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唐诗宋词元曲（第六卷）
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晁补之(1053-1110年)，字无咎，号归来子，济州巨野(今属山东)人。元丰二年(1079年)进士。历仕秘书省正字、校书郎、礼部郎中及地方官职等，曾两度被贬。文章温润典缛，亦工诗词。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外编》。
周易
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《周易》被誉为群经之首，大道之源。包括《易经》和《易传》两大部分，其中《易经》部分包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞，自汉代以来，就将其分为上下两篇。上经三十卦，即从乾卦到离卦，下经三十四卦，即从咸卦到未济卦。《周易》是我国文化典籍里*深奥难懂的著作之一。在其神秘的外衣下，透露了上古社会的一些情况，保存了古人片断的思想认识资料。它以独特的结构形式和思想内容，在中国传统文化大观园里筑起了一座神秘的宫殿。在以政治、伦理为主要内容的中国古代意识形态领域里，辟了广阔的哲学天地。
老子
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又称《道德经》，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。这是中国历*伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量*多的文化名著。
诗说
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《诗说》原文共600余篇，本书从中收录了部分由作者本人解析的诗，其它部分是作者在诗文解析的过程中所作。 其中《生命能力进化论》阐述了作者对于诗说的理解； 《修论》使用古文阐述了混沌学说中“美”与中国传统文化的一些联系； 《意论》写的是生命能力进化论的论证关系。 现在的人创作诗词可以说都不算是原创，字，词，句，前人都已经用过了，不管怎么写，都有重复率。 诗词是有读写规律的，是文字本身的定义。 摆脱不了格式的影子，韵律的束缚，就无法挣脱这个现状。 那么我们怎么做才能继往开来，承前继后呢？ 《诗说》参照诗说的写作方式，没有人不能写诗，也没有人不能看懂诗。
微草诗梦
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诗，是我一生的爱好。出于生计搁笔了40年。临老夕阳，采菊东篱，又重拾我对诗的热爱，只要有意境与灵感，心静下来就提笔拙作，由于文化水平的浅溥和知识的缺乏，很多词用得不妥或不当，需要静心修改。在此，希望老师们和读者予以赐教！ 诗，是炎黄文明的象征，是文化灵魂的延续和精神的使者，是华夏民族弘扬文化艺术的精隨。
松嫩有寄
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诗集选取作者近两年创作的诗歌八十余首，北纬45度松嫩平原上的风光与场景都在诗中得以呈现。诗句中有对自然风物、亲情、友情、爱情和生死的感悟与思考，并以鲜明的特色、深刻的体察、独到的省思打动人，感染人，启发人。
太阳来信
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本书以爱这一主旨为精神内核锚点，分为爱己、爱人、爱世界三个部分，文笔细腻、内容真挚，借以诗歌的形式向读者讲述那些关于爱的故事以及诠释传递爱的力量
唐诗宋词元曲（第四卷）
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李白受谗，被赐金放还后，心系长安，也希望自己能见用于世。南游金陵，登凤凰台，见景生情。诗中既抒发了诗人被邪恶势力排斥、志不得伸的愁苦，又含蓄地表现了诗人对黑暗势力的谴责。
唐诗宋词元曲（第五卷）
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赵佶(1082-1135)，即宋徽宗。公元1100-1125年在位。靖康二年(1127)，被金人俘虏北去，死于五国城(今黑龙江依兰)。他政治上昏庸无能，生活上穷奢极侈，艺术上却多才多艺，书、画、词皆善。
大学 中庸
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《论语》 作为中国古代儒家的一部重要经典，《论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学说的很重要的资料。半部《论语》治天下，从古至今，《论语》都是一部不能忽视的经典。 《论语》是产生于我国春秋时期的一部语录体文献，全书二十篇，共约五百章。整体而言，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是较为完整的文章。它作为孔子及其门人的言行集，涉猎极为广泛，包括哲学、道德、政治、教育、时事等我国春秋时期社会政治、经济、文化、发展等方方面面，对中华民族整体民族心理素质及道德行为产生了重大影响。 《孟子》 《孟子》与《大学》《中庸》《论语》并列为四书之一，是儒家重要的经典著作。本书系战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，孟子主张仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻，其学说的出发为性善论，主张德治。对国人的思维方式乃至我国古代社会的发展程影响深远。 《大学 中庸》 《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。宋元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，也是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的*标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的*境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
霓裳轻舞山旮旯
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本作品是一部诗集，大多为写景抒情、叙事明理之作。内容采取古体诗词形式，结构整齐，韵律优美和谐。
仑声作品集①诗词曲赋格律
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诗词今天似乎都认为是看和阅读的。其实诗的表现形式是“吟"唱""，今天的“歌剧”可称一类。可惜古来的诗词文体传下来了，乐谱却没有传承，而诗词的格律的本质又恰恰是声律,例如京剧的二黄、西皮流水唱词可以任意，调却是都一样，词可以随便改，调是不可改的。即然调没传下来，后来人只能按记忆下来，背颂下来的文字格式熙猫画虎了。 而声律说来只是两个要求:*是韵，第二是平仄。古人是把平仄规则放在首位的，没有平仄就不要讲诗词格律。 本文着重讲了平仄的规矩,它是由四声（平、上、去、入〕来分门别类的。唐代以来的近体诗只分平仄「上、去、入三声统称仄声，后来出现的词则除了分平仄外，有时还须要分辩四声和阴阳，因为词的谐声要协于歌喉，也要按顺管弦。控音谱审音用字。 诗词曲赋这四种形式，诗和赋的格律倒像有些亲戚关系，只是诗真的严谨,赋有一韵到底的,也有隔三差五，也有隔排隔句的。 曲大抵是随词而论。词中流行较广的只分平仄，特别是字数较少的短词不但三仄不拘上、去、入、也可以逢单可平可仄。英雄夸统一，民间之作平仄并不十分严规，而到了文人当权当政时就要求统一了。特别是对四声又有规矩了。唐五代时的词只分平仄，不问四声。到了温庭筠严分平仄;到了晏殊渐渐严辨去声，严于结甸;到柳永分上，去声，尤谨于入声;到周邦彦用四声……-… 对于平仄,我在本书中阐明自己的观点，对于业余爱好者不要苛求平仄的一处不错，况且古代时的字的发音并不是今天的北方方言为基础，北京语为标准，而那时也有方言土语发音各异。而对专业人士，作学问的人则另当别论，就一定要追究真、准、美。
仑声作品集②诗词曲赋探例集
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诗词曲重是古代文化,古代文学的精典型式，这些创作，表现和记述可谓精妙绝伦。 探索探求例证以便更好学习。本文以举例说明的形式，归纳总结各种文体的内在规律让今人学写古诗文作工具作参照。由于作者水平不高必有许多看法有偏、理解有误还望读者指正纠错。 这四种文体是诗赋在先词曲在后。由苛求字数,间行,律韵一致到后来的字行不定，一文多韵，至今是自由诗白话文的天下了。 诗由古歌谣的二言短句发展至西周、春秋的四言体，再到战国的骚体——“楚辞”的七、八吉。再到南北朝运用对偶,并开始规范“四声"、“八病”等。再到隋唐的律诗为美雅俗共唱、规格固定。 赋是紧临“楚辞”的文体，曰:”不散而通者谓之赋”古来有种说法，赋来源于诗，我认为不妥,诗和赋两码事。词兴于庙盛于宋。它与音乐、诗歌紧密相关，吸收了雅乐。清乐和燕乐。从声调的抑扬平仄依声填词。总之词的多样性、趣味 性比请姜丰富多影,宋来元初n。而且方言土乐的关系比诗词更密切，滥俗共赏，而且方言土 语、勾栏里巷之音皆可入曲，由于衬字不限数，唱起来更有意思。 本文除古人。先贤的名作之外，我有一些习作在其中。
偌多的诗
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本诗集选择作者不同时期作品一百三十首。分为三辑：《蓝色旋律》《荒原芭蕾》《灿烂时辰》。 作品主题多元。涉及爱情，亲情，友情和生活感悟。其中对湖光山色的歌颂，对名胜古迹的咏怀在本书占有一定篇幅。从中可见作者的审美意趣及寄情山水的洒脱和豁达。 作品艺术表现或奔放如大江东去，或婉约似小溪流水，或含蓄如薄雾朦胧，或梦幻似空山新雨。既有一百多行的长篇也有十余行的短章，不论长短皆致力于诗意的表达与表达的诗意。 书中附有几张作者所拍风景人文图片以飨读者。
无垠之梦
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这是一部现代诗集，作者以细腻的笔触，巧妙地捕捉了生活中的点滴瞬间与丰富情感，既有对过往岁月的深切怀念，也充满了对未来生活的热切期盼。诗集展现了多样化的形式和风格，其文字既简练又富有韵律之美，表达了对自然、生命以及孤独等主题的深刻反思与真挚体验。
诗歌：悠久诗歌大国
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中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
杜甫写诗为民成一代诗圣的故事
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中华民族是一个有悠久历史的文明古国，在这个漫漫的历史长河中，为了中华民族的发展和兴旺，一批批优秀人物前赴后继，不懈努力，才换来了我们今天的幸福生活。这些卓越人物中有腹藏治国良策的政治家，有胸怀万卷兵书的军事家，有发明创造的科学家，有吟诗作画的文学家和艺术家，还有那些为建立新中国而奋斗的老一辈无产阶级革命家。在他们身上，传承着中华民族的优良传统，展示了中国人民的优秀品质。从他们身上表现出来的人格魅力，教育了一代又一代的炎黄子孙，同样也会继续激励我们为中华崛起而读书，为了祖国的繁荣和富强而奋斗！
唐诗宋词元曲（第二卷）
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在汉朝遥远的东北边关，烽烟飞扬，尘沙弥漫；汉家大将告别家乡，去把凶残的贼寇扫荡。男子汉本应当看重，纵横驰骋上疆场；汉天子又特别赏识，礼遇隆重恩惠深。大军起程鸣金击鼓，浩浩荡荡兵发榆关，面面旌旗迎风招展，蜿蜒盘绕在碣石山。边塞校尉的紧急文书，飞过浩瀚的大漠；敌酋燃起的战火，照亮了明森的狼山。
不方诗情画意
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青山墨煙雲绕，湖映晨夕添妖娆。林深谷间藏稻香，曲径村外有渔謠。
牧放天山上
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壮志于辽阔天山 豪情于雪域高原 大千世界，芸芸众生 牧放天山，思念无缰 小我匆匆，情意绵长 爱，在这片茫茫人海
风微凉诗集
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诗之意，不同之人读之所感之意也会有所不同。吾以吾之感悟成诗，希望诸君读之能有所收获货。诸事万千，总有百般滋味，天地皆有变，不可执一念，众生皆有念，所执不可变，与诸君共勉。
