三字经探源--万献初解字讲经【中华书局出品】
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《三字经》是近古以来影响深远的代表性蒙学书,与《百家姓》《千字文》合称“三百千”。全文大致可分为六个部分:首先阐明教育的意义和重要性,其次述说教育内容和次序,接着介绍基本的文化常识、中国文化重要典籍、中华历史沿革等传统文化内容,*后以古今勤学有成的实例勉励儿童读书成人。因其三字一句,朗朗上口,内容取材典范而又浅显易懂,故而被奉为蒙学经典,不断流传。 《三字经》共一千余字,其中不重复的字500余。作为一本蒙学经典,常用字识记是它的重要功能之一,而汉字的系统化识记,离不开构字理据的正确解析。《三字经探源》的特色就在于除了原文拼音、现代文翻译、内涵阐发等内容外,更对其中每一个不重复的汉字都做了科学结构分析:字头下按甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书顺序列出各时期字体,呈现被释字由甲骨至楷书的历时变化过程;对被释字头作六书分类,主要标明“象形、指事、会意、形声”四类,然后推求、阐述该字所表词义的扩展、转指、引申等义项,简要勾勒其发展脉络,以便知本达用。
巴勒斯坦人的故事:流亡者的悲情、绝望与抗争
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这是一部高度还原黎巴嫩巴勒斯坦难民真实生活的自传体作品。 自1948年以来,战争和占领迫使无数巴勒斯坦人离了自己的家园和土地,在异国他乡艰难度日。然而,虽然人生遭遇磨难,民族遭受欺凌,但巴勒斯坦人并没有沉沦和抱怨,而是怀着对世界美好的向往,积极抗争,快乐生活。 本书收录了11位生活在黎巴嫩的巴勒斯坦难民撰写的自传体散文,他们以自己的真实经历表达了对生活、民族及巴以几十年冲突的所思所想,用自己个人的笔触展现了巴以冲突大背景下巴勒斯坦普通人的精神风貌,发出了属于自己的声音。11篇文章中,有对人生的感悟,有对童年的回忆,有以另一个角度叙述历史,有讲述与家人快乐的过往,其文字优美动人,洋溢着乐观向上的气息,是一部独特的控诉战争,讴歌和平和人性光辉的佳作,同时也是真实记录历史的文献资料。
考古四记:田野中的历史人生
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这是一部有温度的考古笔记,作者以兼具感性气息与田野调查笔记的理性笔调,清晰而完整地呈现了其20多年在田野大地上的求索与探寻之旅。全书分为四个篇章:考古记,重返考古发掘现场,还原第一线的遗址和墓葬发掘场景;田野记,讲述田野考察中的见闻与思考,传递考古工作的魅力与趣味;历史记,探析古迹与器物之奥秘,呈现一幅幅完整的历史图景;人生记,以淡笔写浓情,追忆那些无法忘怀的人与事,抒发对人间温情与善意的珍惜。这些朴素、真诚、热烈的文字,寄寓着作者对人生的思考和对考古工作的热情,试图在考古工作者与公众之间建立起知识、趣味、情感和思想的联结。
日本平安朝唐诗学研究--东亚唐诗学研究丛书【中华书局出品】
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日本平安时代(794—1192)相当于我国的中唐至南宋中期,是唐诗在日本传播*直接、对日本后世影响*大的时代,其时白居易对日本文学和文化的巨大影响被学界广泛关注。本书在*描述平安时代白居易诗歌传播和接受的基础上,又侧重两个方面的新突破,一是多方搜集平安时代白居易之外唐代诗人诗集的流传和受容情况,完善唐代诗歌在平安时代的整体传播与受容;二是进一步搜集白居易作品的古抄本相关文献,以探讨其版本研究,解决白居易研究中的基础文献问题,促进白集校勘的进一步完善。因此,书稿在在兼顾*考察日本平安时代唐诗学的同时,着重于某些唐诗学文献和理论问题的解决,以做到点面结合,对唐诗研究有所禆补。
黄体芳集--全二册中国近代人物文集丛书 中华书局出品
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黄体芳(1832—1899),字漱兰,号循引、莼隐,别署瘦楠、东瓯憨山老人,浙江瑞安人,人称瑞安先生。咸丰元年(1851)举人,同治二年(1863)士,选庶吉士,后授翰林院编修,曾任福建、山东、江苏学政,累官至内阁学士、兵部左侍郎。与张之洞、张佩纶、宝廷四人,时称“翰林四谏”,为清流派之健将。 本书为黄体芳著作集,是《中国近代人物文集丛书》之一种,共约55万字,分为八卷,系统整理黄体芳的奏疏、谕札、文牍、书信、序跋寿文祭文、诗歌联语、律赋、笔记。书后有附录,收录近人对黄体芳的评述及根据新研究成果编纂的黄体芳年谱。
铁路现代性:晚清至民国的时空体验与文化想象
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本书依据晚清至民国的时间顺序,围绕铁路与火车所引起的时空体验和文化想象的主题,通过大量的史料钩沉和文本分析来解读现代性之于铁路的派生方式:时空概念的演变,意识形态的争论,(乘坐在行的)火车中的身体感受,以及文学文本再现的人物主观经验等。作者以铁路为方法、为契机、为理解中国现代性的钥匙,分析1840年至1937年铁路中国之后引发的冲与适应,探讨铁路在晚清民国的具体历史情境中是如何与现代的想象与经验勾连在一起的。
为国铸盾——中国原子弹之路
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本书回顾了新中国*颗原子弹的研制攻关之路,反映在当时的国际环境下,在国力极度薄弱,工业基础、科技基础几乎空白,科技人员非常短缺的艰苦条件下,*、周恩来、聂荣臻等老一辈革命家审时度势、高瞻远瞩、英明决策,钱三强、朱光亚、邓稼先等老一辈科学家、科技工作者、解放军指战员、工人等无私奉献、奋力拼搏,在党的领导下,全国大协作,共同攻坚克难,铸造中国之盾的故事。这既为中国的持续发展创造了时间和空间,同时,又增加了世界和平的力量,是中国历史长河中浓墨重彩的一个篇章,值得特别书写和代代传颂。 本书兼具学术研究的严谨性和通俗文学的可读性,读来感人至深,使人心潮澎湃。 ?
曲体研究(精) 中华书局出品
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曲体研究,是对曲的声乐因素的构成形式与内在规律加以探讨与研究。有关曲体的研究,是我国古代戏曲理论的重要内容。本书在前人基础上有所拓与深,主要在三个方面做出了创新:一是在研究的视角上,不局限于文人律曲的曲体。二是力求深度,不仅考察曲体的外在形式,而且探讨其内在规律,加强理论深度。三是用动态的视角来审视和考察曲体的沿革与流变,通过对曲的发展流变过程的考察,寻绎出其中的规律。全书视角独特,论证翔实,资料丰富,多可借鉴。
我祖上的怪亲戚:灭绝与进化的动物图鉴
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陆地行走的鲸,没有壳的龟,四只翅膀的恐龙,嘴里有锯的鲨鱼,高挑苗条的企鹅……这些古生物确实曾生活在这个地球上,你可能很难通过化石想象它们奇怪的相貌,但在这本书中,它们以逼真生动的复原形象登场,与现生动物一起演绎了灭绝与化的生命传奇。 长颈鹿、鲸、猫和大象等哺乳动物有怎样的“家族兴衰史”?恐龙与鸟类之间存在什么“血脉传承”?鱼类、两栖类和爬行动物又如何在水陆之间做出“重要抉择”?当你了解过这些历史再去参观博物馆,一定会加倍获得知识和乐趣,欢迎你由此光怪陆离的古生物世界!
圣人的诸相--《论语义疏》中的孔子【中华书局出品】
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《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作,成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本进行疏解,博采众家之说,兼融玄、佛思想,通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚,清乾隆年间由日本回传中土,被誉为“存汉晋经学之一线”。 《圣人的诸相》一书以《论语义疏》研究为基础,采用“经典—经师—现实”的三元互动的分析框架,还原孔子形象的重塑过程。在解释史的对照阅读中,揭示孔子形象之演变及其历史成因,并依托皇侃的经学背景深入解读其《论语》诠释与圣人观念,以呈现一种具有经学视野的《论语》学。通过对皇侃圣人观的剖析,既阐明了六朝儒学的思想形态,又映现出经学发展与演进的内在逻辑。
版本源流与正史校勘--北京大学中国古代史研究中心丛刊 中华书局出品
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《版本源流与正史校勘/北京大学中国古代史研究中心丛刊》汇集的研究主要是依托中华书局“校本《二十四史》及《清史稿》移修订工程”而展的。这些文章大多以细致的文本校勘为基础,在版本源流的视角下对正史版本问题行考察。其成果不仅是修订工作的保障,同时,与尾崎康先生《正史宋元版之研究》重实物鉴定的取向相得益彰,集中展示了正史版本研究这一传统学术领域的新展。
三国:英雄、江山与权谋
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东汉末年,朝廷腐败,天灾不断,百姓民不聊生。黄巾起义爆发揭了军阀混战的序幕,全国豪杰竞起,战争连绵,由英雄割据到三国鼎立再到三国归一统,涌现了一众星光熠熠的英雄人物,给后世留下了无数精彩纷呈的故事。本书梳理历史发生与演的基本脉络,以三国历史人物权力迭兴为主要线索,完整而系统地介绍了从东汉末年黄巾起义至晋灭东吴近百年间的历史事件和人物关系,一本即能捋清三国时期的局势发展。语言通俗有趣,人物个性鲜明,贴合真正的历史,生动呈现了那个风云变幻、金戈铁马、令人神往的时代。
人生如逆旅:魏晋名士的风度与精神
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魏晋名士是中国历史上一种独特的文化现象。他们身处黑暗、动荡的政治时局中,既纵情山水、狂放不羁,又在矛盾和惶恐中委屈求全、饱受煎熬。他们的精神追求和人生实践是一场痛苦、崎岖的苦旅。 本书以魏晋年间的时代更替为叙述顺序,综合各种正史、野史材料,以政治世态的变迁为展开逻辑,详尽叙述了曹魏末年到东晋中期约120年间共五代名士(正始名士、竹林名士、中朝名士、渡江名士、江左名士),纵横交错地勾勒了名士们的人生际遇与才情风貌。
异在论与比较视域下的老子新解--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
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本书基于“异在论”立场,对老子思想行总体把握与具体分析,而对《道德经》逐章阐释与深思辨;同时,从中西比较视域,揭示老子与西方著名哲学家,诸如康德、黑格尔、尼采、海德格尔、萨特,相互之间存在的观念差异与价值冲突,认为“求异”比“求同”更重要。本书着重挖掘老子的价值批判精神,认为“道”是针对世俗价值观行批判的z高尺度,并落实为“价值颠倒机制”。通常认为“强”、“壮”、“荣”、“敢”是正面价值,但老子反过来证明“弱”、“柔”、“辱”、“不敢”有更高价值。本书重新阐释老子辩证法。通常讲辩证法局限于对立面关系,比如相互斗争、相互转化等等。但老子更强调超越这一“相对”“相争”的低阶层次,而独标一种“*”“无争”的高阶境界,“反者道之动”是强调“返回道的本原”。本书立足于文本细读,纠正习见的语义误解。
汉之季——诸葛亮身后的三国【中华书局出品】
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本书聚焦的是蜀汉建兴十二年(234)之后的三国。从这一年始,三国褪去了英雄的光芒,呈现出历史真正的底色。魏、蜀、吴三国经历国一代的筚路蓝缕后,始面临着各自的困境:立国的正统性、权力代际的过渡、君主与权臣的龃龉、军事战略的转变、功勋子弟的崛起、边境民族矛盾的激化等。将它们放在三个政权彼此之间的冲突、联盟、制衡的复杂关系中,则又呈现出特别的意义。 从234年至蜀汉灭亡的263年,是蜀汉整整三十年的“后诸葛亮时代”。蜀汉政权作为三国之中最弱小的国家,依然保持着顽强的生命力。皇权与相权的博弈,“新人”与“旧人”的争衡,北伐与自保的论战,以及吴蜀之间微妙的联盟关系,共同构成了观察三国的绝佳视角。蒋琬、费祎、姜维、王平、诸葛瞻、罗宪、陈寿……乃至于后主刘禅,他们在这个时期才真正登场,蜀汉政权在跌宕起伏之中仍然不乏耐人寻味的故事
国学研究(第46卷) 中华书局出品
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本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊,每年两卷,此为第46卷。本期共收录相关领域论文13篇,涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域。作者包括顾永新、郜同麟、张辞修、金溪等在各自领域颇有建树的学者。
清前期国家治理与民生政策(精)--《南开史学家论丛》第四辑 中华书局出品
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本书分六章探讨清前期的国家治理与民生政策。章政治认同:治统与道统的续,强调清朝与中国传统政治体制特别是明朝的历史连续性,阐明清朝合法性的来源以及对其统治特色的深远影响。第二章寻求秩序:土司政策的继承与变革,探讨了清在大一统政治观念背景下对于土司的治理,以建立新的统治秩序。第三章深基层:保甲的普及过程,论述的是清廷控制地方社会秩序的追求。如果说以上两章揭示的主要是清朝国家治理的新尝试的话,那么,后两章则是重讨论清朝的民生政策。第四章国计民生:矿政策的演变,反映出清朝虽然关注民生,并允许贫民为糊口挖矿,但总体上民生问题从属于社会秩序的稳定,寓治理于解决民生之中。第五章粮食安全:社仓实践及漕盐维护,主要讨论清朝对于社仓的推行,我们看到了清廷将宋儒社仓主张付诸民生的努力。当然,清廷以社仓关注民生的实践,也蕴含着治理的意味。第六章康雍交替:雍正帝继位研究,通过一步推对于雍正帝合法继承帝位的探讨,以加深认识雍正改革及其与国家治理、民生政策的关联。
周代乐政与文学【中华书局出品】
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在古代中国,音乐与政治、文学存在着非常密切的关联。自西周始,就已经形成了以乐行政、乐与政通的乐政制度体系。周代文学活动的展,很大程度上都是围绕着礼乐仪式和政治活动行的。而文学活动的实践主体,即精通乐舞演奏的乐官、受到乐教影响的国人和熟悉礼乐知识的卿大夫等,都在乐政制度体系内行活动。 本书从先秦时期宽泛的文学概念手,通过包括礼仪活动、乐舞演奏、歌诗赋诗、文本书写等“文学活动”,独创性地建构了周代乐政的制度形态和学理内涵,系统还原了周代乐政的起源及生成过程,细密地考证周代的赐乐、贿乐、彻乐等制度,深化了对礼乐关系的认识,勾勒出周代社会的群体互动和文化认同。并在文学活动的视角下,立足于周代乐官的文学职能,详细辨析了诗、乐等文学样式在仪式及政治活动中发挥的文化功能。
大河两岸 岁月兰州
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《大河两岸》这个名字,既指兰州,亦可指整个甘肃。“金城”兰州,通常因“甘肃省省会”的名头被大家熟知,在此名头之外,五泉山、白塔山,牛肉面,读者杂志社,这些可能就是大多数人的“兰州印象”了。很多人对兰州(甘肃)都抱持着粗犷、豪迈、黄土朝天的朴素印象,而在作者和很多当地人看来,家乡的风情中,既夹杂着朴实与豪放的风沙,又饱含情怀与诗意的人、事、物。只有真正了解了这些人、事、物,才能真正看懂兰州,玩透甘肃。 通过此书,希望让读者可以看到——兰州记忆,不仅仅是一碗牛肉面;兰州印象,不仅仅是一本《读者文摘》;而兰州名片,更不止于中山桥和“黄河母亲”。
《琵琶记》在英语世界的传播 中华书局出品
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《琵琶记》是中国古典戏曲目前,少数同时以“译”“演”“研”三种传播形态英语世界的经典剧目。百年来,《琵琶记》不仅在美国百老汇、美国大中院校及社区舞台登台献演半个世纪之久,还作为中国戏剧的专享代表载《世界戏剧评论》史册。系统梳理《琵琶记》在英语世界的多维度传播研究史,具有重要的理论意义和实践意义。本书基于丰富多样的一手文献, 综合运用戏剧学、翻译学、比较文学、文化研究等跨学科理论体系和研究方法, 从中西戏剧比对的跨文化视野,以共时与历时的双向维度, 从译介、演出和研究三个不同维度, 全面考察南戏《琵琶记》自19世纪中叶至今在英语世界的百年传播研究史和动态受史,凸显作品海外传播过程中的文学性、剧场性和学术性的综合特征,理析其“去经典化”趋势之深层原因,并总结其个案传播经验对中国戏曲文化“走出去”并“走去”的启示。全书除文字部分外,另附各种渠道收集的《琵琶记》海外演出图片近百幅。
庄子思想及其影响【中华书局出品】
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本书主要分上下两篇:上篇为庄子思想研究,主要探讨了《庄子》的齐物思想、全德境界、畸人人格、“不得已”思想等,解析了《秋水》中的天人之思、《渔父》中的“法天贵真”说及《至乐》篇髑髅寓言之意旨等,探究了《庄子》中的老子、孔子、庄子、惠子和大树等形象;下篇为庄子思想对后世文人的影响研究,主要从文学的角度,讨论了曹植、竹林名士、陶渊明、李白、李商隐、苏东坡等文士对庄子思想的受。

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