日本妖怪博物馆Ⅰ:八百万种鬼神(日本*家暨*大的妖怪博物馆藏品精华,400多件妖怪藏品中国初次面世,日常生活中的妖怪世界)
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本书是日本知名妖怪研究家、收藏家汤本豪一的代表作品。书中汇集了近500个妖怪题材的艺术藏品,包括画卷、土偶、团扇、双六、羽织等多种形式。这些艺术品是汤本豪一从日本各大博物馆及民间搜集整理的,其中400多件藏品国内初次面世,在一定程度上填补了日本妖怪文化研究的空白,是了解、研究日本妖怪文化的珍贵资料。
学历之死:美国博士消亡史
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美国高等教育体系中的“青椒之困”——当年轻博士顺利毕业,走上讲台正试图大干一场时,猛然发现自己只不过是一个兼职的讲课机器——捧着早已被规划好的课程大纲教授通识课程,照本宣科下拿着居于最低水平线的时薪,按课缔结的一纸合约无法给出任何保障——非升即走是常态,而长聘教职则遥不可及。 数以百万计的名校博士以“兼职教师”的头衔为端,走了高等教育“按需而定”的新生态循环,能否在激烈竞争中杀出重围获得长聘,他们还有很远的路要走。 作者赫布·柴尔德里斯自身即是一位徘徊在象牙塔和学术流水线之间的失意博士,他以最切身的经历为我们带来了最真实的观察。
中国皇帝全传(3册)
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普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 本书的主角们或叱咤风云,或毫无作为,但皇帝作为中国历*重要的人物,他们是血雨腥风的源头,他们的决策、性格决定着整个王朝的命运。 本书为每位皇帝独立成传,既带有浓厚的传记色彩,也不乏鲜为人知的趣闻、生动的细节。全书按朝代先后顺序,对中国历史上的60个王朝、341位皇帝进行了系统讲解,每位皇帝建立人物小传,包括生卒年、年号、在位时间、庙号、谥号等,力求将每位皇帝*而真实地呈现在读者的面前。同时,我们还为每个朝代整理了君主世系图,*展示王朝更迭的历史变迁。
远去的书香(凤凰枝文丛)
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本书为“凤凰枝文丛”之一种,为学术随笔集。内容集中在淘书、藏书、读书、评书、教书、写书,主要包括四类:淘书过程中所见所闻的人与事;书评;书话,即因读书想起的一些人与事;作者自己整理、主编的几种书的前言。
日本史通论(百年南开日本研究文库)
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本书包括中日古代交流、古代日本、近世日本、近代日本等研究专题。
纸上春台(凤凰枝文丛)
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本书为“凤凰枝文丛”之一种,作者为北京大学中文系潘建国(酉堂)教授。作者常年访书各地,并富藏书,尤其是说部文献。本书即为其访书所得而记录下的文字,有《耶鲁大学藏 明版《三国志演义》之环球行纪》《日本藏《西游记》明刊本三种》《跋法汉双语聚珍印本《古代小说珍稀史料知见录》《孙楷第与也是园《古今杂剧》》《戴不凡致赵景深书札十一 通释读》《日本汉学家伊藤漱平与《红楼梦》》等文,图文并茂,通过文字,讲述书籍背后的故事。
老营房手记(凤凰枝文丛)
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本书是中国人民大学国学院孟宪实先生的学术随笔集,收录孟宪实先生近年撰写的有关学人忆往、学术评论的文章多篇。文字生动,饱含深情,尤其是回忆冯其庸先生的多篇文章,对我们了解学术大家的治学以及人格风采具有重要价值。
宁钝斋随笔(凤凰枝文丛)
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本书是南京大学文学院莫砺锋教授近年来撰写的学术论著之外的长短文稿合集。书中共收文稿五十八篇,按内容大致分成四辑:辑共二十二篇,内容皆与作者师友有关,或思其 人,或序其书。第二辑共十二篇,内容皆与作者自身有关,或追忆求学之经历,或交代读书之兴趣。后三篇虽是答报刊记者之问,亦皆与作者之生平有关。三、四两辑的内容皆与古 代文化有关。第三辑共十四篇,写法则或叙或议,亦有夹叙夹议,叙皆简述,议皆浅论。第四辑共十篇,主要是特定场合的讲话稿或特定主题的答报刊记者问,加两篇序言及一篇寺庙 记。
汗室读书散记(凤凰枝文丛)
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《汗室读书散记》为王子今先生的学术随笔,所谓“汗室”即先生的书斋名,意喻治学首先当辛苦劳作。本书记录了作者的治学思想与学术轨迹,分为“天则人事”“学海针经”“古 董新识”“读史蠡酌”“简端杂记”五个部分,涉及古代天人关系、学术史、书评、历史考证与随笔杂想五个方面。王子今先生涉猎广泛,不少文章趣味十足、可读性强,如从猫、鹤 等角度,剖析古代天人关系;书中也随处透露出历史学者的智慧、强大的洞察力与现实关怀,如对盗墓、近代劳工、古代路权等问题,均有精辟论断;还有文章讨论学术研究中的翻译 等问题,批评当下浮躁的学术风气,指出做学问当挥汗如雨、脚踏实地。
考古杂采(凤凰枝文丛)
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本书是“凤凰枝文丛”之一种,是著名考古学家张庆捷先生对自己近四十年考古生涯的回忆与总结,记录了一位考古学者孜孜不倦的探索。其中既有惊心动魄的考古手记,也有认真严肃的研究论文,带领读者进入神秘的考古现场。翻开书卷,可以看到在黄河边十几米高的悬崖上,上了年纪的老太太踩着东汉的栈道步履如飞;也可以看到在崇山峻岭之中,无言伫立了一千五百多年的北魏皇帝树立的纪念碑;还可以看到为了挖渠排水,太原的村民竟然与千里之外的千年古国产生了跨越时空的羁绊。考古队员因何分心而一脚踏空、掉入黄河?在异国他乡探寻唐朝的往昔荣耀是怎样的体验?古寺地下残存的佛像千年以来经历了怎样的沧桑?且听张庆捷先生为读者一一道来。
优游随笔(凤凰枝文丛)
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本书是历史学家孙家洲的随笔集,分为四部分:部分是回忆、书评以及序跋。其中有对郑昌淦、李衡眉、冯其庸、谢桂华四位知名学者的追忆,以及作者对各种学术观、历史事件所做的品评。第二部分是足履山川的所见所得,如在司马迁墓前的所思所感、探访今俄罗斯境内两千年以前的汉式宫殿遗迹等。第三部分是伏案读书的感悟,如对“犬马”一般的君臣关系以及“布衣”“俗儒”“诽谤”等历史现象所做的解读,从中可以看到作者的真性情与历史观。第四部分是叙写家乡历史与游子之情,从中既能看到家乡小人物的沉沦命运、荒诞而艰难的历史时代,也能看到作者对家乡深深的眷恋与难以割舍的情缘。本书展现了一代学人的高尚人格与坚强意志,读之可以正心志,对我们树立正确的历史观大有裨益。
生活本无应许之地:存在主义心理学的无为而为
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存在主义心理学不仅是一种心理学取向,更是一种生活方式。存在主义不是虚无的悲观哲学,而是一种严肃的乐观主义,它倡导一种生活态度:这个世界也许并不算好,但是我们要尽力而为,努力活出自己的意义和精彩。 如何生活,如何找到意义,如何成为自己,如何面对不可避免的死亡。存在主义者就像是苦味的鉴赏家,明白春去秋来、苦难与欣喜并不在掌控之中,生命可以是一场耐力赛,也可以是充满惊喜的冒险。 全书以三个故事勾勒出了存在主义心理学“无为而为”的哲学观。 放手:目标会诱惑我们为它服务,而不是顺其自然,让一切水到渠成。当一个人满心满眼都是目标时,他便无法发现或吸收任何其他东西。 放空:放下先为主的观念,放下站在掌控和主导位置的欲望,仅仅做改变的帮助者。当我们可以不做什么的时候,当我们减少自己主观执念的时候,许多问题就迎刃而解了。 见证:见证的意义在于同理心和陪伴。在他人的苦难深处陪着他,尽管对消除痛苦无能为力,但我们愿意待在那里,便具备某种力量。 停顿、选择、共情、全心全意沉浸于某事的瞬间,它们都是“存在”的方式。或许我们不该问生命的意义是什么,而是必须意识到我们是被生命追问的那个人。我们必须用自己对生命的体验来回答生命的提问。
晋中民俗与非物质文化遗产摭论
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本书以文化地理意义上的“晋中”为研究个案选取范围,从村落民俗、民间音乐、民间舞蹈、民间社火、民间传说等方面选取有代表性的民俗事象和非物质文化遗产项目予以重分析。以晋中个案为田野调查重,理论分析观照其他地区同类民俗事象,田野调查与理论探讨相结合,紧密围绕地方性、地域性与地缘性的论述焦,以期对乡村振兴战略推程中民俗和非物质文化遗产的发展提供理论思考和实践探索。
当代中国史学
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这是一部评述1845-1945年百年史学发展的专著,全书分为三部分,上编写近百年中国史学的前期,到经今文学运动兴起为止。中编写中国近百年的中期,主要记录了20世纪前30年的新史料发掘工作。下编写近百年中国史学的后期,主要记录了各专门史的研究展、通史及断代史的撰述、对甲骨文和金文的研究、蒙古史元史和中外交通史的研究、俗文学史与美术史的研究以及古史辨运动和上古史研究。书的篇幅不大,却结构清晰,文字畅达,立意高远,信息密集,被认为是中国近代史学史领域的一本名著。
如何很高级地说“不”:设定人际关系中的心理边界(难以拒绝不合理的要求,在亲密关系中容易被情绪勒索,顾不上满足自己的需求?任何关系都要设立边界与规则。“复杂而有趣的人类”系列)
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人们往往会为了避免冲突,而选择不在关系中设立界限,默默忍受不合理的要求、不喜欢的事与人,他们希望通过取悦他人来保持现状,获得安全感。但却因此,让自己陷长期的混乱——情绪勒索、被忽视的自我需求、焦虑、挫败感…… 在本书中,生活大师南希·莱文结合其长年积累的个案经验与实际可行的训练方法,帮助读者一步步正确认识冲突可能带来的后果,建立起清晰、健康的心理边界,摆脱重复上演的一再忍让。 承认侵犯自己界限的那个人就是你本人。纵容他人不断越界的,其实一直是你自己。不再沉浸于自我责备,而是学会为自己的生活负责。 克服病态互依症。我们习惯性地把他人的需要放在自己的需要之上,力求以他人的情绪校准自己情绪的行为,而这正是导致我们许多人无法在生活中设定界限的主要原因之一。在这一步中,你会发现自私和内疚其实并不是坏事。 挖掘潜意识。仅仅决定设定界限是不够的。如果这么容易,你早就做了。你没有设定界限的原因是复杂的,答案在于你的无意识思维。在这一步中,你将挖掘在自己无意识中的,是什么在阻碍你始行动。 适应短期不适。设定界限必然会产生不适,但这是为了结束“无限延续的不适”而产生的“短暂的不适”,因此我们有必要忍受它,以此迈过瓶颈。 始设立界限,并重复设立,直到实现自由!
章太炎口义
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本书是“章太炎讲述系列”之一种,旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想,编纂出版章太炎研究的普及性成果。由著名宋史专家虞云国教授编选。章太炎(1869年1月12日-1936年6月14日),名炳麟,字枚叔,初名学乘。后改名绛,号太炎,浙江余杭人,清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师,研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等,著述甚丰,还以传授国学为己任,被誉为“有学问的革命家”。口义是一种宋代以后出现的著述体裁,即学生对先生的谈话式讲课的笔录疏记。比起高头讲章,口义在形式上自由活泼,在内容上不拘一格,往往就某一问题生发议论。本书包括章太炎三种以菿汉命名的著述以及《菿汉闲话》27则,大抵以佛教唯识论为主体,将其与中国的儒、道、易、玄、理学等贯通比较,凡先秦以来的典籍、医学、历算、数学、音乐、文学、音韵、史事等,多所涉及,在太炎先生繁富的学术论著中具有特定地位;其间又自述学术思想变化之迹,作为自我认定,因而备受学人重视,梁启超、钱穆等多有推崇,是学习和研究中国传统文化的重要参考之作。
江南形胜:浙江文化印记寻踪
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三年前的5月,“浙江文艺印记”征集评选结果公布,良渚古城遗址、杭州西湖、河姆渡遗址、西泠印社等首批共20项“文化印记”出炉。2020年6月,浙江新闻客户端、浙江日报推出《浙江文化印记》栏目,将首批20个浙江文化印记串珠成线,每一期邀请一位与文化印记密切相关的专家与记者同行,走近印记的现场,感受印记的魅力,讲述印记和它们背后的故事。 《江南形胜:浙江文化印记寻踪》是这一栏目的结集,全书以专家丰厚的学养、记者诗意的书写,细数浙江文明的渊源和脉络。
在道德与现实之间--埃德蒙·伯克思想研究
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作为英美保守主义的奠基者,针对埃德蒙·伯克评价的争议往往来自于他一生中“多变”的政治态度。本书则试图以数个标志性事件为节,揭示其政治思想的内在一致性。从早年始,道德与现实的关系便成为了伯克关心的主题。他相信:长期的稳固统治离不良善的治理,良善的治理亦无法脱离对本地习俗和伦理关系的认可。这成为伯克在政治实践中所遵循的基本准则:他支持美洲革命,认为这维护了英国的自由传统;他反对法国革命,认为这破坏法国的习俗基础。然而,道德和现实的紧张关系使得伯克思想意图实现的一致性充满局限性,他被迫在二者之间反复权衡,陷难以避免的矛盾之中……
潮打石城(凤凰枝文丛)
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本书是著名文史学者程章灿教授撰写的一部关于南京历史掌故的随笔集,收入文章56篇,分为五辑。这是程章灿教授继《旧时燕——一座城市的传奇》《山围故国》之后, 又一部解读南京历史文化、梳理江苏文脉的力作。
《尚书》简史:从秦始皇到晋元帝
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全书涉及秦始皇、项羽、刘邦、汉惠帝、汉文帝、贾谊、晁错、伏生、倪宽、辕固、汉武帝、董仲舒、孔安国、夏侯始昌、刘向、刘歆、王莽、光武帝、贾逵、许慎、马融、郑玄、何、董卓、孔融、杨修、曹操、王肃、曹丕、司马懿、王朗、司马昭、梅赜、司马睿等众多历史名人,包括三次古籍劫难、汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”、孔壁出书、石渠阁会议、今文经学和古文经学之争、东汉“谶纬”、梅赜献书等众多历史事件。 作者对在《尚书》流传中有关的重要历史学者和事件给出了自己的意见和相关的考证。另外,对于从公元317年东晋建立一直流传到现在的《尚书》版本,及其聚讼几百年的真伪问题也作了浅议。本书有助于读者初步了解这本古老的书籍。作为一本历史文化类普及读物,本书具有较强的史料价值和文化价值。
影像谎言(试读本)
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伍振荣先生的《影像谎言》,清晰梳理了新闻摄影数字化的发展,深分析了影像轻易被篡改的重重现状、问题,并从技术监督、职业规范、法规伦理等层面提出对这一问题的对策研究,选择具有深刻的理论意义和极高的实践价值,多处反映出作者的独到创新见解。

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