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面对的勇气:做无惧无畏的自己
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恐惧是人类本能的情感，也是人类古老而强烈的情绪，是我们各类担忧的总和。 很多时候我们缺的不是安全感，而是内心的恐惧感太多了。 恐惧是一种对危险和失控的反应，它具有弥散性，会让我们对事情产生更加消极的预测，甚至可能会引发一个人其他的负面情绪，迫使人做出逃避、攻或不知所措的反应；而对抗恐惧时的情感受挫，往往比恐惧本身更加令人难过，成为我们不能承受的生命之重。当然，恐惧也有其积极意义，即提醒我们注意和应对危险，激发我们的潜能与专注力。 作者全面解读了人类能够遭遇到的所有恐惧——对自然因素的各种恐惧（动物、高空、水等），对被他人关注和评价所带来的强烈恐惧（担心自己表现不好），对未知与失控的恐惧（因负面预期引发的逃避心理），等等。 每种恐惧情绪背后都有一个故事，你要相信在故事的结尾，生活、时间和你的勇气终会帮你治愈恐惧，也为你留下好的经验。而科学地了解恐惧的意义在于：当你面对令你恐惧的事情时，你不再感到那么无力了。
梁山无好汉
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为什么柴不了梁山领导层？ 为什么吴用要从晁盖派转投宋江派？ 为什么武艺平平的朱仝排位却在武松之前？ 每次好汉排位，不过是拉帮结派后的权力再分配！ 梁山好汉们表面义薄云天，实则内部派系林立： 元老派、宋江派、三山派……各个派系围绕着梁山的主导权，展了激烈的权力斗争。 而梁山的六次排座次，正是拉帮结派后对权力的再分配。 第一次，王伦等四条好汉形成了梁山原始势力元老派，占据梁山主导权。 第二次，林冲上山，经历了几番波折才坐上第四位。梁山实力壮大，却有暗流涌动。 第三次，生辰纲七人组上山，林冲火并王伦，推举晁盖为首，从孤立无援走向权力中心。 …… 第六次，真正的权力游戏始了…… 一本书看懂梁山好汉排位背后的权力游戏。
电影中的精神病学
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精神病学电影是一类内容中包含精神症状、精神障碍或精神病患者的电影。本书区分了该类电影的不同类型，按照所涉及的精神障碍将其行分类，并选取每一类型电影中的代表作，讲解其中出现的精神病学元素，辨析其中表现得不够准确的地方。此外，本书还研究精神病学元素在电影中发挥的功能，并为编导如何运用精神病学元素提出建议。本书的读者对象包括对精神心理题材感兴趣的电影评论家、想利用精神病学元素拍摄电影的编导、对文化议题较为敏感的精神科医生和心理咨询师，以及想利用电影展精神医学临床带教的老师等。
学而优则仕:中国文人的仕宦生涯
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全书以历代士人的成长轨迹为线索，展现了中国传统社会中“读书—入仕—立身—退隐”的人生逻辑。从科举的功名之路，到官场的升沉浮沉；从“修身齐家治国平天下”的理想，到“文章误我半生”的叹息——本书透视了文人心中那条通往权力的必经之路，也揭示了这条路上的困惑与代价。这不是一部单纯的历史书，而是一部关于中国人精神理想的文化史。它让我们理解：为何几千年来，读书与做官紧紧相连；又为何，无数士人明知险途，仍前赴后继。
姥姥刚了一辈子
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在我的记忆里，姥姥像个永远装不满的“药罐子”，看着虚，却“刚”了一辈子；也像一尊不到九十斤的菩萨，风一吹就晃，却从未倒下。 她没听过“精神内耗”这个词，却是反内耗的天然高手。在她看来，手上的活计，永远比心头的思绪更有分量——幸福不在远方，就在熬一锅粥、缝一件衣、帮一个人的具体触感里。她用一生诠释了什么叫“踏实活着”：在物质简单的年代，把寻常食材做成温暖一家人的饭菜；在邻里遇险时，不识水性的她敢跳进冰河救人；在复杂的关系中，她看透人心却始终选择宽厚。 人生的定力，不是想通的，而是在日复一日的具体劳作中练就的。在这个普遍渴望“稳定内核”的时代，姥姥用她的一生给出了*沉静有力的答案： 不纠结，不空想，把今天该做的事一件件做好，就是对生命*大的敬意。愿她这份在泥土中扎根的智慧，能引领每一个浮在空中的我们，停止空转，专注当下，在劈柴、做饭、爱人的微小确定中，活出属于自己的从容与安定。
绘画心理调适：表达人设外的人生
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我们自童年时代始积压大量无法表达的真实感受和情绪，它们本身就类似于一个个鲜活的生命体。这些生命体被囚禁在潜意识的幽谷中，渴望得到关注而无人理睬，渴望得到表达而无处倾诉。因此，它们被“淤积”了起来，成为了“阴影”，并以破坏性的方式操纵我们的生活，而导致各种各样的心理问题。前作《绘画心理分析：追寻画外之音》旨在使用绘画作品帮助我们辨识个体心灵特质，本作更一步，旨在借助绘画表达形式帮助我们调整个体心理状态。本作颇具创造性地整合了荣格的分析心理学、马斯洛的需求层次理论和正念心理疗法的理念和相关技术，并通过丰富的案例为读者展现了以绘画为载体的表达式心理疗愈的独特魅力。
21世纪进化论
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这是一部大胆且具有挑战性的社会学著作。 我们正生活在人类历史上蕞繁荣的时代：物质资源丰富、科技迅速发展、文化形态多种多样，无论是财富还是生活质量都是过去无法比拟的。但与此同时，很多人却饱受身体、心理、社交和环境为等诸多方面的困扰。 本书作者希瑟·海英和布雷特·韦恩斯坦认为，我们身处的现代世界是一个“超新奇”世界。人类原本是非常适应变化的，并做好了迎变化的准备。但是，在当今世界，变化的速度是如此之快，以至于我们的大脑、身体和社会系统永远无法做到与变化同步。 我们正在以前所未闻的、不断加速的速度制造着新问题，不管是身体上的、心理上的、社交上的还是环境上的。如果人类不能想出有效的解决办法，就只能走向灭亡。 两位作者通过化生物学的视角，跨越了35亿年生命化大历史的时空，汇集众多生命化历程中生动悲壮的故事，剖析生命化、人类化、人类化与环境响应、对整个生物界的巨大影响。将数十年的研究成果和从生态系统得到的第①手资料相结合，从身体、医药、饮食、睡眠、两性、夫妻家庭、亲子教养、教育、成人、文化和文明等11个角度揭示了上述问题的本质，并利用从化生物学中得到的原则给出解决问题的新视角，帮助人们看透现代世界的喧嚣，成为更好的问题解决者。
自卑与超越(专家伴读版)
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“我怎么什么都做不好，太差劲了!” “他夸我只是客套，别自作多情！” “还是别麻烦别人了，肯定会被拒绝的。” 如果你也这样自卑过，那么恭喜你：你天生更容易成功，因为自卑是超越的原动力！ 在这本畅销90多年的心理学经典名著中，阿德勒讨论了我们为什么会自卑，自卑有什么影响，以及如何正确运用自卑的力量，帮你化自卑为动力，加速成长，持续前。 读客专家伴读版，特别邀请知名心理咨询师黄仕明导读，阿德勒大学博士霍丹青伴读，每章一篇，提炼要、补充前沿观、出当下阅读价值，帮助读者读懂读透这本经典著作。
君主论(专家伴读版)
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工作中高效、优秀、受人尊重的人，一旦卷职场斗争，往往更容易自我内耗。 助人强大等于自取灭亡！善行同恶行一样会招致仇恨！赤裸裸地谈利害，就近于理智！ 拿破仑的枕边书、影响人类的十大著作之一！《君主论》用惊人的坦率说出了成功的君主做过却不会说的权谋手段。它在肯定人的价值的同时， 也写透了人的劣根性。 它的很多话都像是“犯罪”， 而面对现实、 洞悉人性后，又不得不承认它说得对。 读客专家伴读版，本本都有专家伴读，伴你啃透社科名著。更附赠职场思维导图，翻本书，越早读越受益！
事实即颠覆：无以名之的十年的政治写作
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本书是蒂莫西加顿艾什*一本融历史研究与新闻报道于一体的文集，收作者2000—2009年发表在《纽约书评》、《卫报》等媒体上的文章。作者追踪世界大事，从东欧的“橙色革命”、英国与欧洲及欧盟关系的演变，到伊斯兰主义的兴起、“9·11”、美国大选及反恐，再到缅甸、伊朗等非西方国家的新动向，其足迹几乎遍及全球，深度挖掘各种事件的来龙去脉，给当下事件的报道以历史的深度，并赋予它们文学化的表达，同时探讨作家与事实的关系。本书集中体现了加顿艾什这种独特的写作风格。
教育脑科学:提升教学与学习效果的实践指南
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老师是改变大脑的人，而大脑是学习的器官。显然，老师对大脑的理解对于他们是否准备好教学工作至关重要。因此，基于脑科学的教育者是那些有意识地将心理学、脑科学和教育学领域的研究应用到教学设计中，并与每个学生共同合作的老师。在教育脑科学领域，有句话常被提及：“关于大脑如何学习，我们在过去十年中所了解的比在过去一百年中要多得多。”如此看来，所有老师难道不都应该是基于脑科学的教育者吗？
《民法典》时代融资租赁法律合规研究
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《民法典》和《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉有关担保制度的解释》实施以来，纳非典型担保对融资租赁实务带来哪些影响？ 融资租赁为非典型担保贡献了哪些实践样本，展了一幅怎样的实践画面？ 目前学术界还没有对此行系统深的探讨和研究。从理论上看，融资租赁等在涉及担保功能发生纠纷时应适用《民法典担保制度解释》的相关规定，主要包括： 一是有关登记对抗的规则；二是有关担保物权的顺位规则；三是有关担保物权的实现规则；四是关于价款优先权等有关担保制度。对于不涉及担保功能的相关事项，包括“融资加融物”的交易特征、出租人不承担质量瑕疵担保、出租人享有取回权等，仍适用融资租赁相关规定。这些变与不变，对融资租赁实务的影响不一而足。从实践看，作为“融资”“融物”相结合的交易形式，《民法典》时代“融物”这一核心问题产生了怎样的变化？ 有哪些典型问题？ 融资租赁交易结构、担保措施、违约救济等方面的业务实践和司法实践又有哪些新特？ 针对这些问题，本书以融资租赁业务整体的实践操作过程为轴，按照业务始、行、结尾的时间顺序，从项目审批前、签约放款和履行期间、违约救济三个阶段安排篇章架构，展探讨。作为《民法典》中的有名合同类型，融资租赁以法律、监管、会计、税务为四大支柱。本书主要论述前两个支柱，致力于从理论观察实务，以实务查验理论，力图为融资租赁和非典型担保理论和实践的发展做出努力。
尼采全集（第2卷）
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本卷内容为《人性的，太人性的——一本献给自由精灵的书》。该书是尼采为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也流露了他对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续了在卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。尼采一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更优秀；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。尼采寄希望于“自由精灵”，也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。
心理学最佳入门(原书第5版)
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《心理学门》是一本充分考虑读者习惯，容易记忆、适合自学的心理学门书籍。内容涵盖了普通心理学中应有的基本知识，符合教学及门学习的需要。 本书历经了十余年升级历程，是一本十分成熟的教材。从生物学视角、前沿的认知神经科学，到人的毕生发展、心理障碍及治疗，全书涵盖心理学门必学的15堂必修课，解析心理学学科概貌。 包含丰富的特色专栏，内容更符合学生学习的兴趣与动机： 批判式思考：从问题导向手，让读者一始就动脑筋、主动思考，注重批判性思维训练 学习目标：本书设置的目标与APA学习目标相呼应，在每章章首列出，使读者在阅读之前就对本章要达成的目标有清楚的了解。 3大核心专栏：“科学探究和批判性思维”“在日常生活中应用心理学”“心理学经典研究”，通过具体实例或日常思考深学术概念的理解和应用。 概念地图：将概念之间的关系以思维导图的形式直观形象地呈现出来，媲美学霸笔记，帮助读者构建“认知地图”。 随堂小考：在每节结束后出现，充分贯彻“学而时习之”的理念。 本章总结：在章结尾及时呈现，与每章头的“学习目标”遥相呼应。 章末测试：可供读者自我检查对每章的掌握情况，也为考试提供了先导。 与其他心理学教材更为不同的是，作者十分关注学习的方法和应用。这本书以学习方法篇，为读者揭示了8个学习技巧和提高成绩的秘诀；以心理学职业生涯收尾，充分讨论了心理学在各行各业的应用和心理学专业学生的职业发展路径。两者各占2个整章的内容，分量十足。如果你想获取科学的学习技巧，掌握心理学核心专业技能，本书就是一个很好的选择。
史记的读法：司马迁的历史世界
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本书是看理想的口碑节目《古今：杨照史记百讲》精编而成。作者乱《史记》原来的篇章次序，以“历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由，以“文学式读法”去近司马迁的视角、态度与理念，把经典带今天的时空。他从《太史公自序》和《报任安书》始，解读司马迁的切身遭遇，而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。在多重时间维度的观念中，《史记》中的“表”和“书”可以突显司马迁的突破性创意；而本纪和列传的布局谋篇中，也可以发现司马迁眼中谁才是值得载史册的典范，哪些价值才是让他耗尽全部心神写完《史记》的动力所在。
论人类不平等的起源和基础(专家伴读版)
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人生来真的不平等吗？贫富差距为什么越来越大？权力阶级是如何一步步建立起来的？ 在工业文明发展之初，社会道德与制度始崩裂瓦解，人们陷纷争与动荡。卢梭对此非常愤慨。 如果人类文明发展的代价是人性不断被压抑，是贫富差距不断拉大并形成阶级固化，是只有丑恶与虚假的人能得到荣耀，是人类的不平等被隐形、遮蔽与扩大，人类社会还会变好吗？ 难道人类生来就是如此吗? 结合哲学与人类学的研究，卢梭发现自然状态下的原始人自由愉快，在那个私有制出现之前的社会中，没有不幸与痛苦。
度阴山讲了凡四训（真想改变命运，就读《了凡四训》！《知行合一王阳明》作者度阴山翻译、注释、解读）
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《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡所作的家训，他在书中现身说法，向后人证明命运可以改变。数百年来，本书被民间誉为“改命奇书”。曾国藩读了《了凡四训》后，甚至改号“涤生”，并将其列为子侄的“人生智慧书”。 人生在世，我命由我不由天 袁了凡：命由我作，福自己求。度阴山解读：这句话是改变命运的基点。它告诉我们，命运掌控在自己手中，而福气是靠求助自已而非别人得到的。 关注当下，过去未来皆如泡影 袁了凡：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。度阴山解读：曾国藩读完这句话后，甚至为自己改名“曾涤生”。人生在世要顺其自然，不要对没有发生的事过于焦虑，也不要对发生过的事反刍式地回想。因为我们唯一能掌控的时间就是当下，只有认真地活在当下。翻开本书，迈出改变命运的第一步！
读书,应该这样读——中学生语文阅读方法指导
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本书详细论述了语文阅读的方法和技巧，一共包括五个部分：部分着重论述阅读观念，介绍了怎样读书“经济有效”，用探究的心态读书、用对话的方式读书以及阅读关键在于语感能力的培养等；第二部分详细论述了分步读书法、回环读书法、得意而忘言等几种重要的阅读方法和技巧；第三、四、五部分通过丰富的实例对关键词语和句子的阅读、古典诗词的阅读与鉴赏，以及整本书阅读行了具体的说明和示范。 本书是作者长期从事中学语文教学的经验总结，对于指导学生阅读有较强的实用价值，适宜中学生以及从事语文教学或喜爱阅读经典的读者阅读。
家庭情绪养育
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本书是心理临床专家写给父母们的家庭情绪养育手册。当孩子情绪崩溃时，作为养育者的我们时常不知所措，这并不是因为我们不够爱孩子，而是因为我们不了解情绪养育，不知道如何去爱。情绪养育的本质是培养孩子良好的情绪认知和管理能力，帮助他们纳自己、学会爱自己和取悦自己……这些技能和能力将伴随孩子一生，让他们在迷茫时找到方向，困境时找到力量，绝望时看到希望，也更容易体验到生活中的幸福。 科学的家庭情绪养育，才能培养出情绪稳定的孩子。本书中融情绪相关的理论、案例、实操于一体，通过量表、练习、游戏等工具，教家长分4步尝试家庭情绪养育，引导孩子识别情绪、纳情绪、表达情绪、调节情绪，走出“情绪风暴”，掌握情绪管理能力。此外，书中还针对一些情绪危机给出应对策略，并附上了可供寻求帮助的资源列表，以备不时之需。希望通过本书，读者能与孩子建立起相互信任、相互尊重的亲子关系，共同构建和谐的家庭情绪氛围。
忘忧十二夜:存在主义团体小组的故事
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人类的善意
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试着想象一下，有一架飞机失事紧急降落，着陆后断成了三截。机舱里浓烟滚滚，飞机上的每个人都意识到：必须离这里。那么下来将会发生些什么呢？ 在A星球上，乘客们纷纷询问邻座的人有没有受伤。那些需要帮助的人第壹时间被救出了飞机。人们愿意献出自己的生命去救助他人，哪怕面对的是完全陌生的人。 在B星球上，大家为了自身安全各自匆忙逃离。于是恐慌爆发，出现了推搡和踩踏现象。一些儿童、老人和残疾人被踩在了脚下。 现在的问题是：人类今天生活在哪个星球上？ 在《人类的善意》中，鲁特格尔·布雷格曼告诉我们，大约有97%的人认为我们生活在B星球上，然而真正的事实是，几乎在所有的情况下，我们都生活在A星球上。 如果说有一种信念将左派和右派、心理学家和哲学家、古代思想家和现代思想家团结在一起，那就是人性本恶这一心知肚明的假设。这个概念驱动着报纸头条，指引着塑造我们生活的法则。从马基雅维利到霍布斯，从弗洛伊德到平克，这种信仰的根源深深扎根于西方思想中。我们被教导说，人类天生自私，主要受私利支配。 但如果这不是真的呢?布雷格曼为过去20万年的人类历史提供了新的视角，旨在证明我们天生良善，更倾向于合作而不是竞争，更倾向于信任而不是不信任。事实上，这种本能有着坚实的化基础，可以追溯到智人的起源。 从现实的蝇王到战争后的团结，从津巴多的监狱实验到曼德拉孪生兄弟的故事，布雷格曼向我们展示了相信人类慷慨与合作的现实，慷慨与合作对社会运作会产生巨大的影响。 当我们把人想得更坏的时候，政治和经济似乎也会变得更坏。但如果我们相信人类的善良和利他主义的现实，它将成为实现社会真正变革的基础。
