
中国是世界上*个真正的国家，将中国的国家与西方的民族国家放在一起衡量，后者在很多方面都未达到前者的标准。所以，在某种程度上也可以认为，西方只有政体，没有国家，只有中国这样的国家，才是国家，而且是大一统国家。 中国共产党建立的“人民共和国”，是中国两千年来大一统国家、天下为公传统的延续，是当下中国区别于世界其他各国的独特政治价值。今天的中国，无论与百年前历史上的中国相比，还是与当今世界各国相比，都算得上是一个成功的现代化国家。
曾奇峰的心理课【曾奇峰SHOU个大众心理课，每个人都需要的精神分析课……】
￥52.00
精神分析，是一门真正意义上的成功学。人生*的成功，莫过于充分地成为自己，拥有健康和强大的人格。精神分析可以帮助我们解放被压抑和扭曲的人格，获得真正意义上的自由。本书应用4大生活场景，覆盖自我认知 关系洞察 情绪管理 科学育儿；囊括精神分析核心理念，针对性解决生活中的*重要议题，为你写下治愈心灵的药方；系统讲解心理咨询真实操作流程，是送给每一位咨询师和来访者的心理自助手册。
华杉讲透《资治通鉴》11
￥52.00
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。 本书作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，本书结合历代名家观，加上华杉本人的评，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。 周访败杜曾：穷寇要追 【历史事件】司马睿派周访攻杜曾，当时杜曾锐气正盛，久攻不下。战争从早晨持续到下午四，杜曾士兵的锐气耗尽，周访这时选了精锐士兵八百，就把杜曾溃了。诸将觉得可以等第二天再战，但是周访说一定要趁对方精疲力竭将他消灭，于是连夜追，获胜。 【华杉讲透】军队的损失，往往不是在交战的战场上，而是在撤退的路上。比如拿破仑莫斯科，他的军队不是在挺的过程中被散的，而是在撤退过程中被一口一口地吃光的。所以敌人撤退，一定要毫不犹豫地追，一分钟也不拖延。不给敌人一儿喘息的机会，也不让自己喘息，才可获得全胜。 华轶不服司马睿：学会服气所有人 【历史事件】华轶被司马睿领导时，不服从司马睿的命令，一定要见到皇帝诏书才愿意行事。可当时的皇帝已经被人俘虏，不可能有诏书，司马睿受众人拥戴，是当时能有的指示了。但华轶还是不服，终被司马睿派人斩。 【华杉讲透】华轶这是患了一种病，一种很多人都有的千年历史流行病，我称之为“不服综合征”，主要症状，就是不服！人一旦患了这种病，不服，就成了他的人生意义，他为不服而生，为不服而死，其他都不重要了。现在还有很多人有这种病，看到别人成功，反应就是不服，然后产生一种自我满足感。治这种病，我们要养成一种习惯，就是服所有人！ 王浚不防备石勒致祸：要始终做好坏算 【历史事件】王浚的使者来访时，石勒把精锐士兵和精良铠甲全都藏起来，只留下老弱残兵，又向使者跪拜。使者被迷惑，回去对王浚说石勒形势寡弱，没有二心。王浚大悦，更加骄傲懈怠，不再防备石勒，终被石勒所灭。 【华杉讲透】王浚忘了《孙子兵法》的教训，我们不能指望敌人不来，而是要自己做好充分的准备去应对。无论敌人说什么，都不要信；无论敌人做什么，都不能不防备。对形势和事态发展的误判，是一厢情愿的人性弱造成的。要解决这个问题，就要养成一种好习惯，就是始终做好坏算。
趣味通晓心理学
￥52.00
本书科学地阐述了“人心理的本质”，从何为心理学的观出发，用浅显易懂的语音介绍了心理学家的重要理论，深刻分析了人际交往的心理学、人们成长过程中的心理学、组织中的心理学、失去健康生活的心理学。同时，对产生心理活动的脑系统和性格与深层心理的关系行分析，便于读者理性地、客观地理解他人和自己的情绪、感受他人和自己的内心世界。 本书将文字内容与图片行精心的排版和设计，便于读者在理性阅读的基础上，再次从感性的图片上加深理解所阐述的内容，是一本专业又不失活泼的心理学科普书籍，适合广大读者作为心理学启蒙。
立新不破旧
￥52.00
中国古代，直至清末，官方（朝廷）一直留存的是邸报、塘报、宫门抄，并没有近代意义上的报纸。在清末新政之后，各地的督抚大臣始着手近代官方报纸的创立，如《北洋官报》《南洋官报》《秦中书局汇报》《湖北官报》《并州官报》等等。官方报纸的设立，在于流通信息，有助于时代步，但是地方州、县常常拖欠报费、邮费，也令不少官报不敷出，濒临破产，这期间突显了“新”与“旧”的矛盾和冲突。本书的价值在于梳理清末官方报纸的历史脉络，再现晚清官方报纸从无到有、举步维艰的过程，也解读了当时封疆大吏和朝中重臣对近代官媒的不同态度，以及近代新闻报刊如何影响了历史走向。
孟宪彝日记(上、下册)(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)
￥52.00
孟宪彝（1866-1924），字秉初，清末举人，历任东北路分巡兵备道、吉长道尹、吉林巡按使、吉林省长等职。其日记记载了宣统二年（1910）至民国十二年（1923）间，其任职、罢职、办理河工赈济、经营煤矿铁路等实业情形，以及十数年间中国社会、家庭、人民精神面貌所经历的种种变化。可以说，《孟宪彝日记(上下)》较全面地反映了清末民初十余年间中国政治、军事、外交、经济、医学、社会各方面的镜像。
中国话语丛书：中国道路的历史基因
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中华传统文化的本质特征是什么？中国坚持社会主义道路的历史依据是什么？中国以中央政府为核心的单一制国家结构形式的历史根源是什么？ 作者通过回答以上几个问题，通过对中国共产党现代建国历史程的探索，阐明中国选择中央集权的单一制国家结构，选择社会主义道路既是历史的必然，也是现实的需要和人民的选择。
十九世纪文学主流.Ⅳ,英国的自然主义
￥52.00
勃兰兑斯在哥本哈根大学的讲演汇编成《十九世纪文学主流》，纵论法、德、英诸国浪漫主义和民主主义运动，涉及文艺、宗教、政治等。这部里程碑式巨制波澜壮阔，诗情如炽，不啻十九世纪上半叶欧洲文学之《史记》，亦是比较文学经典，闪耀着批判的光芒，张扬着追求社会公平步的理想主义精神。 《英国的自然主义》约等于“英国的浪漫主义”。本卷主讲英国浪漫派的勃兴，从湖畔派的忘情田园、恬静自然，到拜伦、雪莱的横空出世、胸怀四海，为人类的自由而呐喊、奋斗。
十九世纪文学主流.Ⅴ,法国的浪漫派
￥52.00
勃兰兑斯在哥本哈根大学的讲演汇编成《十九世纪文学主流》，纵论法、德、英诸国浪漫主义和民主主义运动，涉及文艺、宗教、政治等。这部里程碑式巨制波澜壮阔，诗情如炽，不啻十九世纪上半叶欧洲文学之《史记》，亦是比较文学经典，闪耀着批判的光芒，张扬着追求社会公平步的理想主义精神。 《法国的浪漫派》记录了法国浪漫主义如火如荼的崛起，分析了雨果、缪塞、乔治·桑、巴尔扎克、司汤达、梅里美、戈蒂耶等作家的思想与创作。 ......
施米特文集：政治的浪漫派
￥52.00
一切浪漫现象都是受非浪漫力量的控制。 昂首超然于各种限制与决断之上的人，变成了异己势力和异己决断的臣仆。 ——卡尔·施米特 浪漫主义是19世纪西方的主导精神，对于思想史研究而言，政治的浪漫派问题不可小视。《政治的浪漫派》是施米特的代表作之一，初版于1919年，1925年再版并增加长篇序言，关注的是作为政治哲学的浪漫主义，看似思想史论著，其实针对的是现实政治问题，其用意在于表明浪漫派的“永恒交谈”与自由主义议会民主制的公辩论基于相同的形而上学真理论。本书浪漫主义政治哲学研究之先河，晚期的浪漫主义哲学研究（如伯林）尚不及其所达到的思想深度。施米特从德国知识分子的现实处境出发，讨论浪漫派在思想史上的位置，阐明了浪漫派对现实社会生活的基本看法，并表明了它的本质是一种关于政治的趣味。本书着力在思想史的脉络里整理弥漫整个欧洲的浪漫主义精神，是一本不可多得的思想史力作。
华杉讲透《资治通鉴》10
￥52.00
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。 本书作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，本书结合历代名家观，加上华杉本人的评，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。 司马越捕司马乂：学会与困难共存 【历史事件】公元304年，司马乂和司马颖交战，司马乂所在的洛阳城中粮食将尽，但所有人一直在坚守。司马越担心司马乂战败，自己会受牵连，于是逮捕了司马乂，准备投降。但等士兵洛阳城门，才发现外面的敌军并不多，如果能再坚持一阵子，敌军可能就撤退了。 【华杉讲透】在战争中有一个经验：不要担心我们多么困难，因为敌人的困难和我们一样大，甚至比我们更大！洛阳城中就是这种情况，再坚持一下，敌军就退了，是司马越他们的心理先崩溃了。所以，不要老想解决困难，要学会与困难共存，看谁熬得过谁，让时间来做判决。 司马炎平吴后怠政：我们终此一生，都要和自己的懈怠做斗争 【历史事件】司马炎平吴后，喜欢游宴，怠于政事，后宫美女近一万人。他常常乘着羊车，羊停在哪儿，他就在哪儿喝酒睡觉。山涛数次规谏，司马炎虽然知道，却不能改正。 【华杉讲透】每个人都会懈怠，我们终此一生，都要和自己的懈怠做斗争。领导者更要和组织的懈怠做斗争，才能励精图治；否则，就是“靡不有初，鲜克有终”。司马炎可以算是明君，但是他也懈怠了，没有志向，没有目标，没有追求。 司马睿奠定基业：成功只要做基本的事 【历史事件】司马睿初到江东时没有什么知名度，到任很长时间，都没有一个士大夫来投奔他。那时他经常喝酒误事，王导劝谏他。司马睿命人将酒杯斟满，泼到地上，从此戒酒。他还按王导所说，谦虚结交士人，团结部下。渐渐地，江东都归心于司马睿。 【华杉讲透】所谓成功，往往不是有什么雄才大略，而是做了一些基本的事情；不是赢了多少英雄豪杰，而是赢过了很多比你差的人。所以，若你想要成功，捷径不是去研究什么雄才大略，而是抓基本、基础的事，从扫卫生始抓起。因为雄才大略很多人都在研究，但基本的事他们都瞧不上、看不起，所以你一抓就灵。
赏宝大开门
￥52.00
听泉自幼对古玩有着浓厚的兴趣，从海边小镇的“鬼市”开始，凭借天赋和努力，在古玩界逐渐崭露头角。从初遇珍贵古币到误购赝品，再到掌握辨别钱币真伪的鉴定技能，听泉坚持自己的古玩梦想即使面临家庭和爱情的双重压力，也未曾放弃。他的故事不仅彰显了他对中国历史文化的热爱与传承之志，而且生动描绘了他对个人梦想的执着追寻，以及面对现实挑战时所展现出的真诚与抉择的勇气。
中华创世神话的精神世界
￥52.00
中国人的神话世界从来不是单向度的，其超长时段的历史积淀和文明绵延，超级复杂的文化多样性和共同体结构，决定了这是一个学术“深渊”。毫不夸张地说，神话就像变幻莫测的云层，若不能抓住其形散神聚之“神”，则无法真正参透其之于中华文明的意义。在“朝向当下”的神话学视野中，女娲、大禹、嫦娥、创世始祖是看得见、摸得着的，不仅鲜活地存续于今日中国大地上，更以惊人生命力活跃在影视艺术和互联网社会中，且不断强化有关创造力、坚忍、求索、互鉴和融通的共同价值。
